Онҳое, ки дар соли аспи оташ таваллуд шудаанд, дар ҷадвали худ ду маротиба унсури оташ доранд. Моҷароҷӯиву шавқовар, ин зодаҳо дар канор зиндагӣ мекунанд ва ҳама чизро бо суръати баланд анҷом медиҳанд. Он чизе, ки дигарон дар бораи онҳо инкор карда наметавонанд, ин аст, ки онҳо хеле зираканд.
Аммо азбаски зеҳни онҳо ҳамеша фаъол аст, онҳо такроран аз ҳамон корҳо дилгир мешаванд. Мехоҳанд ҳавасмандии зеҳнӣ дошта бошанд, онҳо назар ба дигарон бо ҳамон аломат нишонаҳо, дӯстон ва хонаҳои худро зудтар иваз мекунанд. Дар худ доштани ҳавас дар дили онҳо душвор буда метавонад, зеро ин ба онҳо табъи сареъ медиҳад.
Аспи оташ дар кӯтоҳмуддат:
- Сифатҳо: Ҳушдор, сентименталӣ ва бенуқсон
- Мушкилот: Асабонӣ, пешгӯинашаванда ва якрав
- Зарурати махфӣ: Ҳамеша ба таъриф меафтанд
- Маслиҳат: Нагузоред, ки қудрати шуморо баҳои дигар бидиҳанд.
Аз ҳама аспҳои зирак ва пурқувват, онҳо пешвоёни олие мебошанд, ки дар гурӯҳи дӯстони худ тамоюлҳои зиёдеро оғоз хоҳанд кард. Доштани истеъдодҳои зиёд ва ба онҳо наздикони онҳо кумак кардан, онҳо ҳар мушкилеро, ки доранд, бидуни мубориза ҳал мекунанд. Аммо барои онҳо қабул кардани танқид душвор аст.
Хусусияти Аспи Оташи Чин
Унсури оташнишонии Чин бо он машҳур аст, ки одамон дар ҳама гуна аломатҳо фаъолтар ва серғайрат шаванд. Аспҳо аллакай ҳамаи ин сифатҳоро доранд, бинобар ин шумо метавонед тасаввур кунед, ки чӣ гуна экстраверт ва ҳаваси ташаббус шудан ҳангоми ҳукмронии ин унсур мешаванд.
Одамони аспсавор ҳар гуна таваккал мекунанд ва ҳар боре ки фурсати хубе барояшон ошкор шавад, дар бораи оқибатҳои худ фикр намекунанд. Чизе, ки ин зодаҳоро ин қадар фарқ мекунад, хоҳиши онҳо дар байни чизҳо ва гирифтани душвориҳое мебошад, ки барои дигарон шояд ғайриимкон менамояд.
Ин асосан аз он сабаб аст, ки онҳо аспҳо, шахсиятҳое ҳастанд, ки ҳамеша бояд дар роҳ бошанд ва кореро, ки оғоз кардаанд, ба анҷом нарасонанд.
Унсури оташ аспҳоро бештар ба муваффақият водор месозад, бинобар ин интизор шавед, ки ин одамон барои лоиҳаҳои худ вақт ва саъйи зиёд сарф кунанд.
Онҳо беҳтарин дар паҳн кардани қувваи худ ва ташаббускорӣ мебошанд, вақте ки дигарон ҳатто ба он дахолат намекунанд.
Ҳангоми мубориза барои мансаб, ин зодгоҳҳо барои такмили ихтисоси худ бисёр ҷойҳои кориро иваз мекунанд. Онҳо маълуманд, ки самаранокиро мехоҳанд ва вазифаҳои дар наздашон гузошташударо хеле зуд ба анҷом мерасонанд.
Аммо онҳо ба тағирот ниёз доранд ва назорат карда намешавад, агар ин барои онҳо ончи оғоз кардаанд, ба анҷом расад. Чӣ қадаре ки онҳо бо мушкилот рӯ ба рӯ шаванд, ҳамон қадар нерӯи онҳо ошкор хоҳад шуд.
Инчунин муҳим аст, ки онҳо бештар аз он ки бо онҳо сарукор дошта бошанд, қабул намекунанд ё натиҷаҳое, ки онҳо ҳадафашон буданд, нахоҳанд буд.
Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, онҳо метавонанд бисёр намояндагони ҷинси муқобилро ҷалб кунанд, бинобар ин ҳайрон нашавед, агар онҳо бо худ фахр кунанд.
Дар ҷои корашон онҳо боғайрат ва муваффақ хоҳанд буд, бинобар ин сардорон онҳоро дӯст медоранд. Ин барои онҳо ғайриоддӣ нест, ки таҳти фишор кори аъло кунанд ва мустақилона ба дастовардҳои бузург ноил шаванд, ҳатто агар ҳамкоронашон баъзан ба онҳо дасти ёрӣ дароз кунанд.
Вақте ки сухан дар бораи саломатии онҳо меравад, Аспҳои оташфишон бояд бештар диққат диҳанд, ки ба бемориҳои мағзи сар ё чашм гирифтор нашаванд. Занон бояд нисбат ба системаи репродуктивии худ бештар эҳтиёткор бошанд.
