Мувофиқати бокира ва бокира дар муҳаббат, муносибат ва ҷинс

Вақте ки ду Вирҷинос ҷамъ меоянд, ҳатто бо мақсадҳои ошиқона, шумо метавонед бисёр банақшагирӣ, таҳияи стратегияҳо, мушоҳида ва таҳлилро интизор шавед, ҳатто қисми танқидкунандаи бадбин ва озори он ҷо ҳаст.

Ва ин хислатҳо афзоиш ёфта, зарб карда мешаванд ва дар ин омехтаи девонаи онҳо гузошта мешаванд ва дар ниҳоят як чизи бебаҳо эҷод мекунанд. Танҳо онҳо метавонистанд ба он муқовимат кунанд. Агар роҳи баровардани иқтидори пурра аз Вирҷинаи асоснок ва сахт вуҷуд медошт, пас танҳо як дӯстдори дигари Духтар метавонад ба он ноил шавад.

Ихтироъкор, пурқувват ва бо назари тоза ба зиндагӣ, ҳардуи онҳо аз рӯ ба рӯ шудан бо ҳама гуна мушкилот хурсандии зиёд ба даст меоранд, ба шарте ки онҳо инро якҷоя иҷро кунанд. Сабаби ин оддӣ аст ва ин монандии бениҳоят байни персонажҳои онҳо, пайванди амиқест, ки байни ақлҳои онҳо аз рафтан робита барқарор мекунад.

Банақшагирии оянда, вақти хубе ҳангоми корҳое, ки мехоҳанд, анҷом медиҳанд, Вирҷинҳо тақрибан ҳама чизро бо ҳамон қувва ва завқ ба ҷо меоранд, зеро аксари мо тамоми ҳаёти худро аз сар намегузаронем.

Вақте ки Духтар ва Духтар ошиқ мешаванд ...

Аксар вақт, ин ду нафар даст ба даст дода, бо лабони пирӯз дар лабон парафшон мешаванд ва ҳеҷ гоҳ аз чизе шикоят намекунанд. Эҳтимол, ин ба туфайли шахсиятҳои ба ҳам алоқаманди онҳост, зеро хеле кам чизҳое ҳастанд, ки бо онҳо розӣ нестанд.

марди тарона ва зан

Азбаски онҳо ҳисси баланди қаноатмандӣ доранд ва дар баъзе соҳаҳо маҳорати баланд доранд, ба онҳо маъқул аст, ки дигарон малакаҳои худро пай баранд ва эътироф кунанд, ки онҳо ба мавқеи роҳбарӣ хеле мувофиқат мекунанд, ҳатто агар дар робита бо муносибатҳои онҳо.

Баъд аз ҳама, агар маҳорат ва таҷриба бартариро кафолат надиҳад, пас чӣ кор мекунад? Ба монанди ин, тасаввур кардан хеле осон аст, ки қабули қарорҳо ҳеҷ мушкиле эҷод намекунад, зеро онҳо дорои ноу-хау ва прагматизм мебошанд, то қабл аз содир кардани чизе таҳлили ҳамаҷониба кунанд.

Аз ин рӯ, комилан возеҳ аст, ки достони ишқии бокира ва бокираи онҳо бо садоқатмандӣ, вафодорӣ, ростқавлӣ, бо сабаби он ҳама вақтҳое, ки онҳо барои риояи шарик сарф кардаанд.

Муносибати бокираҳо ва бокираҳо

Азбаски Вирҷинияҳо оламро тавассути линзаҳои тозашуда ва доимо такмилёфтаашон мебинанд, онҳо ба худ усули мукаммали муваффақ шуданро доранд, ки онро қадам ба қадам пеш гиранд, вазъиятро ҳамаҷониба таҳлил кунанд, мувофиқи ҳама гуна хатоҳо нақша кашанд, баъзеҳоро баргардонанд -нақшаҳо доранд ва танҳо дар он сурат онҳо амал мекарданд.

