Оташ аз дигар унсурҳо бо он фарқ мекунад, ки он ягона он аст, ки нури худро медурахшад ва таъмин менамояд. Бале, Об метавонад дурахшад, аммо он танҳо нуре мебошад, ки Оташ офаридааст, новобаста аз он ки он хурдтарин шарораест, ки ҳангоми даргиронидани гӯгирд пайдо шудааст ё ҷисми азими осмонӣ ба монанди Офтоби худамон.
Бо назардошти ин, одилона гуфтан мумкин аст, ки оташ унсурест, ки худи энергияро ифода мекунад. Об дорои энергияи заминии фаровон аст, аммо он танҳо бо миқдори зиёди энергияи дар Офтоб мавҷудбуда муқоиса карда наметавонад, гарчанде ки ҳардуи онҳо барои инсоният ба андозаи баробар аҳамият доранд.
Унсури Оташ бо аломатҳои Қавс, Лео ва Қавс алоқаманд аст. Ногуфта намонад, ки онҳое, ки аз ҷониби оташ ҳукмронӣ мекунанд, одатан худашон аломатҳои оташин ҳастанд, ки аксар вақт аз ҳаёт калонтар, хислатҳои пурҷӯшу хурӯшро нишон медиҳанд - ба монанди оташи бетаҷриба.
Аломатҳои оташ қудрати Офтобро дар худ таҷассум мекунанд ва ҳар як фард таҳти таъсири худ майли табиӣ дорад, ки паҳлӯҳои эҳсосии худро парвариш диҳад ва қадр кунад.
Аксар вақт, онҳо бояд дар бораи шафқат ва чӣ гуна фаҳмидани одамони дигар маълумот гиранд. Онҳо одатан ба мушкилоти асосӣ дар муносибатҳо дучор меоянд, ки аксар вақт бо хоҳиши онҳо ба онҳое, ки ҳатто дар ҷои аввал ҳатто напурсидаанд, аз ҳад зиёд ниёз доранд.
Оташ инчунин бар хонаҳои якум, панҷум ва нӯҳуми ситорашиносӣ ҳукмронӣ мекунад. Дар Аввалан Хонаи худ аст . Ин худшиносӣ, намуди зоҳирӣ ва беқурбшавӣ дар байни дигар сифатҳоро фаро мегирад. Сайёраҳо дар ин хона ба шахсият ва чӣ гуна дигарон шуморо дарк кардани онҳо сахт таъсир мерасонанд.
Хонаи панҷум ба кӯдакон, эҷодкорӣ ва талоши лаззат дахл дорад. Корҳои ошиқона ва ошиқиро ин хона фаро мегирад, аммо инро бо издивоҷ, ки ба Хонаи ҳафтум .
Чаро ин тавр аст? Содда карда гӯем, синоними ишқ ва издивоҷ як падидаи хеле нав аст. Одатан, издивоҷ бо мақсади тарбияи фарзандон ва ҳифзи фарҳанг ё дини шахс баста мешуд. Имрӯз барои издивоҷ издивоҷ як ҳодисаи нисбатан маъмул аст, дар ҳоле ки баъзе ҷуфтҳо ҳоло умеди таваллуд кардани фарзандро комилан нодида мегиранд.
Ниҳоят, хонаи нӯҳум фалсафа, дин ва ақли олиро фаро мегирад. Соддатар гӯем, ин хона яке аз фикрҳои бузург ва ғояҳои бузург аст.
20 январ нишонаи зодиак чист
Аломатҳои оташ дар ҳақиқат чӣ гунаанд?
Тавре ки дар боло ишора шудааст, нишонаҳои оташ эҷодкоранд. Онҳое, ки аз ин унсур сахт таъсир доранд, рӯҳҳои хеле ҷасур ва бениҳоят зинда ҳастанд. Онҳо инчунин худкифо ҳастанд, хеле стихиявӣ мебошанд ва як ҳаваси фавқулодда нисбат ба худи зиндагӣ доранд.
Ин хусусиятҳо инчунин худро ба бозии муҳаббат хуб медиҳанд - Нишонаҳои оташ бидуни шак ҷинсӣ аз ҳама мебошанд. Риояи эътиқодоти ахлоқӣ ва баъзан динии онҳо онҳоро ҳамчун баъзе аз рӯҳбаландкунанда низ фарқ мекунад.
Мисли худи як оташи ваҳшӣ, нишонаҳои оташ устувор, пурқувват ва пур аз импулс ҳастанд, ки метавонанд шуморо ҳамон тавре ки онҳо нобуд карда метавонанд, гарм кунанд.
