Ҳаво - аз ҳама унсурҳо, он озодтарин ва кушодатарин аст. Он миқдори зиёди фазои моро ташкил медиҳад, ки ба мо имкон медиҳад, ки нафас кашем ва шушамонро васеъ кунем, инчунин моро даъват кунад, ки ҷонҳои худро ба он чизе, ки ҳаёт пешкаш мекунад, боз кунем.
Ин хусусиятҳо ба нишонаҳои ситора, ки ба онҳо ҳаво замима мешавад, мегузарад, Эҳринҳо, Тарозуҳо ва Далв - хислатҳои ба монанди зеҳнӣ, тафаккури оқилона ва мулоҳизаҳои абстрактиро нишон медиҳанд.
Инчунин, Аломатҳои ҳавоӣ дӯст доштани таҳлил ва таҳқиқи амиқ, онҳоро ба гурӯҳи беҳтарин барои ҳалли мушкилоти мушкилот табдил диҳед.
Қисман, ин ба сабаби ҳавои нодир аст, ки онҳоеро, ки ба унсури Эйр тааллуқ доранд, иҳота мекунад. Гуфта шуд, ки ду аз ин нишонаҳо аксар вақт худро бо офтоб муқобилат мекунанд - Тарозуҳо, онро ба афтодан гирифтанд ва Далв онро ба зарари худ гирифтанд.
Аммо каме амиқтар назар кунед, ва ҳамааш маъно дорад. Офтоб тартибот ва назоратро талаб мекунад, тамоми ҷирмҳои осмонии он, ки дар атрофи подшоҳии дурдасти он давр мезананд, ба монанди соати корӣ.
Аз тарафи дигар, ҳаво бояд озод ва кушода бошад ва дар як майдончаи васеъе, ки аз он замине, ки шумо дар он нишастаед, тул мекашад, то роҳҳои берунии қабати нозуки Замини моро фаро гирад.
Эйр инчунин бар як қатор ҳукмронӣ мекунад Хонаҳо , ки аввалинаш Хонаи сеюми ситорашиносӣ - муошират, муҳити фаврии шахс, намунаҳои тафаккур ва тафсилоте, ки дар зеҳни поёнӣ нигоҳ дошта мешаванд.
Оянда Хонаи ҳафтуми ситорашиносӣ , ки муносибатҳои як ба якро дар бар мегирад, аниқтараш пойдории ин муносибатҳо. Дар ниҳоят, мо дорем Хонаи ёздаҳуми ситорашиносӣ , ки Хонаи Ҷамъият аст, пеш аз ҳама бо гурӯҳҳо ва дӯстон сарукор дорад.
Аксар вақт аз сабаби ноаёнӣ нодида гирифта мешавад ва аҳамияти камтар ба назар гирифта мешавад, Эйр унсурест, ки ҳамаи унсурҳои дигарро ба ҳам мепайвандад ва дар ҳамаи онҳо низ пайдо мешавад. Оғози ҳаёт бе оташ ғайриимкон аст? Чӣ мешавад, ки оташ бидуни ҳаво набошад?
Табиати тағирёбандаи аломатҳои ҳаво
Бо дарназардошти хонаҳои астрологӣ, ки ҳаво бар он ҳукмронӣ мекунад, алоқа хусусияти хеле маъмулест, ки ба ҳама аломатҳои ҳавоӣ хос аст. Онҳо мехоҳанд, ки каломи худро паҳн кунанд. Дар якҷоягӣ бо тафаккури оқилона ва табиати кунҷкобии худ, ин афрод кам сафсатаҳоро паҳн мекунанд. Аз ин рӯ дарки онҳо дар бораи ҷаҳон як ҷолиб аст.
Ҳаво ҳамчун тавозуни хеле нозук мавҷуд аст, ки сатҳи дақиқи оксигенро бо дигар газҳо, ки имкон медиҳад, ки ҳаёт рушд кунад - ҳалли комилро бо истифода аз ҳама имконоти мавҷуда муттаҳид мекунад. Ин ба мо бештар дар бораи аломатҳои Эйр нақл мекунад - онҳо ҳама ҷонибҳо, хуб ва бадро мебинанд ва метавонанд муносибати оптималиро ба вазъ таҳия кунанд. Тавозун калиди нишонаҳои ҳавоӣ мебошад.
Нишонаҳои ҳавоӣ аз печидаҳои ин афрод канорагирӣ намуда, аксар вақт новобаста аз он ки дар куҷо буданашон ба мунтазамии муҳити онҳо мушкилот эҷод мекунанд.