Вақте ки сухан дар бораи пул меравад, гуфтан мумкин аст, ки онҳо хеле хушбахт ҳастанд ва кӯшиш намекунанд, ки кӯшиш кунанд, ҳатто агар вазъият тағйир ёбад ва онҳо бояд мутобиқ шаванд.
кадом аломат 3 феврал аст
Сармоягузорӣ ба баъзе амволи ғайриманқул ва чизи мӯътадил, бешубҳа, молияи онҳоро беҳтар мекунад. Азбаски онҳо ба назар чунин метарсанд, аксар вақт онҳо дар мавриди ҳам муҳаббат ва ҳам дар масъалаҳои марбут ба кор хатари бузурге ба бор меоранд.
Агар шумо ба казиное равед ва бинед, ки касе дар рулет аз ҳад зиёд хурсандӣ мекунад, шумо боварӣ дошта метавонед, ки он шахс аспи оташ аст. Ин мумкин аст, ки онҳо қиморбозӣ ё дар бозори фондиро аз даст диҳанд, аммо ҳадди аққал онҳо ба қадри кофӣ оқиланд, ки онро ба даст оранд ва чизи гумкардаашонро пӯшонанд.
Ин Аспҳо ба чизҳои гуногун бештар аз ҳама чизи дигар ниёз доранд ва ин муносибат онҳоро дилчасп мекунад ва ҳамеша ба таҷрибаи чизҳои нав манфиатдор аст.
Вақте ки онҳо вақти зиёдро ба коре сарф мекунанд, онҳо дилгир мешаванд ва мехоҳанд ҳарчи зудтар тағирот ворид кунанд. Аммо ин метавонад онҳоро дар муносибатҳо бо дигарон душвор гардонад.
Гарчанде ки онҳо ягон мушкилотро бо шахси ҷинси муқобил оғоз кардан душворӣ надоранд ва ҳаваси зиндагӣ дар лаҳза онҳоро хеле ҷаззоб мегардонад, мушкиле вуҷуд дорад, вақте ки касе бо онҳо чизи дарозмуддат мехоҳад.
Гуфтан лозим нест, ки онҳо метавонанд ҳамеша бо як шахс будан дилгир шаванд. Ниёзҳои онҳо ба истиқлолиятро дар Аспҳои унсурҳои дигар дида намешавад, бинобар ин интизор шавед, ки онҳо мехоҳанд озод сайр кунанд ва ба қадри имкон ваҳшӣ бошанд.
Шавқманд ва ба осонӣ дилгир
Аспҳои оташпараст боғайрат ва озодандештарин таркиш дар ин аломат мебошанд. Онҳо инчунин хеле зирак, боғайрат ва ҷасуранд, яъне маънои онро надорад, ки онҳо таваккал карданро иҷро намекунанд ва он чиро ки дилашон ба онҳо фармудааст, иҷро мекунанд.
Онҳо аслан амалӣ ё эҳтиёткор нестанд ва ҳангоми қудрати ҳақиқӣ аз қудрат ва азми худ истифода мекунанд. Онҳо рақобат карданро дӯст медоранд ва мехоҳанд сатрро баландтар ва баландтар кунанд, зеро онҳо танҳо чизи беҳтаринро мехоҳанд.
Ҳамаи ин метавонад ба онҳо бартариҳои зиёд ба даст орад, агар онҳо дилгир нашаванд ва ё хафа нашаванд, вақте ки дигарон намехоҳанд корҳояшонро ба тариқи худ кунанд. Азбаски асп оташро ҳамчун унсури собит дорад, гуфтан мумкин аст, ки аспҳои оташ ду хислате доранд, ки оташ ба онҳо меорад.
Онҳо ҳамеша мехоҳанд ҳаракат кунанд ва ба он чизе, ки ба сӯи онҳо меояд, зуд муносибат кунанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ба ҳар гуна вазъият дучор хоҳанд шуд ва дар корҳои худ муваффақ хоҳанд шуд.
Аммо далели он, ки онҳо ҳамеша мехоҳанд тағиротро сабук кунанд ва ба коре, ки онҳо анҷом медиҳанд ё пайравӣ намекунанд, тамоман мувофиқат накунанд.
Ҳангоми эҳсос накардани мушкилот ё ҳавасмандкунӣ онҳо одатан даст мекашанд ва намехоҳанд идома диҳанд. Гарчанде ки онҳо боистеъдод ва қобил бошанд, онҳо аксар вақт лоиҳаро то ба охир намебинанд.
Ҳамаи ин маънои онро дорад, ки онҳо зуд хашмгин ва ҳатто харобиовар, баъзан ба таври манфӣ ҳастанд. Агар онҳо меомӯхтанд, ки чӣ гуна табиати оташборашон ба лағжиш табдил ёбад ва гоҳ-гоҳ хунук мешуданд, онҳо хеле хушбахттар мешуданд.