Аз як тараф, сӯхтор бидуни сӯзишвории зарурӣ зуд сӯхт, то онро идома диҳад, аммо аз тарафи дигар оташ метавонад аз худи хокистари худ дубора эҳё шавад.
Чӣ тавре ки тамоми сӯхтори ҷангал метавонад аз як шарора ба амал ояд, инчунин онҳое, ки зери таъсири ин унсурҳои пешгӯинашаванда ҳастанд, низ метавонанд. Аз ин сабаб, муҳим аст, ки аломатҳои оташнишонӣ бодиққат идора карда шаванд ва нигоҳубин карда шаванд.
Бо назардошти ин, ин афрод метавонанд вақте ки роҳи худро бихоҳанд, шадид бошанд ва баъзан бо зӯр дучор оянд - ҳатто ба қаламрави 'раҳбар' убур кунанд.
Ҳангоми нишон додани паҳлӯи сояи худ онҳо метавонанд худпарастӣ ва як нафси мегаломанияро нишон диҳанд. Гарчанде ки ин нишонаҳо қавӣ, ба худ эътимодбахш, эҷодӣ ва шавқоваранд, фикри хуб аст, ки ҳангоми гарм шуданашон қадаме ба қафо гузоред!
Як чизе, ки дар бораи аломатҳои оташ хеле равшан аст, ин аст, ки онҳоро сарфи назар кардан мумкин нест. Оташ сабукӣ ва гармиро таъмин мекунад, ки ҳарду барои ҳаёт ҳалкунандаанд. Онҳо ҳаяҷоновар, дилгармкунанда ва ҳаётан муҳиманд - ва онҳо дар бораи таъсире, ки онҳо дар тамоми ҳаёти мо доранд, ҳеҷ гуна хаёл надоранд.
Бо дарназардошти он, ки оташ ягона унсурест, ки метавонад ҷаҳони моро равшан кунад, аломатҳои ба ин унсур алоқаманд аксар вақт онҳое мебошанд, ки ба чизе, ки дар акси ҳол ҷои хира хоҳад буд, ҳаяҷон ва қувват мебахшанд. Ин як энергияест, ки онро ғун кардан мумкин нест ва ин дуруст аст - дар ниҳоят, он барои қувваи асосии ҳаёти мо муҳим аст, ки диққати худро ба эҷоди шахсияти шахсӣ ва шахсӣ равона мекунад.
Таъсири унсури оташ
Чӣ тавре ки оташ метавонад саъй кунад аз як ҷой ба ҷои дигар паҳн шавад, аломатҳои оташ аксар вақт ҳамчун катализатор барои одамони дигар амал мекунанд. Оташ моро водор месозад, ки ба коре машғул шавем ва ба ҳама чиз ҳадафи бузургтар диҳад.
Оташ унсури сабук ва фаъол аст ва муқобили дуии Об аст, ки вазнин ва ҳамвор аст. Оташ бо сифатҳои дурахшон, тунукӣ ва ҳаракат алоқаманд аст.
Ҳамчун як унсури мардона, он ҳам ҷинсиятро ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳонӣ фаро мегирад ва унсури ҳокимият ва роҳбарӣ мебошад.
Аломати зодиакӣ 8/20
Оташ метавонад гармиро таъмин кунад, чизҳоро пурсамар гардонад, ҳаёт бахшад ва манбаи нури осмонӣ бошад. Он инчунин метавонад аз ҳад зиёд гузарад - гармии ғализ, истеъмоли ҳама чиз ва нозой кардани ҳама чиз.
Оташ дар шакли тозаи худ он чизест, ки гузаштагони мо барои гарм нигоҳ доштан, хӯрок пухтан ва рӯшноӣ истифода мебурданд. Он хоҳиши модарзодии мо барои наҷотро афзоиш медиҳад, инчунин ҳавасҳои моро низ афзоиш медиҳад.
Он дар ҳолати табиӣ вуҷуд надорад, аммо он танҳо тавассути истеъмоли унсурҳои дигар вуҷуд дошта метавонад. Ба ин маъно, оташ як трансформаторест, ки энергияро аз ашёи дигар ба шаклҳои мухталифи гуногун, ба монанди гармӣ ва дуд табдил медиҳад.
Чӣ тавре ки оташ ба маводи сӯзон аҳамият намедиҳад, аломатҳои оташ низ наметарсанд, далерӣ, эътимод ва ташаббус нишон медиҳанд. Дар асл, аз оташ метарсанд.