чӣ гуна зани бокира рашк кунад

Агар чизе хато шавад, зеҳни шадиди интиқодии онҳо зуд куҷо будани хатогиҳоро пайдо мекунанд, тафаккури онҳоро такмил медиҳанд ва инкишоф медиҳанд ва бо боварии комил такрор мекунанд, ки ин ҳама муваффақ хоҳад шуд. Онҳо инро дар масъалаҳои эҳсосоте иҷро мекунанд, ки барои одамони Вирҷинос ғайриоддӣ ба назар мерасанд.

Бинобар ин комилият, онҳо эҳтимолан каме ноумед мешаванд, зеро онҳо моил ба дидани имконоти нокомӣ дар ҳама ҷое ҳастанд, ки ҳастанд. Эҳсосот дар қафо мемонад ва танҳо вақте пайдо мешавад, ки ё як ангезандаи қавӣ ба назар мерасад ё вақте ки онҳо зиндагии худро ҳал мекунанд, эҳё мешаванд.

Ҳатто агар ба назари аввал чунин менамояд, ки ин ду нафар дар муддати кӯтоҳ ҷуфти комилро ташкил медиҳанд, боз ҳам вақтҳои сангин дар пешанд, ба монанди дигар муносибатҳои дигар.

Онҳо бояд мустаҳкам бошанд ва вақт ва диққати зиёд сарф кунанд, то пайвандҳо устувор монанд. Як диски нав ва дилгармии каме инноватсионӣ таҷрибаи умумии онҳоро хеле беҳтар мекунад ва онҳоро дар гирду атроф хушбахттар мекунад.

Новобаста аз он ки ин як гуфтугӯи хуб дар бораи табиати ҷаҳон, рафтан ба зиёфате, ки ҳама дар борааш дар бораи он ҳарф мезаданд, онҳо роҳҳои зиёдеро барои фароғат ва лаззат мебаранд, зеро дар табиати онҳо дидани ҷиҳатҳои хуби зиндагӣ аст.

Perfectionism ҳама хуб ва ҷаззоб аст, то даме ки ба васвасаҳо, муболиғаҳо ва интизориҳои шадид мубаддал шавад, ки ҳеҷ гоҳ равшании рӯзро нахоҳанд дид. Омӯзиши қабул ва бо он чизҳое зиндагӣ кардан мумкин аст, ки шумо наметавонед ба онҳо нишонаи бартарӣ ва камолот бошад ва ин бумиён бояд ин ҳақиқатро амиқ эътироф кунанд.

Дар акси ҳол, онҳо дар ниҳоят худ ва муносибати худро бо кӯшиши ғайриимкон нобуд мекунанд ва ҳар дафъае, ки ба он ноил намешаванд, худро бо гуноҳ пур мекунанд.

Мутобиқати издивоҷи бокира ва бокира

Аввалан, вақти хеле тӯлоние лозим аст, ки бокира иқрор шавад, ки онҳо мехоҳанд қадами оянда, дар ин ҳолат издивоҷ кунанд ва алахусус бо назардошти он ки шарики онҳо низ бокира аст.

Ин зодагони маҳаллӣ бо омодагии худ дар ибодат дар масъалаҳои ошиқона маъруфанд ва аз ин рӯ, мушкилот вақте маълум мешавад, ки ҳар яке аз якдигар саволи калонро интизор аст ва тааҷубовар аст, ки чизе рух намедиҳад.

Ҳоло, дар мавриди он, ки чаро онҳо дар навбати аввал ин қадар дилсард ва дудилагӣ мекунанд, ин аз он сабаб аст, ки онҳо сустиҳои худро пурра дарк мекунанд. Пас аз он ки онҳо ба чизе уҳдадор шуданд, онҳо новобаста аз он чӣ рӯй медиҳанд, шикастани робитаҳо хеле душвор аст.

