Баландшавии Моҳӣ: Таъсири сууд ба моҳият ба шахсият

Баландшавии моҳӣ шахсиятҳои дорои эҳсосоти шадид ҳастанд, ки ҳамеша дар берун ифода меёбанд. Онҳо одатан осуда ва меҳрубонанд, бинобар ин бо онҳо тақрибан бо ҳар кас муомила кардан осон аст.

Меҳрубонона ва ҷудогона, ин зодгоҳҳо хеле кам хашмгин хоҳанд буд. Идеалист ва тафаккургари дигарон нияти нек доранд, онҳо воқеиятро кам ба таври ҳозира ба таври ҳозира мебинанд.

Моҳиён ба таври мухтасар эҳё мешаванд:

Тарафҳо: Мулоҳизакор, амиқ ва шӯҳратпараст
Камбудиҳо: Якбора, бепарво ва шубҳаовар
Шарики комил: Касе, ки таҳлилӣ ва амалӣ бошад
Дарси ҳаёт барои моҳии сууд: Таваккал кардан ба хотири тағир додани мусбат.

Таъсири аломатҳои болоравӣ дар шахсияти одам ва ободии астрологӣ хеле қавӣ аст. Ин аст, ки чӣ гуна бумиён дар берун амал мекунанд ва дар тамоми ҷадвали таваллуд таъсир мерасонанд. Он дар бораи он, ки одамон чӣ гуна назар мекунанд, иттилоот ва шахсони дигарро дарк мекунанд, чӣ гуна ҳаракат мекунанд ва аксуламалҳои онҳо зуд мебошанд.

Моҳӣ Баландшавии шахсият

Сайёраҳое, ки ҳукмронии Моҳиро идора мекунанд, Нептун ва Юпитер мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки ин зодагон ҳамеша орзу мекунанд ва қобилияти рӯъёҳои олиро доранд.

Онҳо сайёҳони хуб ва ҳатто одамони машҳурро ба вуҷуд меоварданд, зеро онҳо ҳама чизеро дӯст медоранд, ки онҳоро дар маркази диққат қарор медиҳад. Ин хеле эҳтимол аст, ки онҳо дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ ба санъат таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, зеро дилашон аз шоирони ҳақиқӣ аст.

Вақте ки кӯдакон, онҳо назар ба дигар кӯдакон оқилтар ба назар мерасанд, зеро синну соли равонии онҳо калонтар хоҳад буд. Ҳар чизе, ки ба тасвир ва санъати тасвирӣ алоқаманд аст, кори дӯстдоштаи онҳост, бинобар ин, донистани онҳо дизайнерҳо ё ороишгарони хонаҳо ғайриимкон нест.

до мардон писхакҳо ҳасад мебаранд

Нептун ба онҳо таъсир мерасонад, ки эпизодҳои манисӣ-депрессивӣ дошта бошанд ва бозиҳои ақлиро бозӣ кунанд, ки ҳангоми дарозмуддат ба васваса табдил ёбанд.

Барои онҳо депрессия шудан осон аст, онҳо аксар вақт шиква мекунанд ва на танҳо барои худ, балки барои дигарон ҳам раҳм мекунанд. Вақте ки сухан дар бораи шафқат меравад, онҳо онро аз нишонаҳои дигар хеле бештар доранд. Ин аломати Офтоби онҳо муҳим набуд, касе метавонад пай барад, ки то чӣ андоза таъсири Моҳӣ дар шахсияти онҳо мавҷуд аст.

Омезиши астрологии онҳо дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо ҳангоми баланд шудани моҳӣ худро ба ҷо меоранд, бисёр чизҳо мегӯянд. Фикр накунед, ки онҳо сатҳӣ ё бепарво ҳастанд, зеро онҳо метавонанд хеле танқид кунанд ва шарики онҳо ҳатман инро дар бораи онҳо пай хоҳад бурд.