моҳӣ зан мушкилоти муносибатҳои марди каждум
Тартиб ва табиати статикии ҳуҷра ё деҳот бо ақлҳои равон ва васеъи онҳое, ки аз ҷониби Эйр сахт таҳти таъсир қарор доранд, бархӯрд мекунанд.
Дар бисёр ҳолатҳо, ҳадафи асосии онҳо дар зиндагӣ халос шудан аз бори гароне мебошад, ки бо кӯшиши хушнуд кардани дигарон ба вуҷуд меояд, то онҳо ақидаҳои дурахшонтарин ва озодтарини худро пайгирӣ кунанд.
Бо ин гуфтанӣ нестем, ки нишонаҳои ҳаво як энергияи доимии мусбат мебошанд - онҳо метавонанд ба осонӣ насими тозаеро дар рӯзи тобистон таъмин кунанд, инчунин шамоли мелазад дар миёнаи зимистон ... он танҳо аз он вобаста аст, ки шумо онҳоро кай дастгир мекунед. Тавре ки аллакай қайд карда будем, тавозуни онҳо калидӣ аст - мувозинатро вайрон кунед ва шумо алоқаи худро бо онҳо гум кардед.
Новобаста аз он, нишонаҳои Эйр низ баъзе аз башардӯсттаринанд, ки қодир ба пойафзоли дигар, ба истилоҳ, беҳтар аз унсурҳои дигар қадам зананд.
Бо нишон додани хусусиятҳои ба монанди объективӣ, ҳамкорӣ ва адолат, онҳо дарвоқеъ мехоҳанд ҷаҳонро тавассути ҳисси то андозае тароватбахши идеализм ҷои беҳтаре гардонанд ва дастовардҳои онҳо аксар вақт инро инъикос мекунанд.
Дар дохили аломатҳои ҳавоӣ ҷудосозии эронӣ вуҷуд дорад - онҳо бо вуҷуди он ки аз ҳама унсурҳои иҷтимоӣ буданашон эҳсосот ва ҳассосияти кам нишон медиҳанд. Чӣ тавр ин имконпазир аст? Агар соддатар карда гӯем, Air метавонад фикрҳои ҳар кас ва ё гурӯҳеро қадр кунад ва ҳазм кунад - ҳатто агар ин ба эътиқоди худи онҳо мухолифат дошта бошад.
Далв занона ва наркои Торус
Кӯмак ба ин он аст, ки онҳо то чӣ андоза ҷудошаванда ва мағзи сар доранд, ки онҳо бо унсурҳои дигар муқоиса карда мешаванд ва ба онҳо имкон медиҳад, ки мантиқан фикр кунанд ва дарки ғояҳои гуногунро васеътар пайдо кунанд.
Вақте ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ҳаво ҳама чизро фаро мегирад - аз ин рӯ, аз рӯи табиати худ доираи васеъ дорад, ки ба тарзи фикрронии нишонаҳои ҳаво табдил меёбад. Ин отряд калиди объективӣ ва адолатпарварии онҳост, бо истифода аз ин хусусиятҳо ба манфиати бисёриҳо.
Таъсири бевоситаи унсури Эйр
Ҳаво калиди зинда мондани инсон аст ва мо ҳар рӯз онро нафас мекашем - бе ҳузури Ҳаво, мо ҳама мавҷудиятро қатъ хоҳем кард. Он табодули идеалистӣ, тағирот, тару тоза ва раҳоӣ аз меъёрро тавсиф мекунад.
Ҳаво дар хона дар майдони васеи ақлӣ ҷойгир аст, дар ҷое ки фикрҳо ва чизҳо якранганд ва ба онҳое, ки зери таъсири ин унсур сахт мондаанд, имкон медиҳанд, то воқеияти ҳаёти худро бо роҳи ба вуҷуд овардан омода созанд.
Онҳо метавонанд диққати худро ба ғояҳое ҷалб кунанд, ки дар олами моддӣ нисбат ба дигар унсурҳо беҳтар вуҷуд доранд, то ки онҳо барои ба воқеият расонидани онҳо имкониятҳои бештар дошта бошанд.
Он ҳамчун унсури мардона, сеҳри чаҳор бодро идора мекунад, аз ҳама чиз мегузарад, зиндагӣ мекунад ё не. Он ҳаракат мекунад ва ҳама чизро, ҳама гуна камбудиҳо ва сукутҳоро пур мекунад. Он инчунин зуҳури садо аст - Ҳаво ҳамон матоъест, ки тавассути он садо ҳаракат мекунад ва бидуни он садо вуҷуд надорад.