Ин ба монанди шикастани як қисми ҷони онҳост ва ин ба онҳо сахт осеб мерасонад. Дар мавриди дурнамои доштани оила, онҳо хеле хубанд, бо назардошти он ки Вирҷинахо шахсони хеле масъул ва мулоҳизакор ҳастанд. Нигоҳубини кӯдакон барои онҳо хеле писанд хоҳад буд.

Мутобиқати ҷинсӣ

Ин бумиён аз романтизм нафрат доранд. Онҳо ин корро намекунанд, намефаҳманд ва дар ин кор хуб нестанд, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар кӯшиш кунанд.

Ва бар замми ин, то он даме, ки Духтар шуморо ба хонаи хоби худ даъват мекунад, хеле дур аст, зеро пеш аз дастрасӣ ба меваи мамнӯъ шумо бояд аввал нишон диҳед, ки шумо шахси қобилиятнок, принсипнок ва масъул ҳастед.

Пас аз расидан ба он марҳила, чизи фаромӯшнашаванда ин аст, ки ҳардуи онҳо майл ба фармонбардориро интизор мешаванд ва шарики роҳбарикунанда интизор мешаванд ва онҳоро ба сайри ҳаяҷонбахштарин ва лаззатҳои ба инсон маълум машғул кунанд.

Новобаста аз он, ки онҳо аз кадом усулҳо ва малакаҳо истифода мебаранд, бояд як чизро дар назар дошт: ин зодгоҳҳо бештар ба эҳсосот, ҳиссиёт, ба ҳисси сентименталии ҷинс диққат медиҳанд, на ба ҳаваси ҷисмонӣ дар худ.

мард Далв ва мувофиқати зан Далв

Ҷанбаҳои манфии ин иттиҳодия

Яке аз мушкилоте, ки ҳамеша бо кашмакаши одамоне, ки Вирҷонро ҳамчун дӯст медоштанд, тамоюли аз ҳад зиёд муболиғаомез ба танқид, танқид буд.

Онҳо шуморо дар ҳама чиз танқид хоҳанд кард, аз оне, ки шустани зарфҳоро фаромӯш кардед, то даҳ дақиқа дертар аз хоб бедор кардед.

Ҳама чиз ва ҳама чиз метавонад сабаби баҳсу муноқишаҳо гардад ва онҳо эҳтимолан ҳеҷ гоҳ аз ин кор даст нахоҳанд кашид, магар ин ки шариконашон ба он таваққуф кунанд.

Дар ниҳоят, Вирҷинияҳо бояд дарк кунанд, ки қариб ҳеҷ кас ин миқдори бепоёнро бидуни эҳсоси хашм ва хашм гирифта наметавонад.

Мушкилоти дигаре, ки онҳо бояд бо онҳо рӯ ба рӯ шаванд, душвории онҳо дар робита бо муносибатҳо дар маҷмӯъ ва он аст, ки ба онҳо гузаштан аз ноумедӣ ва рӯҳафтодагӣ бениҳоят душвор аст.

Вақте ки онҳо ба ин кор боварӣ ҳосил карданд, онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ сахт часпиданд ва эҳтимолан кӯшиш хоҳанд кард, ки пеш аз он ки даст кашанд, вазъро чандин маротиба ислоҳ кунанд.

соли заргуши замин

Дар бораи бокира ва бокира чиро бояд дар хотир дошт

Ду фарде, ки зери як аломати зодиак таваллуд шудаанд, якдигарро ба тарзи таъсирбахштарин ва аҷоиб пурра мекунанд. Ин ҳатто аз муҳаббати байни Офтоб ва Моҳ зеботар аст ва онро метавон ба як роҳ номид ва он комилист.

Омезиши бокираҳо ва бокираҳо дар мифология шарикии табобатӣ номида мешавад, ки ин ду якҷоя зиндагии пур аз сулҳ ва меҳрубониро дар асоси эҳтиром ва ҳамоҳангӣ ба сар мебаранд.