Аммо, дӯстон ва ҳамкорони онҳо шояд инро надида бошанд, зеро онҳо имкони намоиши онро надоштанд. Аммо шумо мутмаин бошед, ки онҳо шикоят хоҳанд кард, ки баъзе одамон пас аз ба хона баргаштан аз корашон нисфи дигари худро то чӣ андоза беақл кунанд.

Баландшавии Моҳӣ сахтгирии ҳар як аломати сахти Офтобро паст мекунад ва онро мулоимтар ва оромтар мекунад, аммо таъсири Моҳӣ бо хатогиҳои худ низ меояд. Онҳое, ки бо ин нишона сууд мекунанд, орзуҳои калон ҳастанд, ки ба даст овардани ҳадафҳои худ хеле муҳим мешуморанд.

Хона дар ҷадвали онҳо, ки Нептун ҷойгир шудааст, онҳоро ин тавр мекунад. Агар онҳо Нептунро дар хонаи ҳафтум дошта бошанд, диққати онҳо ба издивоҷ ва доштани оилаи хушбахт хоҳад буд.

Он чизе, ки онҳоро ин қадар ҷолиб месозад, аураи пурасрор ва магнити муқовимати онҳост. Ин ба он монанд аст, ки онҳо метавонанд мардумро танҳо бо як нигоҳ гипноз кунанд ва мафтун кунанд. Аз ин рӯ, барояшон осон аст, ки дигаронро ба иҷрои он чи мехоҳанд, бовар кунанд.

Аммо як сустии онҳо дар он аст, ки онҳо танҳо танбалӣ карда, тамоми рӯз бо чашмони кушода орзу мекунанд. Ғайр аз боистеъдод будан, баланд шудани Моҳӣ низ хеле хаёлист. Онҳо метавонистанд бадеӣ бинависанд, зеро барояшон дар пӯсти персонажҳояшон гузоштан осон аст.

Шеър ва ҳикояҳои ошиқона ҷони худро ба монанди ҳеҷ чиз гарм мекунанд ва онҳо намехоҳанд қаҳрамон бошанд, ки аксар вақт худро қурбонӣ мекунанд. Инчунин аз ҷониби Юпитер, ба монанди Сагиттариён, онҳо ҷанговароне нестанд, ки орзуҳои ба даст овардашударо ба монанди Archers таъқиб мекунанд.

Моҳӣ афзоиш меёбад ва хаёл мекунад, Сагс дар бораи орзуҳои худ огоҳ мешаванд ва худро ба тартиб меоранд, то корҳо ба амал оянд. Аммо як чиз мутмаин аст: Одамони болаёқат, ки Моҳӣ буданд, бешубҳа метавонистанд аз маслиҳат ва ёрии Сагиттариён истифода баранд.

Вақте ки онҳо аз орзу ва муомила бо эҳсосот ё хаёлоти худ хаста шудаанд, онҳо ба назар мерасанд, ки бо як шарики умр ҳал кунанд.

Бо ёрии яке аз ин бумиён, афзоиши Моҳӣ метавонад мантиқӣ ва заминӣ гардад. Онҳо дарк мекунанд, ки онҳо як қисми чизи бузургтар ва бузургтар аз худ ҳастанд ва қурбони гурехтан мешаванд, зеро онҳо танҳо қодир нестанд бо воқеият ва ҳолатҳои зиддунақиз мубориза баранд.

Рӯҳи бадеии онҳо метавонад аз тахайюлоти бадеии зиндагӣ ба онҳо дода метавонад. Инчунин, барои ин зодагони ин кишвар хеле осон аст, ки вақту кӯшишҳои худро ба дигарон бахшанд ва дар дард ва ранҷу азоби онҳое, ки баъзе лаҳзаҳои душворро аз сар мегузаронанд, хеле хубанд.

