Моҳӣ Офтоб Қавс Мун: Шахсияти оташин

Одамоне, ки бо Офтоб дар Моҳӣ ва Моҳ дар Қавс таваллуд шудаанд, ҳисси хуб ва табъи оташин доранд. Ин зодагони кишвар абадӣ хушбинанд ва метавонанд ҳаргуна вазъиятро, новобаста аз он ки озордиҳанда аст, ҳал кунанд.

Дигар Моҳҳо яксон нестанд, аммо инҳо бо Моҳи худ бахти худро доранд. Фарқе надошт, ки агар онҳо мушкилоте дошта бошанд, онҳо ба таври мусбат меандешиданд ва ҳатто дар сурати зарурӣ созиш мекарданд.

Маҷмӯи моҳӣ Sun Sagittarius Мун дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Хушбахт, хушбин ва фасеҳ
Манфӣ: Бераҳмона ростқавл ва табъи
Шарики комил: Касе, ки ҳам ҳаяҷоновар ва ҳам эътимоднок аст
Маслиҳат: Барои аз нав ихтироъ кардани тарзи кор вақти бештар сарф кунед.

Хусусиятҳои шахсият

Онҳое, ки Офтоби худро дар Моҳӣ ва Моҳро дар Қавс доранд, фикр мекунанд ва ҳеҷ гоҳ наметарсанд, ки фикрҳои худро баён кунанд. Бо вуҷуди ин, дар атрофи одамони нав, онҳо шармгин мешаванд ва ин қадар гап намезананд.

Онҳо озодидӯст ва мустақиланд ва ин чизест, ки онҳо аз ҳаёт бештар мехоҳанд. Барои онҳо гуфтан дар бораи худ маъмул нест. Ростқавлии онҳо метавонад бераҳмона бошад ва бисёриҳо метавонанд аз шарҳҳои шадиди онҳо осеб бинанд.

Ақли онҳо ҳамеша саргардон аст ва онҳоро фасеҳ ва зебо навовар месозад. Дар байни машҳуртарин Сагиттарянҳо, ки сазовори зикр мебошанд, Максим Горкий ва Алберт Эйнштейн мебошанд.

Дилрабо ва кӯдакона, одамоне, ки бо ин омезиши Офтоб Мун метавонанд дигаронро бовар кунонанд, ки бо онҳо муҳофизат кунанд. Дар бораи муҳаббати онҳо ба зиндагӣ ва идеалҳои олӣ сухан рондан мумкин нест, дар одамон бо аломатҳои дигар дида намешавад.

Гарчанде ки дигарон метавонанд бо онҳо розӣ набошанд, онҳо фикр мекунанд, ки дунёи мо беҳтаринест, ки мо дорем. Мутафаккирони фалсафӣ ва амиқ, онҳо аксар вақт дар бораи ҳаёти ҳаррӯза ошуфтаанд.

Матнҳои мураккаб барои онҳо мушкилӣ эҷод намекунанд, аммо тавозуни дафтарчаи чекии онҳо ин аст. Гап дар он аст, ки дар онҳо ҳеҷ чизи амалӣ вуҷуд надорад. Ақли онҳо ба мафҳумҳо ва таассуроти зиндагӣ нигаронида шудааст.

Вақте ки сухан дар бораи ҷузъиёти он меравад, ки барои зиндагӣ чӣ кор кардан лозим аст, онҳо асабонӣ мешаванд ва дигар намедонанд чӣ кор кунанд. Дар ин ҳолатҳо танҳо ҳисси онҳо метавонад ба онҳо кӯмак кунад. Муносибати беихтиёрона низ онҳоро аз хатар муҳофизат мекунад.

Азбаски онҳо хушбин ва кушодаанд, барои онҳо осон аст, ки аз ҳар гуна вазъият ва одамони аҷиб хушнуд шаванд. Аммо имконпазир аст, ки онҳо бо фиреб додани худ зиндагии худро беҳтар аз воқеият кунанд.

