Қавси Қавс-Козӣ: Хусусиятҳои калидии шахсият

Бумиёни Қавс-Козереп Кусп шабпаракҳои иҷтимоии Зодиак бо ду сабаби асосӣ мебошанд. Аз як тараф, Сагиттариён навъи моҷароҷӯёнанд, ки ҳамеша дар ҷустуҷӯи як чизи ҳаяҷонбахш, роҳи пурраи сарф кардани вақти худ ҳастанд.

Аз тарафи дигар, Capricorn имкон намедиҳад, ки чизе дар роҳи онҳо монад, на қоидаҳо ва қоидаҳо, на интизориҳои иҷтимоӣ ва бешубҳа одамон.

24 сентябр мутобиқати аломати zodiac

Қуттиҳои Қавс-Козер дар хулоса:

Тарафҳо: Дидгоҳӣ, беихтиёр ва амалӣ
Камбудиҳо: Догматикӣ ва якрав
Шарики комил: Касе, ки лаҳзаҳои шиддатнокро сабук карда тавонад
Дарси ҳаёт: Барои фаҳмидани он, ки баъзан осебпазир будан хуб аст.

Ин афрод ба эҳтимоли зиёд хеле муваффақ хоҳанд буд ва ба ҳадафҳои худ аз ибтидо мерасанд, ҳатто агар онҳо метавонанд дар роҳ баъзе қурбониҳои гаравро ба даст оранд. Онҳо ба худ боварӣ доранд, ки мустақиланд ва ба қадри кофӣ қодиранд, ки бидуни кӯмаки касе роҳи худро эҷод кунанд.

Ҳама ба ирода ва ирода асос ёфтааст

Одамоне, ки дар курраи Қавс-Козерог таваллуд шудаанд, давраи вақт байни 18^умива 24^умиаз моҳи декабр, шахсони дорои қудрати нодири интуитивӣ ва шуҷоати инстинктӣ мебошанд.

Онҳо зоҳиран дурандешони ояндаанд, ки онро мувофиқи биниш ва нуқтаи назари худ дар зиндагӣ шакл медиҳанд. Онҳо орзуҳо ва ғояҳои зиёде доранд, ки мехоҳанд ба он бирасанд.

Гап дар сари он аст, ки онҳо дарвоқеъ инро тавассути шӯҳратпарастӣ, қудрати беандозаи ирода ва истодагарӣ ба ҷо меоранд. Онҳо ба қадри кофӣ амалӣ ва воқеӣ мебошанд.

Энергияи вулқонии Қавсҳои оташин сӯзишвории мушакӣ мебошад, ки импулси онҳоро ба пеш мебарад ва дар якҷоягӣ бо устувории заминии Козерор чизе гуфтан боқӣ намемонад.

Ғояҳои онҳо ҳамеша беҳтарин идеяҳо ҳастанд ва дар ин бора шумо чизе гуфта наметавонед. Бо воқеият ва бемайлӣ онҳо хушбахтона ба оянда бо дурнамои дурандешона менигаранд ва нақшаҳои худро ҳарчи зудтар дар амал татбиқ мекунанд.

Ин оғози асри нав аст, ки як асолати аслӣ дорад, дар ҳузури тафаккури нав ба дурахшон ва тафаккури кушода. Онҳо боэътимод ва далеранд, то дар ҳолати зарурӣ тағиротро оғоз кунанд.

Гарчанде ки қобилиятҳо ва қудрати якҷоя онҳоро пешвоёни эҳтимолан олӣ ва коргарони гурӯҳӣ мегардонанд, шахсони алоҳидаи Қавс-Козервор воқеан намунаи муайяне надоранд, ки пайравӣ кунанд.

Бо вуҷуди ҳама воқеият ва прагматизми худ, онҳо одатан танҳо бо он чизе, ки ҳоло доранд, амал мекунанд, мушкилотро дар ҷои худ ҳал мекунанд, импровизатсия мекунанд ва бо ҳалли навоварона меоянд.

Ин кӯмак мекунад, ки онҳо хеле беихтиёр бошанд ва ба таври муассир ҳисси амалӣ дошта бошанд, ки холигии донишро пур кунанд. Гузашта аз ин, ин бумиён яке аз афроди хушбин дар онҷо ҳастанд.

Як чизро бояд дар хотир дошт, ки ин одамон дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ хеле боэҳтиёт ва бодиққатанд. Шумо ҳеҷ гоҳ фазои идораи бенизомро дар хонаи онҳо намебинед, зеро онҳо дар ин бора бо сабри васвосӣ ғамхорӣ мекунанд.

Ҳамин тавр, агар шумо дар бораи сафари худ фикр кунед, аммо намедонед, ки ба шумо чӣ лозим аст, ба монанди хаймазанӣ ё кӯҳнавардӣ, пас танҳо аз дӯстони қавсҳои Қавс-Козераки худ пурсед.

Онҳо метавонанд дар бораи ҷаҳон, дар бораи риштаҳои бепоёни дониш ва рӯйдодҳое, ки доимо падидор мешаванд, мушкилоти мавҷудбуда, ки инсониятро дар тӯли ҳазорсолаҳо азият медиҳанд, ба таври фавқулодда ва кунҷкоб бошанд ва онҳо аз муҳокимаи онҳо худдорӣ намекунанд.

