Зӯҳра дар занони Козеранг занони тоҷир, шахсони масъул ва шӯҳратпараст мебошанд, ки ҷаҳонро ба утопияи молиявӣ роҳнамоӣ мекунанд.
leo ва aries дӯстии мутобиқат
Онҳо эҳтиром, шаъну шараф ва ҷиддиятро ба вуҷуд меоранд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ масъулиятро тарк намекунанд. Баръакс, онҳо душвориҳои душвореро, ки ҳаёт дар назди онҳо мегузорад, қабул мекунанд ва аксар вақт бо пирӯзӣ берун меоянд.
Зӯҳра дар Козерян дар кӯтоҳмуддат:
- Мусбат: Прагматикӣ ва ҳалкунанда
- Манфӣ: Мағрурона ва бепарво
- Soulmate: Касе, ки аслӣ ва стихиявӣ аст
- Дарси ҳаёт: Вай бояд саъй кунад, то ҳамчун бераҳм дарк карда нашавад.
Ин занон дар ҷустуҷӯи одамоне ҳастанд, ки тафаккури оқилона ва прагматикии онҳоро пурра мекунанд. Онҳо ба шарикони худ имконияти рушд, шахсияти беҳтар шуданро пешниҳод мекунанд ва муносибатҳои онҳо дар асоси эҳтиром, ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳудуди муайян ба роҳ монда мешаванд.
Вай бартарӣ медиҳад, ки зуд амал кунад
Ин зан воқеиятро ҳамон тавре қабул мекунад, ва ҳеҷ гоҳ ба маънои идеализм ғарқ намешавад, ки ӯ медонад, ки ҳеҷ гоҳ ба он ноил шуда наметавонад.
Бо зарбаи реализм, ки дар чоҳи прагматизм ғарқ шудааст, Венера дар зани Козерян аз нигоҳи худ анъанавӣ аст, ки муваффақият чӣ маъно дорад.
Вазъияти устувори моддии эмин, даромади ғайрифаъол, ки барои зиндагиаш бароҳат ҳаловат бурдан кофӣ аст.
Ҳамин тавр, вақте ки вай қарор мекунад, ки дар бораи муваффақияти касбии худ фахр кунад ва дастовардҳои худро намоиш диҳад, ин маънои онро дорад, ки вай аз шумо бештар манфиатдор аст.
Гузашта аз ин, дар муҳаббат, вай бевосита, дар қарорҳои худ устувор, оқилона ва бо эҳсосоти шарики худ хеле меҳрубон аст. Бо вуҷуди ин, ғаризаҳои муҳофизатии вай барои пажмурда шудан хеле вақтро талаб мекунанд.
Шарики шумо бояд бифаҳмад, ки шумо ҳатман ошиқ нестед, зеро шумо ба онҳо суханони ширин намегӯед, эҳсосоти амиқи худро тавассути калима баён намекунед.
Шумо бартарӣ медиҳед, ки амал кунед, ин ҳиссиётро бо коре барои шарики худ нишон диҳед. Амали маҳдуд ва гурги шумо мардони зиёдеро бо интизорӣ девона мекунад ва он муносибати меҳрубонона, ки шумо ҳангоми муносибатҳо ҷуброн карда, мушкилоти минбаъдаро ҷуброн мекунед.
Дар навбати худ, шахсе шуморо ҷалб мекунад, ки бо ҳисси эҳтиром ба худ, эътимод ба тарзи хунук ва бодиққат амал мекунад.
Онҳое, ки дар варақаҳои хислати худ беқурбшавӣ ва беихтиёрӣ доранд, ҳам ҳила мекунанд ва ҳам посбонони худро баланд мебардоранд, зеро дар ҳоле, ки онҳо метавонанд ба онҳо ҷолиб пайдо кунанд, ҳанӯз ҳам як унсури пешгӯинашаванда бо ин шарикони эҳтимолӣ вобастагӣ дорад.