Вақте ки онҳо мушкилот доранд, онҳо танҳо худро пинҳон мекунанд ва мустақиман ба он муроҷиат намекунанд. Ва ин метавонад мушкилоти бештареро ба вуҷуд орад. Моҳӣ Офтоб Қавс Моҳ Одамон ҳеҷ гоҳ аз қаноатмандиҳои моддӣ ва моддӣ қаноат намекунанд, балки ба ҷои он чуқуртар чуқур кофта, мавҷи номаълумро шино кунанд ва барои ба даст овардани беҳтарин чизҳои зиндагӣ мубориза баранд.

Бо азми қавӣ, ин зодагони кишвар барои иҷрои орзуҳои худ ҳама чизро мекӯшиданд. Ин ҳам Моҳиён ва ҳам Қавс ҳастанд, ки ба онҳо таъсир мерасонад, ки дар бораи идеалҳои баланд фикр кунанд ва бо рӯҳияи баланд зиндагӣ кунанд. Онҳо биниш доранд ва барои ноил шудан ба имконнопазир тамаркуз кардаанд.

Хеле рӯҳонӣ, онҳо новобаста аз он чӣ кор мекунанд, муносибати мазҳабӣ доранд. Аммо зиндагӣ барои онҳо хеле нороҳат буда метавонад, вақте ки онҳо бо як ҳавопаймои гуногуни мавҷудбуда муошират мекунанд.

Қавс ба дунёи дигар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва Моҳӣ мехоҳад ҳама чизи марбут ба онро баён кунад. Ва ҳангоме ки одамон дар ин нишонаҳо мубодилаи афкор мекунанд, аз онҳо интизор шавед, ки ҳисси зиёд сарф кунанд.

Аммо тавре ки қаблан гуфта мешуд, амалӣ ва созанда ба онҳо осон нест. Ғояҳои онҳо одатан абстрактӣ ва ғайривоқеӣ мебошанд. Тарзи тафаккури онҳо хеле васеъ аст, то онҳо онро ҳамеша дар амал татбиқ кунанд. Нагуфта намонад, ки онҳо ақли худро бо ҷузъиёти зиёд ташвиш дода наметавонанд.

Энергетик, Моҳиёни Офтоб Қавс Мун кӯшиш мекунад, ки ба дигарон таъсир расонад, ки мисли онҳо бошанд. Ба ҷанбаи моддӣ тамоман диққат намедиҳанд, онҳо аз ҷаҳоне хушнуданд, ки онҳоро дар бораи чизҳои муҳим ба андеша водор месозад ва ба онҳо ҷустӯҷӯи иҷозат медиҳад. Бисёриҳо онҳоро соддалавҳона хоҳанд дид, зеро онҳо идеалҳои баланд ва ҳикмат доранд, ки на ҳама вақт барои ин ҷаҳон мувофиқанд.

Муҳаббате, ки дар замони ҳозира аз сар гузаронида мешавад

Зодагони моҳӣ Қавс Зодагони Моҳ дар амалҳои худ беш аз пеш муайян карда мешаванд, аммо онҳо аксар вақт дар ҷаҳони орзуҳо ва хаёлот фирор мекунанд. Ва онҳо на ҳамеша мантиқи солим доранд. Муҳим нест, ки ҳаёт ба онҳо чӣ меандозад, ин бачаҳо наметавонанд мутамарказ шаванд ва мушаххас бошанд.

Онҳо медонанд, ки чизҳоро ҳамеша ба нақша гирифтан мумкин нест ва аз ин сабаб онҳо дар лаҳза зиндагӣ мекунанд. Ин сабабест, ки шарики онҳо метавонад бо онҳо хаста шавад. Дар ҳоле ки шоирони ошиқона ва бузург, ин ҷанбаи амалии ҳаёти ҳаррӯзаест, ки онҳо наметавонанд бо онҳо муносибат кунанд. Аз ин рӯ, онҳо ба як шарике ниёз доранд, ки бештар муташаккил ва равшанфикр бошад.