Ҳатто бештар, онҳо бо дурнамои худ хеле фурӯтан ва оқиланд, ҳеҷ гоҳ ба мавқеъҳои шадид нарасанд ё нуқтаи назари худро нодонона ҳимоят кунанд. Ин аст, ки чаро аксарияти одамон онҳоро қадр мекунанд ва ба онҳо қадр мекунанд.

Аз ҷиҳати касбӣ, онҳо инчунин бениҳоят шӯҳратпарастанд ва мехоҳанд ба зинаҳои иҷтимоӣ боло раванд ва дар сафи аввали занҷираи озуқаворӣ бошанд.

Азбаски онҳо табиатан дорои қобилияти расидан ба осмон ва табиати меҳнатдӯст мебошанд, онҳо метавонанд худро аз оилаҳои худ дур кунанд.

Онҳо ақли васеъ доранд, ки ба тағироти имрӯза ва оянда мутобиқ мешаванд ва ҳамеша аз ҳама дигарон як қадам пештаранд.

Бо қатъият ва ирода, инчунин принсипҳо ва фазилатҳо, зодагони бурҷи Қавс-Козергор ба эҳтимоли зиёд боиси зуҳури як қатор ислоҳот, тағиротҳои ҷаҳонӣ мешаванд.

Вақте ки онҳо ба минтақа ворид мешаванд, ин ҳолати фавқулодда ба ҳадафи ягона, ҳеҷ чиз монеъ намешавад, ки онҳо дар муддати кӯтоҳтарин бо самаранокии баландтарин ба натиҷа бирасанд. Ин чизест, ки онҳоро аз байни мардум фарқ мекунад.

Аммо, муносибатҳои иҷтимоии онҳо аз ин ҷудошавӣ ва меҳнати доимии муваффақона ранҷ мекашанд.

Дӯстдори ба осонӣ дилгиршуда

Қуллаи пешгӯӣ, тавре ки дар саросари ҷаҳон маълум аст, онест, ки ба далелҳои воқеӣ ва қадрҳои ғаризии ҷаҳон асос ёфтааст. Дӯстдорони арусии Қавс-Козерҷ хеле донишманд ва меҳнатдӯст ҳастанд ва аз малакаҳои дурандешонаи худ истифода мебаранд, то бо камтарин кӯшишҳо нерӯи худро ба даст оранд.

Аз нигоҳи романтикӣ, онҳо метавонанд ҳатто дар душвортарин ҳолатҳо ба шарикони худ хеле содиқ ва вафодор бошанд ва рӯҳияи моҷароҷӯии онҳо ҳама чизро ҳаяҷоновар ва қаноатбахш мекунад. Ин бисёр одамонро ба иштибоҳ меандозад, зеро ин як кори хеле душвор аст.

Шумо онҳоро бениҳоят ҷолиб ва ҷолиб хоҳед ёфт, агар шумо онҳоро аз ҷиҳати зеҳнӣ ҳавасманд кунед, яъне. Пешниҳод кунед, ки ба кишвари дигар сафар кунед ё ба ягон чорабинии иҷтимоӣ, ки дар байни мардум сӯҳбат мешавад, равед, ва шумо хоҳед дид, ки онҳо бо интизорӣ мераванд.

Онҳо метавонанд шарикони олӣ ба туфайли ин шодии будан, як шавқу завқе, ки хеле сирояткунанда аст, созанд.

Онҳо барои чизи аз худ дуртар зиндагӣ мекунанд, барои як мақсади бузурге, ки тамоми умр пайравӣ мекунанд ва ҳатто ҳангоми ошиқ шудан шумо метавонед як лаззати он шодии ҷодугарии зиндагӣро бинед. Ҳарчанд онҳо бо эҳсосоти худ мутавозин ва тобоваранд.

Ҷадвали бандии онҳо маънои онро дорад, ки онҳо дар муносибатҳояшон якчанд мушкилот доранд, яъне дар сарф кардани вақт ва саъйи зарурӣ.

Аз ин рӯ, онҳо ба як шарике ниёз доранд, ки ё ба ҳамин монанд ба муваффақият ва рушди касбӣ равона карда шудааст ё шахсе, ки шахсияти ҳадафи онҳоро дарк мекунад.

Дар ҳар сурат, он чизе хоҳад буд, ки дар сурати дуруст ҳал нашудан, чанд ихтилофот ва нофаҳмиҳоро ба вуҷуд меорад.

Дар муносибатҳо, воқеан интизор шудан лозим аст, ки онҳо дӯстдорони комил ва шавҳарон ё занҳо ҳастанд. Онҳо фаҳмиш, хеле мулоҳизакор ва ғамхор ва бениҳоят содиқанд.

Агар онҳо ҳама чиз ба роҳи дуруст раванд, онҳо як нафарро тамоми умр дӯст медоранд. Вақтҳое ҳастанд, ки онҳо AWOL мераванд, аммо инро бо шахсиятҳои ғайримуқаррарӣ ва амалӣ чун онҳо интизор шудан мумкин аст.

мард Лео ва мутобиқати зан саратон

Масалан, аломатҳои оташнишонӣ, муҳаррики баландсифати худро қадр хоҳанд кард, ки ҳамеша бо иқтидори пуррааш кор мекунад. Бисёр одамон ҳама чизро медоданд, то дар якҷоягӣ бо зодагони Cusparius-Capricorn якҷоя бошанд, дарвоқеъ.