Аз ҷиҳати маънавӣ, шарики шумо бояд масъулиятнок, баркамол ва нақшаи ояндае бошад, ки доимо дар назди он кор мекунад, маълумотнок ва баландфаҳм аст.
Зане, ки бо Венера дар Козерол таваллуд шудааст, намехоҳад касе бошад, ки ба муваффақияти моддии ӯ вобаста бошад.
Аз ҷиҳати ҷисмонӣ, азбаски ин хусусиятҳо барои зан аҳамияти калон доранд, ӯ бояд аслан чашмони зебо, рамзи дуруст ва шевои либос дошта бошад.
Вай бояд шахсе бошад, ки вай мехоҳад дар ҳама ҷое, ки меравад, дар паҳлӯи ӯ бошад.
Ин навъи мардро омӯхтан душвор аст, алахусус дар синни ҷавонӣ ва аз ин рӯ вай дар маҷмӯъ дар синни 30-солагӣ муҳаббат пайдо мекунад. Гузашта аз ин, хушёрии табиии ӯ низ ба имкони ӯ кумак намекунад.
Вай танҳо вақте эҳсосоти ботинии худро ошкор мекунад ва аз ҳар гуна номуайянӣ даст мекашад, вақте ки ба эҳсосоти худ итминон дорад, ки вай омодааст ба муносибати дерина бо он шахс вафо кунад.
Дар чунин пайванд, вай ҳангоми якҷоя бо касе, мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки шарикаш ғамхорӣ карда мешавад, вай пурра қаноатманд аст ва ҳис мекунад, ки ӯро дар он ҷо нигоҳ доштааст. Ин талаб мекунад, ки марди баркамол бештар қадр кунад.
Вай мехоҳад бо марди ҷиддие вохӯрад, ки медонад, ки ӯ аз зиндагӣ чӣ интизор аст ва чӣ гуна онро ба даст овардан мумкин аст.
Шӯҳратпарастӣ, истодагарӣ, муносибати қатъӣ ва ҳатто аз баъзе ҷиҳатҳо бераҳмона ӯ бояд аҳамияти таълим ва донишро дарк кунад.
Вай мехоҳад марде бошад, ки ҳамеша ба ӯ такя накунад ва ӯ бояд нақшаи худро барои оянда дошта бошад.
Ҷисман, вай мехоҳад, ки ӯ чашмони зебо дошта бошад ва рамзи зебои либос дошта бошад. Гарчанде ки ин навъи мардон хеле кам ба назар мерасанд, хусусан дар солҳои ҷавониаш, баъдтар, ин дигар мушкилот нахоҳад буд. Вай бартарӣ медиҳад, ки онро оҳиста ва устувор қабул кунад, каме интизор шавед, то бо кӣ сарукор дорад.
Лаҳзае, ки вай дар ҳақиқат ба баъзеҳо ошиқ мешавад, лаҳзаи оғоз кардани озмоишҳо, озмоишҳоро нишон медиҳад, то бубинад, ки ӯ интихобшуда аст ё не, он чизе ки бо ӯ лозим аст.
Шарики ӯ набояд ин қадар тезгард ва беҷуръат бошад. Баръакс, марди эҳсосотӣ ва ҳассос беҳтар мебуд. Гузашта аз ин, вай 'кор' -и худро ҳамчун дӯстдухтар ва зани оянда бо ғамхории зиёд ба ӯ пешниҳод намуда, ба ӯ субот, муҳаббат ва меҳрро пешниҳод мекунад.
То андозае муносибати қатъӣ
Зӯҳра сайёраест, ки бар лаззати ҳиссиёт ҳукмронӣ мекунад ва ҳама чиз аз дидани рангинкамони зебо то чашидани себи тару тоза ин занро аз лаззатҳои ногуфта мегузаронад.
Бо болоравии ситорашиносии Козерог ҳамаашро ба сатҳи дигар мебарад, яке ба шарҳи воқеии ҷаҳон нигаронида шудааст, ва ин муваффақият, тиҷорат аст.