Аммо аз он, ки онҳо ҳама вақт омодаанд, ки ниёзҳои худро барои дигарон хушбахт кунанд, метавонанд онҳоро истифода баранд. Зодагони бумӣ афзоянда бояд биомӯзанд, ки чӣ гуна ба манфиати худ қарор қабул кунанд, вагарна онҳо аз ҷониби касоне нобуд карда мешаванд, ки чандон ниятҳои хуб надоранд.

Одамоне, ки бо болоравии Моҳӣ насли бокира низ доранд ва ин маънои онро дорад, ки беҳтар мебуд, ки шарики худро иҷозат диҳанд, ки масъалаҳои ҳаёти ҳаррӯзаи онҳоро ҳал кунанд.

Вақте ки ба онҳо гуфта мешавад, ки онҳо тамоман боэътимод ва аз ҳад зиёд манфӣ нестанд, онҳо бояд ин изҳоротро комилан дуруст фаҳманд. Доштани идеалҳои хеле баланд, онҳо наметавонанд танҳо як шарикеро қабул кунанд, ки ба андешаи онҳо ба меъёрҳои онҳо ҷавобгӯ нест.

Бо вуҷуди ин, табиати идеалистии онҳо метавонад онҳоро ҳамчун қаҳрамон ё шахсоне дошта бошад, ки ҳамеша ба хизмат омодаанд. Агар онҳо як шарики амалӣ медоштанд, ки онҳоро ҳамеша танқид мекарданд, эҳтимолан ин занро намешинохтанд ё мард метавонад ба зиндагии бесарусомониашон каме бештар тартибот ворид кунад.

Ва ин навъи муносибатест, ки ба онҳо некӣ хоҳад кард, новобаста аз он, ки чӣ қадар озодии онҳо халалдор шаванд. Баландшавии моҳӣ қодир аст, ки ҳангоми маҳдуд шудан бо зиндагӣ бештар мубориза барад.

Физикаи болоравии Моҳӣ

Одамони болоравии Моҳӣ қадбаланд нестанд, аммо онҳо таносуби баланд доранд. Шумо метавонед онҳоро бо дидани орзуҳои калон дар чашмони онҳо ба осонӣ шинохтед.

Мижаҳои онҳо низ он чизест, ки пас аз он шумо онҳоро муайян карда метавонед, зеро дароз ва хуб муайян карда шудаанд. Доштани пойҳои хурд ва дасту пойҳои кӯтоҳ, бадани онҳо низ чандон дароз нест.

Дар як ҷамъомади иҷтимоӣ, шумо мебинед, ки онҳо хомӯширо ихтиёр мекунанд, танҳо ҳангоми гуфтугӯ ва мулоим гуфтугӯ мекунанд. Ба монанди ҳама бумиёне, ки зуҳури афзоянда доранд, каме рангпаридаанд, рӯяшон хеле байзашакл аст ва на дар шакли чоркунҷа.

Ин мумкин аст, ки онҳо дар тамоми зодиак чашмони калонтарин дошта бошанд, ки одатан ранги равшан доранд. Вақте ки ба касе менигаранд, онҳо бештар ба назар чунин мерасанд, ки дар дохили ӯ мебинанд.

Пойҳои хурди онҳо метавонанд хеле ҳассос бошанд, аз ин рӯ шариконашон набояд ҳаросон бошанд, ки ба онҳо даст расонанд. Баландшавии моҳӣ метавонад зудтар ба пиронсолӣ шурӯъ кунад, ки чанд кило афзоиш ёбад.

Моҳӣ сууд

Барои марди болоравии Моҳӣ осон аст, новобаста аз он ки чӣ қадар бонуфуз ё машҳур аст, касеро мафтун кунад. Бо вуҷуди ин, ӯ дида наметавонад, ки кӣ нияти нек дорад ва кӣ не. Вай машғулиятҳои оддиро дӯст намедорад ва ба гуфтугӯ бо фалсафа ё дин бартарӣ медиҳад.

