Мутобиқати байни оташ ва аломати обро дӯст доред

Одамони оташ ва об метавонанд аз якдигар хеле фарқ кунанд. Гарчанде ки онҳое, ки дар зери унсури оташ таваллуд шудаанд, дилчасп бошанд, обҳо хеле эҳсосотӣ мебошанд.

Муносибати ишқии байни онҳо имконияти хуби ба вуқӯъ пайвастан дорад, аммо шояд он дер давом накунад. Оташ дар рӯҳбаланд кардани дигарон боистеъдод аст, ки метавонад обро ба худ ҷалб кунад.

Унсури оташ ва об мутобиқати мухтасарро дӯст медорад:

Ҳардуи онҳо бартарӣ медиҳанд, ки бо он чизе ки дил ба онҳо мегӯяд, дар ҳама корҳое, ки дар муносибат мекунанд, бираванд.
Ин ду метавонанд ҳангоми якҷоя сарҳои зиёдеро гардонанд, зеро онҳо дар изҳори эҳсосоти худ нисбати якдигар дар ҷойҳои ҷамъиятӣ шарм намекунанд
Онҳо метавонанд корҳои ваҳшиёнаро якҷоя кунанд ва якдигарро ба ҳадди худ тела диҳанд.

Нишони оташ инчунин метавонад ба об нишон диҳад, ки чӣ гуна аз зиндагӣ лаззат бурдан ва дар он лаҳза зиндагӣ кардан, новобаста аз бағоҷи эмотсионалии ӯ. Дар навбати худ, аломати Об метавонад ба оташ нишон диҳад, ки чӣ гуна эҳсосоти бештар дошта бошад ва бо дигарон робита дошта бошад.

Ҳадафҳои якхела

Муносибати ин ду унсур метавонад хеле бухорӣ бошад, агар шароит дуруст бошад. Нишони об ба нишонаи оташ кӯмак мекунад, ки бештар эҳсосотӣ ва ғаризӣ бошад, ба ӯ тарзи рафтор бо амал ва тарбияро меомӯзонад.

Дар айни замон, оташ метавонад обро бовар кунонад, ки дигар он қадар ғайрифаъол нест, зеро оташ хеле дилгарм аст ва ҳангоми беэҳтиётӣ ба об зарар намерасонад.

Набояд фаромӯш кард, ки оташ обро хушк мекунад, яъне одамоне, ки оташ доранд, метавонанд обро эҳсос кунанд, ки онҳоро ба қадри кофӣ дӯст намедоранд. Об оташро хомӯш мекунад, ки маънои охирин метавонад дар ҳузури аввал бефарҳанг бошад, ки он чизе, ки одамони оташ намехоҳанд.

Ҳадди аққал ин ду метавонанд ҳангоми якҷоя буғи зиёдеро истеҳсол кунанд. Шахси оташфишон танҳо мехоҳад чора андешад ва чизҳои ба ҷой гузошташударо тарк накунад, дар сурате, ки об бартарӣ медиҳад дар бораи он ки чӣ гуна рафтор мекунад, бештар андеша кунад.

Зиёда аз ин, аломатҳои об майл доранд он чизеро, ки дар гузашта ба онҳо гуфта шуда буд, ба назар гиранд ва инчунин аз суханони дағал ранҷ кашанд. Одами зери об таваллудшударо эҳтиёт кардан лозим аст, дар ҳоле ки аломати оташ метавонад ин корро душвор кунад.

мутобиқати мард бокира ва зан ба либра

Ин маънои онро дорад, ки муносибати байни онҳо наметавонад дар дарозмуддат давом кунад. Одамони об барои ба анҷом расонидани корҳо ба оташ афрӯхтанд.

Дар ҳоле ки садоҳои хеле мухталиф садо медиҳанд, онҳо ҳоло ҳам якхелаанд, зеро ҳарду аз рӯи мантиқ нестанд, эҳсосоти онҳост. Ҳангоми қабули қарор, онҳо бо он чизе ки дилашон ба онҳо мегӯяд, мераванд.

Аммо, ин ҳама маънои онро надорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ мантиқро истифода бурда наметавонанд, онҳо танҳо интихоби ҳиссиётро афзалтар медонанд. Умуман, онҳо якчанд чизи муштарак доранд, ба истиснои он ки онҳо ҳангоми мубоҳисаҳои амиқ инро дармеёбанд.

аломати зодиак барои 9 июн

Агар муносибати онҳо мутаносиб бошад, он метавонад худро гарм ва ором ҳис кунад. Вақте ки корҳо ба гарм шудан оғоз мекунанд, минтақаи тасаллӣ метавонад ба пароканда шудан оғоз кунад, ки ин ба онҳо маъқул нест.

Омезиши оташ ва об ба чашмаи гарм шабеҳ аст, зеро ҳарду шарикро ғизо медиҳад. Вақте ки он қадар мувофиқ нестанд, ду нафар метавонанд якдигарро аз ҳад зиёд ранҷонанд.

Ҳатто вақте ки чизҳо барои онҳо мувофиқат мекунанд, онҳо метавонанд қарор кунанд, ки ҷанг ҳеҷ маъное надорад. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ баҳс карда наметавонанд.

Шарики оташ метавонад обро аз ҳад ҳассос ва серталаб ҳисобад. Дар айни замон, одами об метавонад оташро ба назар гирад, ки ӯ хеле рӯҳияи озод дорад.