Моҳии хуршед аз ҳама хушбахттар аст, вақте ки онҳо бо шахсе ҳастанд, ки ҷанбаи эҳсосӣ ва таваҷҷӯҳи худро ба саёҳат шарик мекунанд. Азбаски онҳо ҳисси баланди ҳазлу шӯхӣ доранд ва ба ҳаёт ҷиддӣ муносибат намекунанд, онҳо ба шахсе ниёз доранд, ки ҳамон аст.

Назари онҳо ба зиндагӣ хушбинона ва ҷавонона аст, бинобар ин онҳо ба шахсе, ки манфӣ аст ва тамоми рӯз онҳоро дар оғӯш мегирад, романтикӣ таваҷҷӯҳ нахоҳанд кард. Мун Қавс аслан хонагӣ нест ва озодиро бештар аз ҳама чиз мехоҳад.

Вақте ки сухан дар бораи эҳсосоти нисбати нисфи дигари онҳо меравад, онҳо сабукфаҳм ва ифодакунанда мебошанд. На умуман суннатӣ ё қодир ба иҷрои корҳои хонагӣ, онҳо ба дӯстдоштае ниёз доранд, ки ба онҳо бепарво бошад ва аз ҳад ниёзманд нестанд.

На беҳтарин барои тахмин кардани дигарон чӣ мехоҳанд, ин бачаҳо низ бо суханон озордиҳӣ ва дағалӣ доранд ва онҳо одатан танҳо ба ниёзҳои худ диққат медиҳанд.

Марди Офтоб Қавс Мун

Бешубҳа, ҳама ба шумо хоҳанд гуфт, ки марди Моҳӣ Сан Стрела Мун одами мардум аст. Шинос шудан бо ӯ душвор буда метавонад, зеро ӯ ҳамеша банд аст. Мутавозин ва одилона, ин бача медонад, ки кай созиш кунад. Вай ҳеҷ гоҳ сатҳӣ ё заиф нест.

Азбаски ӯ баромадан ва сайр карданро дӯст медорад, дӯстони зиёд хоҳад дошт. Моҳи ӯ нишон медиҳад, ки ӯ шояд ба саёҳатҳояш меравад ва ҳамсарашро бисёр танҳо мегузорад. Чӣ қадаре ки хонуми ӯ мехоҳад ба ӯ ҳамроҳ шавад, ҳамон қадар беҳтар аст.

Ин шахс нест, ки дар хона дастархони ором орад, ӯ варзишро дӯст медорад ва эҳтимол дорад вақти худро ба бозии теннис ё омӯзиши мавзӯи нав сарф кунад. Ҳамин ки ӯ худро бастагӣ ҳис мекунад, муносибатҳояшро тарк мекунад ва ба ҷустуҷӯи шарики дигаре зид нест.

Эҳтимол аст, ки ӯ қарор қабул кунад, ки пас аз як моҳ издивоҷ кунад, зеро ӯ пешгӯинашаванда аст. Ҳар касе, ки ба сӯи ӯ меафтад, бояд эҳсосоти онҳоро муҳофизат кунад ва кӯшиш кунад, ки озодии ӯро надуздад. Вай эҳтимол нақшаи хӯрокхӯриро бекор кунад, зеро ӯ ба кишвари дурдасте меравад.

Ва вақте ки ӯ ҳис мекунад, ки бо касе ҳамкорӣ карда наметавонад, ӯ намегӯяд, ки бо чӣ кор машғул шавад. Нагуфта намонад, ки ӯ аз муқовимат то ҳадди имкон худдорӣ мекунад. Ӯ дӯст доштани ҳамсарашро бо худ дӯст медорад, агар вай мисли ӯ моҷароҷӯ бошад.

Ин бешубҳа маводи шавҳар нест, ки баъзе занон аз ӯ интизор мешаванд. Мутафаккир ва рӯъёбин, омезиши Моҳии Сан Қавс Моҳ наметавонад бо муқаррарӣ сарукор дошта бошад ва ё зиндагии дилгиркунанда дошта бошад. Ин мард орзу дорад ва мехоҳад таҳқиқ кунад.