Агар шумо хоҳед, ки ин шарикиро як калима номед, ҳамааш хеле содда аст, зеро ин калима махфият аст. Ҳарду аъзои ин иттиҳодия мехоҳанд, ки дар хона ва ҷони худ эҳсоси бехатар дошта бошанд, зеро онҳо якдигарро дар зисти ором ва гарм пайдо кардаанд.

Ин онҳоро дар ҳолате интиқол медиҳад, ки ҳатто заррае садо ба гӯш намерасад, на садои мурғон, на гулдурроси баргҳо ва на умуман. Хулоса, онҳо якдигарро дар муҳаббат ва хушбахтӣ, дар амиқӣ ва сирр, дар ҳаёт ва мамот пайдо мекунанд.

Ҷанбаи хатарноктарини ин муносибатҳо дар он аст, ки ҳарду Вирҷиния ҳангоми тамдиди хурдтарин хато майли муайяни ба хашмгинӣ ва хеле озурдагӣ шудан доранд. Онҳо метавонанд ҳамчун табибоне шинохта шаванд, ки ба шарикони худ ғамхорӣ мекунанд, аммо барои дӯст доштани чизҳои хуб ва муқаддас, вақте ки онҳо пайваста ба оғӯш кашиданро сар мекунанд, онҳо хеле озор медиҳанд.

Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз ба як фалокати калон, фиаско ва тавассути он хотима хоҳад ёфт, аммо онҳо як асб доранд, ки то ҳол онҳоро наҷот дода метавонанд. Онҳо таҳти сарпарастии сайёраи Меркурий мебошанд ва ин маънои онро дорад, ки муошират ҳамеша қисми таркибии ҳаёти онҳо хоҳад буд.

Бо онҳо, он ё сӯхтании комил, бо баҳсу муноқишаҳо дар тамоми сол, ё муносибати комил ва ногусастание, ки ба эътимод, ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамкориҳои номусоид асос ёфтааст, ки ҳеҷ кас бенуқсон ба даст намеорад.

Хуб, онҳо инро хуб мекунанд ва онҳо хеле хубанд, то рост бошанд. Чизе, ки ҳамаро аз шигифт ва даҳшат ба ларза меорад, ин аст, ки онҳо тавонанд худро дар дохили худ таҳлил кунанд ва ба ин васила тавонанд аксари масъалаҳои худро пеш аз содир кардани гуноҳи азим дар байни ҳамдигар дар муносибатҳои худ ҳал кунанд.

Гузашта аз ин, ин ба онҳо афзалиятҳои азимеро дар давраи ҷасорати рӯъёӣ меорад, зеро онҳо дар худ маҳз он чизеро пайдо мекунанд, ки аз зиндагӣ сахт мехоҳанд.

аломати зодиак барои 21 декабр чӣ гуна аст

Онҳо шояд мисли аксари ҷуфти дигар дилгарм ё динамикӣ набошанд, аммо чизе, ки дуруст аст ва онҳо яке аз ҳамешагитарин ва устувори онҷо ҳастанд. Онҳо дар лаҳзаҳои зарурӣ якдигарро дастгирӣ мекунанд ва алахусус ҳамеша бо якдигар меҳрубон ва меҳрубонанд.

Ин ҳам яке аз сабабҳои он аст, ки муҳаббати ду Духтарон қавӣ аст ва ҳар як монеаро, ки дар сари роҳи онҳост, нест мекунад. Агар онҳо тасмим гиранд, ки якҷоя бошанд ва қувваҳояшонро якҷоя кунанд, хеле кам чизҳое ҳастанд, ки метавонанд шавқу завқи онҳоро вайрон кунанд.

Таҳқиқоти минбаъда

Вирҷинияи ошиқ: То чӣ андоза шумо бо шумо мувофиқ ҳастед?

10 чизи асосие, ки пеш аз знакомств бокира бояд бидонед