Қобилиятҳои зеҳни қавии унсури Эйр ба хислатҳои дар боло зикршуда - зеҳнӣ, идеализм, илҳом, мубодилаи дониш ва тафаккури орзуҳо мусоидат мекунад. Раванди ташаккул додани ғоя, тасаввур кардани он ва доштани озодӣ барои гул-гул шукуфтан ва воқеият шудан дар ҷодугарӣ муҳим аст.
Ҳаво ба онҳое, ки таъсири сахт доранд, як отряди эҳсосӣ ва ба ин васила қобилияти қабули қарорҳои дурустро меорад. Вақте ки Эйр ҳаракат мекунад, кунҷковии шуморо зинда нигоҳ медорад ва худро дар ҳолати омӯзиши абадӣ нигоҳ медорад.
Тарафи дигари танга
Ҳаво ноаён аст - таваққуф. Он наметавонад дар бар гирад ё замима карда шавад ва он бениҳоят тағйирёбанда аст. Ҳаво метавонад насими тобистонро ором кунад ё боди салқин вазида метавонад. Новобаста аз шакл, ҳисси ҷудошавӣ ва қобилияти фаро гирифтани замини васеъ вуҷуд дорад.
Эҳтимол бузургтарин мушкилот барои ҳар як фарде, ки ба таъсири шадиди Эйр дучор мешавад, дарёфт кардани заминаи замин ва дарки аҳамияти бадани ҷисмонии онҳост.
Тамоюли табиии дар соҳаҳои баланд боқӣ мондан вуҷуд дорад, ки дар он ҷо занҷирҳои воқеият аҳамияти камтар доранд - ҳама чиз имконпазир ба назар мерасад. Бо назардошти ин, пайдо кардани роҳҳои татбиқи ғояҳо, ақл ва дониши онҳо ва дар амал татбиқ кардани онҳо кори осон нест.
Ягона чизи аз ҳама муҳим барои нишонаҳои Эйр, то ки онҳо тавонанд дар татбиқи ғояҳои дури худ муваффақ шаванд, ин сухан гуфтанро бас кардан ва ба кор оғоз кардан аст. Иҷрои амалҳои ҷисмонӣ барои нишонаҳои Эйр ниҳоят муҳим аст, зеро ин ба онҳо кӯмак мерасонад, ки заминро нигоҳ доранд.
Аломатҳои ҳавоӣ барои нигоҳ доштани аҳамияти ҷисми онҳо як режими сахти ҳаррӯзаро талаб мекунанд. Масалан, бедарак шудани хӯрок, дар давоми як рӯзи ҳаяҷоновар, дар меъдаашон сӯрохие боқӣ хоҳад монд, ки ба ҳар гуна нақшаи оқилонаи онҳо дар зеҳни онҳо бештар аз он тасаввур мекарданд, таъсир мерасонад. Ин, беш аз ҳама, бояд ба шумо тасаввуроте дар бораи аҳамияти иҷрои ниёзҳои ҷисмонии нишони Эйр диҳад.
Вақте ки ин афрод асоснок боқӣ намонанд, ноустувории рӯҳӣ метавонад ба амал ояд, ки дар он шумо тарафи эксцентрикии аломати Эйрро мебинед. Ҷой додани диққати бештар ба ақл ва ақл аломати Эйрро дар вазъияти хеле душвор боқӣ мегузорад ва дар он сурат зиндагӣ дар ҷаҳони физикӣ мушкилот пайдо мекунад.
Ин метавонад нишонаҳои Эйрро гум кунад, ки худро гум кардааст. Онҳо имконнопазирии худро дар татбиқи ғояҳои ройгони худ ба воқеият ҳис мекунанд. Зеҳнҳои банд ва бетартибона ба бехобӣ ва нафаскашии номуназам оварда мерасонанд - онҳо дигар наметавонанд фикрҳои худро, аз ҳад зиёд статикӣ ва ҷойҳои кофӣ… ва нотавонии нафасро ба тартиб дароранд.
Чӣ гуна се аломати Эйр таъсири худро истифода мебаранд
Ҳаво ба нишонаҳои дахлдори худ ба таври васеъ шабеҳ таъсир мерасонад, гарчанде ки онҳо бо усулҳои хоси худ фарқ мекунанд. Дар ин ҷо, мо фардияти ҳар як аломати Эйрро меомӯзем.
Егрӣ таъсири ҳавоии худро барои фавран пай бурдан ва дар бораи ҳама чиз дар муҳити наздики худ истифода мебарад. Иқдомҳо инчунин як ҳавои тағирёбанда мебошанд, ки он ҳамчун тағирёбии ақл зоҳир мешавад.
Албатта ин фарогирии нишона метавонад ба мисли пароканда низ дучор ояд, аммо ҳеҷ нишони дигаре барои омӯхтани ҳама чиз ва ҳамзамон чизе вуҷуд надорад, ба ҷуз аз як ҷавони.