Гарчанде ки оташ метавонад нобуд кунад, аммо ин корро ба нақша нагирифтааст. Он метавонад ҷасур, мустақим ва гоҳ-гоҳ бепарво бошад, аммо ин бадкирдорона нест - дар оташ сифати бегуноҳ ва ростқавл вуҷуд дорад, аз он ки орзуи изҳори озодии худро дорад.
Се аломати оташ
Гарчанде ки аломатҳои оташ зоҳиран хусусиятҳои ба ҳам монандро нишон медиҳанд, аломатҳои дахлдори онҳо ин сифатҳоро ба тарзҳои гуногун тафсир мекунанд. Дар ин ҷо, мо дида мебароем, ки чӣ гуна ҳар як аломатҳои оташ аз якдигар фарқ мекунанд.
Ҷав пеш аз ҳама ба рушди эгоои қавӣ дахл дорад. Ин аломат нишонаи ташаббускор ва инчунин пешвои таваллудшуда мебошад. Он табиати оташфишони худро тавре истифода мебарад, ки таҷрибаи навро таблиғ кунад.
уран дар хонаи 3
Мурғ ки онро Марс идора мекунад оташи кардиналӣ мебошад. Ин аломати мушаххас бо сабри худ маълум нест - онҳо интизориро беш аз ҳама бад мебинанд. Дар натиҷа, барои Овора монеае вуҷуд надорад.
Ягона нуқтаҳои онҳо барои баррасӣ дар он ҷое ҳастанд, ки онҳо мехоҳанд ва байни ду нуқта хатти кӯтоҳтаринро кашанд.
Онҳо тарҷеҳ доданро аз паи таъқибот ва ҷасурона пур кардани ҷойе, ки шумораи ками онҳо ҳатто ҷуръат кардан мехоҳанд, афзалтар медонанд ва нишон медиҳанд, ки онҳо далер, часур ва мустақиманд.
Лео оташро барои нигоҳ доштани гармӣ ва хурсандӣ истифода мебарад. Онҳо шавқовар ва драмавӣ мебошанд, бо истифода аз ин барои таблиғи театрҳои шахсӣ барои ба даст овардани эҳтиром ва эътироф.
Лео аз ҷониби Офтоб ҳукмронӣ мекунад онест, ки бо як нафси саховатмандона аз худ фахр мекунад. Онҳо мехоҳанд дурахшанд. Ҳатто вақте ки онҳо намехоҳанд, онҳо ба ҳар ҳол муваффақ мешаванд, ки диққати ҳамаро фармоиш диҳанд ва дар марҳилаи зиндагӣ ҷойгоҳро ишғол кунанд.
Аз ҷиҳати мусбӣ, Лео бо хушомадгӯӣ, тӯҳфаҳои зебо ва имову ишораҳои аҷиби эҷодӣ, ки махсусан барои шод кардани онҳое, ки онҳоро қабул мекунанд, ҳар гуна муҳаббат ва таваҷҷӯҳи гирифтаро бармегардонанд.
Лео баъзе аз олитарин дар вақтхушӣ, хурсандӣ, даромадгоҳ ва баромадҳои калон мебошанд. Сайёраҳо дар ин аломат драмаро дӯст медоранд, аз ин рӯ онҳо метавонанд баъзан дастнорас бошанд, инчунин нигоҳубини баланд.
Қавс пеш аз ҳама ба ҷустуҷӯи ҳақиқат дар ҳаёт вобаста аст. Он нерӯи оташи худро барои далерона изҳор кардани андешаҳо ва идеалҳо ва инчунин ғизои бепоёни оптимизм ва илҳом истифода хоҳад бурд.
Ин аломат аст ки онро Юпитер идора мекунад - сайёраи калонтарин. Ин оташи тағирпазир аст, бинобар ин ҳаваси он метавонад баъзан мисли оташи хасу паҳн шавад.
Ин аломат барои таҷриба кардани ҳама чизҳое, ки ҳаёт пешкаш мекунад, аксар вақт гирифтори ҳолатҳои хатарноки синдроми «алафи сабз» аст.
Онҳо метавонанд моҷароҷӯиву хушбин бошанд, гарчанде ки онҳо одатан одати дилгиршавӣ доранд ва метавонанд аз ҳад зиёд истеъмол кунанд.