Ҳатто вақте ки ошиқ аст, вай ҳамон як муносибати қатъӣ дорад, ки ба натиҷаи ниҳоӣ, ба он чизе, ки онҳо дар якҷоягӣ ба даст оварда метавонанд, диққат медиҳад. Муошират ва ҳадафҳои мушаххас ин ҷо ном доранд.
Ин зан як шарики хеле содиқ хоҳад буд ва дар самти иҷрои ҳарду шарик дар муносибат, инчунин рушди вазъи моддии онҳо кор хоҳад кард.
Аз ҷиҳати назариявӣ, вақте ки вай ба дидани ҳама чиз ба ҷануб сар мекунад ё ин як ҳолати ноумед аст, вай аз амалия даст мекашад.
Вай на танҳо кӯшиш мекунад, ки муносибати мурдаро эҳё кунад, ки бояд пажмурда шавад ва бимирад. Чӣ тавре ки дар амалиёти тиҷорӣ қисмҳои зиёдатӣ ба сагҳо партофта мешаванд ва танҳо моҳият боқӣ мемонад.
Онҳо ҳама чизи имконпазирро доданд ва бисёр лаҳзаҳои хушбахтиро фароҳам оварданд. Агар ин кофӣ набуд, пас онҳо дигар чизе карда наметавонанд.
Вай шахси хеле прагматикӣ ва шӯҳратпараст аст, ки дурнамои муносибатҳои хубро дар муваффақиятҳои моддӣ ва касбӣ мебинад. Дастгирии шарики худ мисли нафаскашӣ табиӣ аст, аммо вай фаромӯш намекунад, ки дар навбати худ баъзе интизориҳо бошад.
Вай як зани суннатист, ки издивоҷро як чизи ҷиддӣ мешуморад, ки дар он ҷо шарикон бояд ба якдигар эҳтиром дошта бошанд, муфид бошанд ва зиндагӣ дар худ аз худ чизе нест, ки алоҳида ба онҳо тааллуқ дорад, балки барои ҳардуи он маъмул аст.
Хуб ё бад, вай ҳеҷ гоҳ заврақро тарк нахоҳад кард, агар ҳамсараш иқтидори баланд дошта бошад ва ӯ худро ҳамсари ҷони худ ҳис кунад.
Услуби Зӯҳра дар зани Козеранг
Зӯҳра дар зани Козерес устуворона, оқилона аст ва ҳатто дар муносибатҳои ишқии худ бо равиши прагматикӣ амал мекунад.
Вай бо чашми бодиққат ва бодиққат, ӯ имкони муносибатро, ки ба озмоиши вақт хотима медиҳад ва иқтидори шарикро дар оянда таҳлил мекунад.
Вай шӯҳратпараст аст ва мехоҳад минбаъд маҳорати худро сайқал диҳад, ба сатҳи баланди мавҷудият, муваффақиятҳои моддӣ ва касбӣ ноил гардад. Вай ба ҳеҷ монеае дар роҳи худ ниёз надорад.
Ҳисси мӯди ӯ низ хеле амалӣ аст, зеро аксессуарҳои дастӣ хеле қадр карда мешаванд, дар ҳоле, ки либосҳо содда ва босифат хоҳанд буд, аммо вай ҳам ҷаззоб нест.
Вай гуфтан мумкин аст, ки завқи хеле хуби либосҳо дорад, аммо услуби анъанавию муҳофизакорона бештар ба шахсияти ӯ мувофиқат мекунад.
Таҳқиқоти минбаъда
Комбинатҳои офтобӣ-моҳӣ: омӯзиши шахсияти шумо
Нишонаҳои болораванда: Маънии пинҳонии паси суудро кашф кунед
Сайёраҳо дар хонаҳо: Чӣ гуна онҳо шахсияти шахсро муайян мекунанд
Зодрӯзи таваллуд: Қудрати санги таваллуди худро ба канал равона кунед
