Чӣ гуна марди сӯрохиро аз A то Z фирефтан мумкин аст

Шумо бояд муносибат бо марди Саврро орзу кунед, зеро ӯ созишномаи аслист. Бо алоқамандии қавӣ ва бо миқдори зиёди прагматизм, ин аломати Зодиак шуморо эҳсос мекунад, ки худро зани амнтарин ва маҳбубтарин дар ҷаҳон ҳис мекунед.

Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳангоми ҷалби диққати ӯ бевосита он чизеро, ки бояд гуфтед, мегӯед, зеро ӯ намехоҳад ба таври рефлексӣ донад, ки шумо ба чӣ ниёз доред ва эҳсосоти худро чӣ гуна эҳсос карда метавонед, зеро ӯ рӯҳияи пуриқтидори инстинктӣ надорад. Агар шумо бо марди Савр мулоқот кардан хоҳед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба мулоқот равад, зеро суханон ба дили ӯ роҳ меёбанд.

Бо ин 5 маслиҳати беҳтарин марди Саврро фиреб кунед:

Таваҷҷӯҳи ӯро бо даъвати гуфтаҳои худ ҷалб кунед.
Табассум ва нигоҳ ба ӯ ҳатто дар издиҳоми азиме, ӯ пай хоҳад бурд.
Фасвоси воқеиро барои хеле дер нагузоред.
Боварӣ ҳосил кунед, ки новобаста аз он, ки ваъда додаед, вафо кунед.
Ба шумо маҳфилҳо ва ҳавасҳои шахсии худро нишон диҳед.

Хонданро идома диҳед, дар зер бештар аст.

Дӯстдори олитарини зиндагӣ

Мардони Савр ҳама чизро дар бораи усулҳои кӯҳна доранд, ба анъанаҳо мувофиқат мекунанд ва ин маънои онро дорад, ки онҳо мехоҳанд, ки занҳояшон бонувон, зебо, дилрабо ва пур аз меҳрубонӣ бошанд, он ҳусни занона, ки барояшон хеле хуб менамояд.

Дар ҳамон сатр, ӯ бешубҳа мехоҳад, ки марди хона бошад, ҳама зангҳоро кунад, ҳама қарорҳоро қабул кунад ва дар маҷмӯъ бартаридошта бошад.

Чӣ гуна як хонавода метавонад, агар бо иҷрои нақшҳои иҷтимоӣ кор накунад? Аз ин нуқтаи назар, хотиррасон кардан бамаврид аст, ки дар ҳоле ки шарик метавонад ҳама корҳои ифлосро анҷом диҳад ва тамоми ғояҳоро ба мизи кор барад, дар ниҳоят, ин ҳанӯз Toros хоҳад буд, ки ҳама эътиборро ба даст хоҳад овард, ё ин ки аст, ки чӣ гуна бояд ҳадди аққал чизҳо дар назари онҳо бошанд.

Агар ӯ ба шумо ошиқ бошад, эҳсосоти худро бо ғамхорӣ ба шумо нишон медиҳад. Дар лаҳзаҳои ғайримунтазира ва ҳайратовар, ӯ шуморо бо тӯҳфаҳо, гул ё ҳама гуна сюрпризҳои кӯтоҳ интизор аст.

аломати зодиак 12 май

Ӯ мехоҳад, ки масъули муносибатҳои шумо бошад, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ бовар кунед, зеро дар ниҳоят аз муносибати ӯ пушаймон нахоҳед шуд, вақте ки ӯ ба шумо бо муҳаббат ошиқӣ хоҳад кард.

Танҳо бо ӯ сабр кунед ва ба ӯ амният диҳед, ки рӯҳу ҷисми ӯро дар ин зиндагӣ ва дар даҳ соли оянда тарк нахоҳед кард.

Мардони Саврҳо мехоҳанд, ки чизҳо дар сатҳи заминӣ, воқеӣ ва аслӣ нигоҳ дошта шаванд ва бо ақидаҳои ҳайратангезе, ки аксар вақт дурӯғ ва маҳсули хаёлот мебошанд, муболиға накунанд. Ҳеҷ гоҳ бо онҳо ба он ҷо наравед, зеро онҳо албатта инро қадр нахоҳанд кард, ҳатто вақте ки онҳоро таъриф мекунанд.

Танҳо дақиқан бигӯед, ки аввалин чӣ чизи мушоҳидашаванда аст ва шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки онҳо инро мехоҳанд. Чизи дигаре, ки метавонад дар муносибатҳо нақши калон бозад, ин он аст, ки ин зодагони маҳаллӣ шарикони худро афзалтар медонанд, ки онро қадам ба қадам бо муносибати оромона ва пурсаброна қабул кунанд.

Бе сабаби маълум шитоб кардан ва беҷуръатӣ ҳеҷ гоҳ пиёлаи онҳо набуд ва ин гуна одамон ба онҳо писанд набуданд. Онҳо метавонистанд дар гузашта низ бо ин гуна одамон муноқишаҳо дошта бошанд, бо назардошти он, ки онҳо ба касе объективона доварӣ кардан чандон хуб нестанд.

Маслиҳатҳо барои фирефтани марди Саврии шумо

Яке аз тавсияҳои пурқуввате, ки ба шумо барои дуздии дили марди Савр кӯмак мекунад, ин аст, ки ба нияти худ ҷиддӣ бошед ва ваъдаҳои худро иҷро кунед, зеро ӯ бозӣ карданро дӯст намедорад ё вақти худро барои як шаб аз даст додан саёҳат.