Кашф кардани ҷанбаҳои амиқи ҳаёт мақсади асосии ӯст. Шумо ҳеҷ гоҳ ӯро пайравӣ кардани реҷа ва ҷадвали қатъӣ нахоҳед ёфт. Азбаски ӯ бисёр чизҳоро тасаввур мекунад ва дар ҷаҳони хаёлӣ зиндагӣ мекунад, ӯ беҳтарин дар ҳалли масъалаҳои рӯзмарра нахоҳад буд.

Аммо ӯ истодагарӣ дорад, бинобар ин, вай чизи дар наздаш гузоштаро хеле зиёдтар иҷро мекунад. Азбаски ӯ эҷодкор ва зиёӣ аст, ӯ як ҳунарманди олӣ месозад. Хусусан, зеро ӯ ақли абстрактӣ дорад ва метавонад ғояҳои ғайримуқаррарӣ, вале оқилона пешкаш кунад.

Зани моҳӣ Офтоб Қавс Мун

Зани моҳӣ Савр Қавс Мун метавонад ҳангоми иҷрои он чизе, ки аз зиндагӣ мехоҳад, мушкилот дошта бошад. Азбаски вай ноором аст ва ақли банд дорад, вай метавонад аз ҳад зиёд ташвишовар шавад.

Аз тарафи дигар, ин хонум кушод, бодиққат ва хеле мулоим аст. Вақте ки ӯ ба таътил меравад, вай беҳтар аз он ки дар меҳмонхона дар хайма хоб кунад. Омӯхтани чизҳои номаълум ва саргузаштҳои нав кори дӯстдоштаи ӯст.

Вай эҳтимолан забонҳои аҷиб, фарҳангҳои мухталиф ва таҳқиқи кайҳонро меомӯзад. Умедвор набошед, ки вай зани дар хона буда, бо пардаи ошхона бозӣ мекунад. Вай ин ҳамаро иҷро хоҳад кард, аммо вай онро афзалият нахоҳад дод.

Ин навъи занест, ки соҳиби ду ҷои кор мешавад ва ғояҳои ихтироъкориро пешкаш мекунад. Вай аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ як фарди қавӣ аст. Ва бисёриҳо барои ин ба вай мафтун хоҳанд шуд.

Ин метавонад рӯй диҳад, ки шарики ӯ ниёз ба озодиро намефаҳмад ва вай оқибат ранҷур мешавад. Вай ба дӯст ва рафиқ бештар аз дӯстдошта ниёз дорад, зеро вақте ки сухан дар бораи роман меравад, вай ҷудо шудааст. На ин ки вай гул ва шоколадро қабул намекунад.

Аломати 4/21

Вай алоқаи ҷинсиро роҳи озмоиш мешуморад, бинобар ин ягон зани дигаре нест, ки мард бо ӯ техникаву мавқеъҳои навро дар ҷойгаҳ озмояд. Зан бо ин омезиши Sun Moon дорои ақидаҳои қавӣ ва ақли пешрафтаест, ки барои нав кушода аст.

Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки вай ҷинси худро бозӣ кунад ё зиндагии маъмулӣ кунад. Ростқавлии ӯ баъзан метавонад зарар расонад, зеро вай ба ҷуз ростӣ чизе намегӯяд. Вақте ки сухан дар бораи дӯстон меравад, вай ба одамоне маъқул аст, ки ба ӯ монанданд: умедворанд ва омодаанд ба ҳама гуна мушкилот омода шаванд.

Вай дӯст медорад, ки калон фикр кунад ва ба тасаввуроти худ имкон диҳад, ки ҳама маҳдудиятро паси сар кунад. Дар ҳоле ки ба назар ором менамояд, ин хонум ақли бетартибӣ дорад, ки ҳамеша дар бораи мафҳумҳои фалсафӣ фикр мекунад. Кӯшиши чизҳои нав ва дар амал татбиқ кардани ғояҳои ҷасуронаи ӯ аз шуғлҳои дӯстдоштаи ӯст.