Ин афрод бо шарҳи тасвири калон ба онҳо хушбахтона мавъиза мекунанд, фалсафа мекунанд ва меомӯзанд. Азбаски Юпитер, ҳокими онҳо, сайёраи таҳсилоти олӣ аст, онҳо инчунин метавонанд баъзан нубувват кунанд.
Сагиттариён аз таҳти дил ба қудрати ханда боварӣ доранд ва ҳатто барои хиҷил кардани каси дигар ба хиҷолат кашидан худ роҳ медиҳанд.
чӣ аломати ситорашиносӣ 15 октябр аст
Сӯхтан
Оташ кӯшиш намекунад, ки зарар расонад, аммо ҳама хуб медонанд, ки он метавонад. Вақте ки онҳое, ки ин унсур ба онҳо таъсир мерасонанд, худро ба таври дилхоҳ баён мекунанд, онҳо метавонанд дилрабо бошанд ё онҳо метавонанд танҳо озори онҳо бошанд. Он метавонад эроди рӯирости ростқавлона ё амали шитобкорона бошад, ки дар натиҷаи он қаноатмандии фаврӣ ба амал омадааст.
Азбаски ин аввалин унсури дорои нерӯи мардона аст, метавонад хислатҳои занонаи дохилиашро сарфи назар кунад, ҳама чизро сӯзонад ва тамоми Обро дар бадан ва ҳаёти онҳо нопадид кунад.
Одамони оташин бояд эҳтиёҷоти эҳсосии худро эҳтиром кунанд ва эътироф кунанд. Дар ҷаҳони физикии мо, ин дар шакли муносибати онҳо бо занон ва пахш кардани принсипи занона дар миқёси васеъ зоҳир мешавад.
Мушкилии азим барои ҳама аломатҳои оташсӯзӣ оромӣ ва осоиштагӣ аст. Барои онҳо фаромӯш кардан осон аст, ки муносибати ғайрифаъол ба мисли усули фаъол лозим аст.
Терапия метавонад барои ин афрод мӯъҷизаҳоро ба амал орад, бо таваҷҷӯҳ ба ҳаваси онҳо ба омӯхтани чизҳои нав, ба кор бурдани онҳо ва истифодаи дубораи нерӯи беҳуда.
Оташ аз ҳад зиёд метавонад боиси сӯхтан, хавфҳои бепарво ва беэътиноӣ ба ҷузъиёти нозуки вазъият гардад. Ҷарроҳӣ бидуни мулоҳиза барои дигарон метавонад имконияти бархӯрди аксуламалро фароҳам оварад. Нишонаҳои сӯхтор бо ба итмом расонидани лоиҳаҳои сершумори худ дучор меоянд ва метавонанд нигоҳ доштани шавқу завқро дар марҳилаҳои аввал душвор гардонанд.
Унсуреро интихоб кунед, ки мехоҳед баъд кашф кунед: Оташ гармӣ медиҳад, вақте ки бо он омехта мешавад Ҳаво , он моделҳои Замин ва чизҳоро ҳангоми якҷоя кардан ҷӯш медиҳад Об .
Канал кардани энергияи пурқуввати оташ
Барои зиёд кардани потенсиали энергияи дар унсури Оташ буда, мо бояд ҷанбаи харобиовари онро назорат кунем. Вақте ки мо энергияи Оташро даъват мекунем, шамъ фурӯзон мешавад, аммо дар айни замон мо қудрати онро маҳдуд мекунем. Ин маънои онро надорад, ки қувваи харобиовари оташ манфӣ аст.
Оташи ботинии худро тавассути баланд нигоҳ доштани табъи дигарон равона кунед, худ ва дигаронро ба пайравӣ ба орзуҳои худ ва кушодани хаёлот ташвиқ кунед. Бо дона изҳорот бо сурх, қаҳваранг ва афлесун дар хонаатон шиддат биёред.
Агар ба шумо зуҳури ин қудратро эҳсос кардан лозим ояд, дар рӯзи офтобӣ баромада, равшанӣ ва гармии Офтобро эҳсос кунед, шикастани чӯбҳоро шунавед ва дуди оташи сӯзандаро бӯй кунед. Ба оташи трансформатсионии шамъ нигаред ва худро ба энергияи оташ ғӯтонед.
Шумо бояд роҳҳои солимеро пайдо кунед, ки дар он сӯзонидани нерӯи иловагии зеҳнӣ, эҳтимолан бо варзише, ки шуморо ба наздиктарин ва азизтарин дӯстатон мебарад, пайдо кунед.