Ин тағирёбанда баъзан ба таври ҷаззоб дучор меояд, аммо онҳо инчунин аҷибанд ва мутахассисони алоқаи мо.
Ҳар чизе, ки гуфтугӯ, навиштан, имову ишора ва ё даст ба даст кор карданро дар бар мегирад, кори комилест барои Иҷлосияи мо. Онҳо инчунин коршиносони дугоник ҳастанд ва бо ду паҳлӯи шахсияти худ.
Тарозу Air -ро ҳамчун воситаи пешбурди ҳамоҳангии иҷтимоӣ истифода мебарад. Вақте ки шумо фикр мекунед, ин равшантар мегардад Тарозуҳо ҳамчун маҷмӯи тарозуҳо - ва ҳисси тавозуни онҳо аз куҷо сарчашма мегирад.
Кори асосии Librans барқарор кардани тавозун, эҷоди ҳамоҳангӣ ва ҳамкорӣ - ба андозаи баробар додан ва қабул кардан мебошад.
Барои ҳар каси дигар ин кори осон нахоҳад буд, аммо Либранҳо аз қобилият бештар истифода мебаранд, бо истифода аз ҷаззобӣ, малакаҳои иҷтимоӣ ва қобилияти ба даст овардани ин сифатҳо аз дигарон низ.
марди қавс хислатҳои ошиқона дорад
Далв барои пайваст кардани ҳама одамон ва мафҳумҳо аз Air истифода мебарад. Онҳо доимо қодиранд, ки тамоюлҳоро боздоранд ва бар зидди статус-кво исён кунанд.
Онҳо дӯст доштани қоидаҳои худро дӯст медоранд ва дидаву дониста анъанаро вайрон мекунанд ва озодии шахсиро аз ҳама чиз боло мегузоранд.
Ин аз он сабаб аст, ки онҳо тағйиротро дӯст медоранд - ҳар қадар ногаҳонӣ, беҳтар аст! Албатта, дигарон аксар вақт инро ҳамчун номунтазам ё ноустувор қабул мекунанд.
Гуфт, ки Далв як аломати собит ҳавоӣ аст - аз таҳти дил ба коре ё идеяе содиқ аст. Онҳо талаб мекунанд, ки шахсони ба онҳо монанд барои пур кардани барқ дар атрофи онҳо бошанд ва дар дӯстӣ нисбат ба ишқашон хеле беҳтаранд.
Унсури интихобкардаи худро интихоб кунед: Ҳаво гарм мешавад Оташ , метавонад буғро бо истеҳсол кунад Об ва ҳангоми якҷоя шудан хокро тавлид мекунад Замин .
Чӣ гуна бояд Air дар ҳаёти худ мувозинат кунад
Барои пайваст шудан бо қувваи Ҳаво ҷойгоҳи дорои ҳавои тоза ва нафаскашии амиқ муҳим аст.
Ҳангоми кӯшиши боқӣ мондан, барои пешгирӣ аз шарти дар боло зикршудаи идеализми муваффақ, кӯшиш кунед, ки ниёзҳои ҷисмонии худро ҳангоми пайдоиши онҳо қонеъ гардонед, масалан, ягон хӯрок нахӯред. Вақт ҷудо кардан барои лаззат бурдан аз хӯрок чизест, ки ҷомеаи муосир кайҳо гум кардааст.
Шумо метавонед пай баред, ки қатъ кардани манбаъҳои технология ва ҷараёни доимии иттилоот дар ҳаёти шумо метавонад дурнамои нав ва ё ҳадди аққал, танаффуси сазоворро пешкаш кунад. Дар ҳамон ёддошт, кӯшиш кунед, ки аз тарсу ҳарос канорагирӣ кунед, ақли худро аз ба вуҷуд овардани ташвишҳо барангезед.
Шумо метавонед хислатҳои Эйрро дар ҳаёти худ тавассути сарф кардани вақти бештар дар берун, боғдорӣ ё машғулиятҳо, ба монанди тамошои парранда, баланд бардоред. Аз қувваи шамол барои варзиш, ба мисли заврақ ё кайтсерфинг истифода баред.
Гарчанде ки ин ба назар намоён менамояд, тирезаҳои худро кушода нигоҳ доред ва фазои зистатонро зуд-зуд тару тоза кунед. Шамъҳои хушбӯйро дар мавридҳои махсус истифода баред, аммо аз онҳо сӯиистифода накунед, вагарна онҳо метавонанд ҳисси шуморо ба даст оранд. Инчунин, баландии кӯҳҳоро то қаъри баҳр интихоб кунед.