Ҳар зане метавонад ба пойҳои ӯ афтад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ ҳаракати аввалро анҷом намедиҳад, новобаста аз он, ки чӣ қадар як хонум мехоҳад баргардад. Вай интизор аст, ки ӯро таъқиб кунанд ва ҳис кунанд, ки шахсе, ки ӯро мехоҳад, чӣ гуна муҳаббат дорад.

Ҳамчун як дӯстдошта, ӯ дилчасп ва хайрхоҳ аст, ба заноне, ки чӣ мехоҳанд, медонанд ва ҷуръат мекунанд, ки онро ба даст оранд. Вай як аураи пурасрор ва магнит дорад, ки дар мардони мансуб ба нишонаҳои болоравии дигар дида намешавад.

► Марди сууд: Марди харизматикӣ

Зани моҳӣ сууд

Барои мард муҳим аст, ки чӣ гуна қадр кардани зани болоравии Моҳиро бидонад ва нигоҳубин кунад. Вай шавқовар, ҷолиб аст ва чизе дорад, ки дар бораи рафтори ӯ асроромез ҳисобида мешавад.

Ин духтар мехоҳад муҳаббати мисли филмҳоро таҷруба кунад ва ин ба ӯ оҳанрабоиро мебахшад, ки одатан ҳама мардро ба худ ҷалб мекунад. Бо такя ба ҳисси худ ва на дар ҳаёти ҳаррӯза прагматикӣ ё хуб, ба касе ниёзманди замин аст.

Доштани кайфияти зиёд ва баъзан наметавонад муайян кунад, ки воқеият ва фантазия чӣ аст, вай метавонад аз чизҳои ночизтарин ноумед шавад. Аммо вай дарвоқеъ ба некии зиндагӣ бовар мекунад ва ба шарики худ то ба охир эътимод дорад.

Ин хонум метавонист як ҳунарманди олӣ бошад, зеро хаёлоти олӣ ва рӯҳи зебо дорад.

► Зани болаёқат: Альтруисти сентименталӣ

Хулоса

Баландшавии моҳӣ одамони оқил ҳастанд, ки ба дард ва хушбахтии дигарон шариканд. Онҳо метавонистанд тамоми рӯзро кашол диҳанд ва орзу кунанд, зеро ин дар табиати онҳост.

Меҳрубон ва қобилиятҳои рӯҳӣ дошта, онҳо воситаҳои олӣ месозанд. Бисёриҳо хоҳанд дид, ки чӣ қадар орзу доранд ва баъзан наметавонанд сӯҳбатро пайгирӣ кунанд ва ё ба таври амалӣ зиндагӣ кунанд.

Мисли он ки огоҳии онҳо комилан вуҷуд надорад, афзалтар аз хаёл кардан аз зиндагии воқеӣ бартарӣ медиҳанд. Хатари ба маводи мухаддир рӯ овардан вуҷуд дорад, зеро онҳо худро танҳо ҳис мекунанд ва ҳеҷ кас наметавонад танҳоии онҳоро табобат кунад.

Бо доштани бадани нозук ва рӯҳи ҳассос, онҳо метавонанд ларзиши Заминро нисбат ба дигарон осонтар кунанд. Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, қобилиятҳои равонии онҳо воқеан таъсирбахшанд, зеро касе нест, ки эҳсосоти дигарон ва фазои муҳитеро беҳтар аз онҳо дарк кунад.

Одамон одатан ин зодгоҳҳоро дӯст медоранд, аммо онҳо бояд бешубҳа масъулиятноктар ва боэътимод бошанд, агар онҳо мехоҳанд муваффақ шаванд ва муносибатҳои худро нигоҳ доранд.

Дуруст аст, ки онҳо ниёз ба хидмат доранд ва онҳо дар ин кор олӣ ҳастанд, аммо барои ин имконпазир аст, ки онҳо аввал худашон ғамхорӣ кунанд.