Агар онҳо якҷоя бошанд ва ҳеҷ кадоме аз онҳо мавқеи мантиқиро қабул накунанд, онҳо метавонанд эҳсосоти зарароварро дар дохили худ эҷод кунанд, то он даме, ки дар баъзе лаҳзаҳо таркиш ба амал ояд. Ҷуфти оташ ва об бояд пеш аз он, ки инҳо аз байн раванд ва мушкилоти онҳо харобиовар хоҳад буд, бояд мушкилоти худро муҳокима кунанд.

Зиндагӣ ба ҳадди аксар

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, муносибати Оташин ва Об метавонад хеле буғӣ бошад. Ғайр аз он, об метавонад оташро хомӯш кунад. Ин маънои онро дорад, ки робитаи онҳо аз он вобаста аст, ки кӣ қарор дорад роҳбариро ба ӯҳда гирад.

Об ҳангоми гарм шудан аз хунукӣ тавонотар аст, яъне агар он дар оташ гарм карда шавад, он метавонад таъсири бештар дошта бошад. Дар айни замон, як одами об медонад, ки чӣ гуна оташро ором кунад, вақте ки оташфишон аз ҳад дилгарм ва дилчасп мешавад.

Бисёр одамон дар ҳайратанд, ки чӣ гуна касе дар зери унсури оташ таваллуд шудааст, ба шахсе, ки дар зери унсур таваллуд шудааст, ҷалб карда метавонад, ки вайро нобуд карда метавонад. Сабаби ин ҳодиса шарҳи мантиқӣ нест, алахусус аз он, ки Об барои пешниҳод кардани оташ бисёр чиз надорад.

Чӣ мутмаин аст, ки ин ду ба якдигар ниёз доранд ва мехоҳанд. Ҷаззобии байни онҳо шояд чандон қавӣ набошад, аммо онҳо бешубҳа мехоҳанд аз қудрати якдигар ғизо гиранд, бинобар ин онҳо баъзан барои якдигар муқовимат ба назар мерасанд.

Оташи оташ хатарро дӯст медорад ва мехоҳад ба ҳадди аксар зиндагӣ кунад. Об ҳам ба ҳаяҷон зид нест. Гарчанде ки муносибати байни онҳо оқилтарин набошад ҳам, ин бешубҳа хеле ҷолиб аст.

Одамони оташнишон қобилияти ба осонӣ дарк кардани чизҳои атрофро доранд, ба назар нагирифта, онҳо метавонанд ҳамсафари худро дар одамони аҷибтарин пайдо кунанд. Онҳо ба осонӣ наметарсанд ва ба ҳама тоқат карда метавонанд.

аломати Зодиак барои 30 ноябр

Вақте ки оташ ва об якҷоя мешаванд, дӯстони оддии онҳо метавонанд дар бораи онҳо ва муносибати онҳо сӯҳбат кунанд, зеро онҳо бешубҳа аҷиб ба назар мерасанд. Онҳо метавонанд корҳои ваҳшиёнаро якҷоя кунанд ва якдигарро ба ҳадди худ тела диҳанд.

Онҳо ҳам хайрия ва ҳам рӯҳонӣ ҳастанд, ҳамеша омодаанд, ки кӯмак кунанд ва дигаронро дар назди худ гузоранд.

Бояд дар хотир дошт, ки вақте ки онҳо баҳс мекунанд, онҳо ин корро чунон баланд карда метавонанд, ки ҳамсояҳо онҳоро аз девор мешунаванд, алахусус аз он ки Оташи оташ хеле баланд аст ва ҳамеша чизе гуфтан дорад.

Аслан, бо шахсони оташнишон, одамон бояд ҳангоми нигаронӣ надоштанашон хавотир шаванд.

Якҷоя бисёр вақтхушӣ кардан

Зодаи обӣ шавқовар аст ва метавонад ба оташ тоб орад, алалхусус вақте ки охирин мехоҳад дағалӣ кунад ва то ҳадди имкон ҳаётро таҷриба кунад. Оташи оташ ҳамеша ба эҳсосоти об ҷалб карда мешавад, то ӯро ҷодугар ва рӯҳбаланд кунад.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, ин ду метавонанд ҳангоми якҷоя сарҳои зиёдеро тоб диҳанд, зеро онҳо дар изҳори эҳсосоти худ нисбати якдигар дар ҷойҳои ҷамъиятӣ тардид намекунанд. Зиёда аз ин, онҳо мехоҳанд, ки ҳама чизро озмоиш кунанд ва зиндагии худро ба ҳадди аксар якҷоя гузаронанд.

Аммо, барои он ки онҳо аз ҳамдигар дилгир нашаванд, онҳо бояд саъй кунанд ва то ҳадди имкон бо дӯстони худ ҷамъ шаванд. Ин чунин нест, ки одами Об бояд аз ҳад зиёд берун равад.

Ин зодаи оташ аст, ки ба осонӣ дилгир мешавад ва мехоҳад дар мобайни чизҳо бошад. Ин маънои онро дорад, ки шарики об бояд ҳамеша шарики худро бо корҳои нав ҳайрон кунад ва ҳамеша мусбат бошад.

Оташин метавонад эҳсосоти обро дарк кунад, асосан аз он сабаб, ки вай ҳиссиёти зиёд дорад.

Ҳангоми якҷоя, ин ду унсур якдигарро хуб мешиносанд, ба назар нагирифта, агар онҳо бо дӯстони оддии худ вақти бештар сарф кунанд, хеле хурсанд мешаванд.

Далели он, ки об оташро хомӯш мекунад, на ҳамеша усули фаъолияти онҳост, зеро оташи охиринро шахсе, ки намехоҳад шарики худро аз даст диҳад, зинда нигоҳ дорад.