Онҳо аллакай зирак ва зираканд, суботкорӣ чизи дигаре аст, ки онҳо бояд ба омӯхтани он шурӯъ кунанд, агар дар онҳо лоиҳаҳои худро ба анҷом расонанд.
Одами аспи оташ
Ин мард азми қавӣ дорад ва хеле энергетикӣ аст, ки ҳалли ҳама мушкилоте, ки дар ҳаёти ӯ пайдо мешавад, дорад. Бо ӯ ҳал кардан ғайриимкон аст, бинобар ин муносибатҳои ошиқонаи ӯ аксар вақт мушкилот эҷод мекунанд.
Бепарвоӣ ва ба тафсилот аслан бодиққат набудан, марди Оташи Оташ баъзан метавонад аз ҳад зиёд худхоҳ бошад, зеро ӯ шитоб мекунад ва эҳсоси одамони дигарро ба назар намегирад.
Вай аксар вақт худро дар ҷои аввал мегузорад ва дӯстон ва оилаашро водор мекунад, ки гӯё ба онҳо фарқ надорад. Вақте ки сухан дар бораи эҳсосоти ӯ меравад, ӯ беҳтар аст аз рӯи он амал кунад, на аз ҳад зиёд фикр кардан, ки бояд чӣ кор кунад.
Аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед ба ӯ такя кунед, зеро ӯ кумакро дӯст медорад ва намехоҳад ноумед шавад. Азбаски ӯ меҳнатдӯст аст, вай дар ҳаёти касбии худ қаноатмандиҳои зиёд хоҳад дошт.
Одами аспи оташ ҳаяҷонеро дӯст медорад, ки ҳолатҳои нав ба амал меоранд ва муносибатҳои дилгиркунанда ӯро аслан таваҷҷӯҳ намекунанд. Ин мард мехоҳад хурсандӣ кунад ва эҳсосотро шадидан эҳсос кунад, аз ин рӯ як зани ботаҷриба ӯро танҳо таҳаммул мекард.
Вай ҳамчун зуд хашмгин ва тааҷҷубовар маълум аст, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба касе ниёз дорад, ки тағирро фарқ намекунад. Имкон дорад, ки ӯ имрӯз ошиқ ва дилчасп бошад ва фардо бетафовут ё нафратовар.
Аммо дар маҷмӯъ, ӯ медиҳад ва мехоҳад, ки занаш аз ҳама чизи пешниҳодкардааш баҳра барад. Барои ҳалли ӯ танҳо масъалаҳои дохилӣ боқӣ хоҳад монд. Вақте ки ӯ зуд амал мекунад, ҷузъиёти хурд барои ӯ ҳатто аҳамият нахоҳанд дошт.
Ӯ ба оилае ниёз дорад, ки ӯро дастгирӣ кунад, зеро ӯро наметавонад дар кӯмак дар корҳои хонагӣ ё шустани зарфҳо ба ташвиш орад.
Зани аспи оташ
Ин хонум аз рӯи импулс амал мекунад ва дар роҳи худ ҳеҷ монеаро намебинад, зеро ӯ ғолиб аст. Вай далер ва қотеъ аст, ба чизҳои дигаре, ки ба ӯ тавсия медиҳанд, эътибор намедиҳад.
Вай барои даст кашидан аз нақшаҳояш маълум нест, зеро мехоҳад пирӯз шавад ва орзуҳояшро амалӣ кунад. Аммо вай тоқат карда наметавонад, ки як реҷаи муқаррарӣ дошта бошад ё бо дилгиршавӣ хотима ёбад.
Тасаввур кунед, аз зани Оташи оташ хоҳиш карда мешавад, ки бо вазифаҳои эҷодӣ дар кор машғул шавад. Ва ӯ ғояҳои олиро пешкаш мекунад, зеро ақли ӯ ҳамеша дар ҷустуҷӯи навовариҳост.
Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, вай табъист ва эҳсосоти худро боз намедорад. Аммо вай бояд дертар мунтазир шавад, то муҳаббати ҳақиқӣ худро ба ӯ нишон диҳад.
Вай ба қадри кофӣ ҷасур аст, бинобар ин имконпазир аст, ки вай қадами аввалро дар фатҳи дили мард гузорад. Метавонад чунин бошад барои вай муассир бошад, аммо шояд ба баъзе мардон ин хуш наояд.
Азбаски вай ҷинсӣ ва хеле зебо аст, вай гумон намекунад, ки вай бо марде, ки ҳамчун шарик интихоб кардааст, итоат кунад.
Ин мумкин аст, ки вай гузошта хоҳад шуд, зеро вай устувор ва ноустувор нест. Нагуфта намонад, ки вай метавонад ба эътиқоди худ сахт нигоҳ кунад. Аммо дар маҷмӯъ, ин бонуи асп зани хубест барои марде, ки афтодааст.
Таҳқиқоти минбаъда
Асп: Ҳайвони Zodiac-и харизматикии чинӣ
Зодиаки Ғарбии Чин
Унсурҳои Zodiac -и Чин