Ӯ субот ва амниятро мехоҳад ва дӯст медорад, ки тарзи ҳаёти бароҳат ва боҳашамат дошта бошад. Вай кор хоҳад кард, то чизҳои аз ҳама гаронарзишро барои амалӣ сохтани ҳама орзуҳои моддии шумо ба амал орад, аммо шумо бояд ба ӯ дар ивази он дил, ҷони худ ва ваъдае диҳед, ки шумо тамоми ҳаёти худро дар паҳлӯи ӯ гузарониданӣ ҳастед, ва танҳо марг муносибати шуморо вайрон мекунад.

Вақте ки сухан дар бораи хоҳишҳои амиқи онҳо ва ҷустуҷӯи хушбахтӣ меравад, Taureans хеле ғайримуқаррарӣ мебошанд. Онҳо мехоҳанд, ки дар тасаллӣ зиндагӣ кунанд, маҳз он чизеро, ки мехоҳанд, дошта бошанд, зиндагие, ки бо чизҳои беҳтарин ва тозашуда пур шудааст.

Аз ин сабаб, онҳо хӯрокро дӯст медоранд, на танҳо баъзе картошкаҳои стейкӣ ё бирёнӣ. Не, мо дар бораи ошхонаҳои воқеӣ, ошпазие, ки аз ҷониби ошпазҳо ва ошпазҳои машҳур сохта шудааст, дар тарабхонаҳо сухан меронем.

Ғайр аз ин, завқи онҳо ба чизҳои хуби зиндагӣ бо ин қатъ намешавад, зеро онҳо махсусан ба ҷанбаи фарҳангии ҷаҳон ошиқанд.

Санъат, мусиқӣ, меъморӣ, наққошӣ танҳо чанде аз манфиатҳои зеҳнии ин бумиён мебошанд ва онҳо то он даме, ки сухан дар бораи ноу-хауи онҳо дар бораи онҳо меравад, то ҳадде софтаранд.

Фасвасаи Савр хомӯш мешавад

Агар шумо хоҳед, ки Буле гурезад, шумо бояд шикоятро сар кунед. Драматизм як хислати рафторест, ки дар саҳнаи театр эътироф шудааст, аммо ҳеҷ гоҳ дар саҳнаи Савр шумо эътироф нашудааст.

Вақте муносибатҳои шуморо душвор накунед ва ба хашмгин нашавед.

Марди Саврии шумо зиндагии осоиштаро мехоҳад, ки пур аз шодӣ бошад, на бо ҷангу ҷанҷолҳо. Як чизи дигар, ки ӯро ба ғазаб меорад, ин аст, ки агар ӯ пай барад, ки шумо бо мардони дигар ишқварзӣ мекунед, вай пас аз ҳама мард аст ва ӯ нафси хеле калон дорад, аз ин рӯ агар шумо ӯро дӯст доред, боварӣ ҳосил намоед, ки танҳо барои ӯ чашм доред ва барои ин тамоми умр миннатдор хоҳад буд.

Дар навбати аввал, дар мавриди таваккал кардан ҳеҷ гуна далерӣ ё ташаббус вуҷуд надорад.

Тауриён чунинанд, асосдор, ором, пуртоқат, устувор, шахсоне, ки метавонистанд тамоми ҳаёти худро дар як ҷо гузаронанд, айнан ҳамон чизро такрор ба такрор иҷро кунанд ва ҳеҷ чизи нодурустро пай набаранд.

Баъзе одамон метавонанд бо реҷаи муқаррарӣ девона шаванд, аммо онҳо бо ин қаноат мекунанд. Ғайр аз он, онҳо инчунин хеле меҳнатдӯст ва пуртоқатанд, бинобар ин онҳо одамонро, ки чизҳоро ҳангоми омаданашон мегиранд, бидуни ҳеҷ гуна кӯшиш сарф намекунанд, танҳо интизори афтодани чизҳои хуб аз осмон мебошанд. Ин роҳи ба даст овардани муваффақият нест ва онҳо беҳтараш худро бо он шарик накунанд.

зани қавс ва марди тарус

Он чизе ки шумо муқобилат мекунед

Ин аломати Зодиак зебоӣ ва эътимодро дӯст медорад, аз ин рӯ барои шумо кори душворе нахоҳад буд, то ӯро ба шумо ошиқ созад. Агар шумо дар бораи мавзӯъҳои гарм сӯҳбат кунед ва аз оташи оташ дар хонаи хоб истифода кунед, муваффақияти шумо кафолат дода мешавад.

Аммо шумо пеш аз оғози ин кор бояд мутмаин бошед, зеро вақте ки ӯ шуморо дӯст медорад, барои шумо ӯро аз ҳаёт берун овардан душвортар хоҳад буд.

Агар шумо муносибати дарозмуддатро нахоҳед, кӯшиш накунед, ки дили Саврро озор диҳед, зеро ӯ боварӣ ҳосил мекунад, ки шумо дарди ӯро пардохт хоҳед кард.

Агар мо дар бораи то чӣ андоза хуб ва комил будани мардони Савр сӯҳбат мекардем, пас акнун вақти як сатили оби хунук расидааст, зеро онҳо низ баъзе камбудиҳо доранд. Асосан, ин камбуди ташаббус вуҷуд дорад, ки тамоми шодиву фароғатро мекушад.

Аксар вақт, онҳо зидди кӯшиши ягон чизи нав ё баромадан аз минтақаи тасаллои худ хоҳанд буд, зеро хуб мебуд ... иваз кардани чизе нороҳат аст. Бале, дуруст аст, ин яке аз нуқсонҳои шумост, ки ба шумо лозим меояд, дар хотир доред, ки дар аввал, шумо низ як шакли тағирот барои онҳо ҳастед.