Саврҳо таваллуд: Топаз, нилум ва фирӯз

Бо доштани Топаз ҳамчун санги таваллуди худ, Сагиттариён инчунин ба аметист ва фирӯза посухи хуб медиҳанд. Ин метавонад як идеяи олиҷанобе бошад, ки ба онҳо ҷавоҳирот ё пораҳои ороишӣ диҳед, ки ин сангҳоро доранд.

Ҳама камонварон одамони хушбинанд ва кунҷковии бениҳоят нисбат ба зиндагӣ доранд. Онҳо ба санги таваллуди худ ниёз доранд, то бахти баландтар пайдо кунанд ва дар бораи он чизе, ки ҳақиқат дорад, андешаҳои амиқтаре дошта бошанд ва ё консепсияҳои нави ба онҳо пешниҳодшударо қабул кунанд.

Хулосаи таваллудҳои қавс:

Топаз метавонад ба касе кӯмак кунад, ки бо ҷони худ тамос гирад ва донишмандтар гардад
Аметист санги эҳтиром ба худ, масъулият ва мулоҳиза аст
Эҳсоси онҳое, ки санги Фирӯза мепӯшанд, ҳамеша зери назорат хоҳад буд ва бисёре аз ин афрод эҷодкортар мешаванд.

Топаз

Топаз маълум аст, ки асабҳоро мустаҳкам мекунад ва бо энергияе, ки аз меридианҳо меояд, мубориза мебарад. Ин сангест, ки самимият, ҳикмат ва интизомро тарғиб мекунад.

Касоне, ки тасодуфан коре доранд, ки дар он онҳо мушкилотро ҳал кардан лозим аст, онро барои ҳаёти касбии худ хеле муфид меҳисобанд, зеро он ғояҳои нав ба бор меорад ва касеро нуфузмандтар мекунад.

Ҳангоми пӯшидани Топаз одамон он чиро, ки тавассути таҷрибаҳои гуногуни ҳаёт омӯхтаанд ва инчунин натиҷаи меҳнати худро ба ёд меоранд.

Аз ин рӯ, ҳангоми супоридани ҷои кори нав Топаз метавонад ёрии калон расонад. Он инчунин барои ифодаи ҳама гуна идея ва серталаб шудан кӯмак мекунад.

Он одамонро аз бемориҳои ҳозима ва анорексия муҳофизат мекунад. Бисёре аз онҳое, ки дар мубодилаи метаболизм мушкилот доранд, онро бо мақсади тақвияти ҳозима, баргардонидани таъми худ ва ҳатто аз даст додани вазн истифода мебаранд.

Ғайр аз ин, ин санг барои системаи асаб низ хуб аст. Топаз метавонад ба ҳар кас кӯмак кунад, ки бо ҷони худ дар тамос шавад ва дар мавриди иттилоот аз Ҷаҳони Дигар донишмандтар шавад.

Он метавонад ба афрод таъсир расонад, ки онҳо аз нуқтаи назари эмотсионалӣ кушода, ростқавл бошанд ва иҷро шаванд. Аз ин рӯ, онҳое, ки онро мепӯшанд, ба худ эътимоди бештар пайдо мекунанд ва дар мубодилаи эҳсосот ё хушбахтии худ ба дигарон мушкиле пайдо намекунанд.

Онҳое, ки мушкилоти эҳсосӣ доранд, бояд онро истифода баранд, зеро он қалбро ба сӯи муҳаббат боз мекунад. Одамоне, ки худро дар ҳаёт аз ҳад зиёд дарк накардаанд, бояд Топазро истифода баранд, зеро онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки дар лоиҳаҳои худ сармоягузорӣ кардаанд, оқилтар ва миннатдортар бошанд.

Дар замонҳои қадим ин санг ҳамчун парварандаи муҳаббат, бахт ва фаҳмиши рӯҳонӣ маълум буд. Ин барои онҳое, ки мехоҳанд чизҳои мухталифро зоҳир кунанд, лоиҳаҳои эҷодиро оғоз кунанд ва инчунин бояд худро дар байни мардум баён кунанд, бениҳоят муассир аст.

Ором кардани бадан ва тоза кардани аура, Топаз қудрат дорад, ки касро аз нуқтаи назари рӯҳонӣ зудтар рушд кунад. Он энергияро ба ҷойҳое мегузаронад, ки дар бадан бештар ниёз доранд ва бо оромиш, шифо, ҳавасмандгардонӣ, барқарорсозӣ ва ҳавасмандкунӣ маъруфанд.

Бисёр одамон онро бо мақсади рӯҳбаландтар шудан ва ақидаи равшантар истифода мебаранд. Аз ин рӯ, нависандагон, рассомон ва ҳатто муҳаққиқони илмӣ онро дар шакли тилисм доранд ва аз қобилиятҳои эҷодии он баҳра мебаранд.

Ҳамчун булӯре, ки эътимод ва мусбати бештарро ба бор меорад, ин санг ҳангоми кӯшиши сохтани мансаб ё ба даст овардани пули бештар олиҷаноб аст. Ҳайрон нашавед, ки экстрасенсҳо ва одамоне, ки табобати рӯҳонӣ мекунанд, онро ҳамчун тилисм ё барои робитаи онҳо бо ҳайвони рӯҳӣ мепӯшанд.

Намудҳои императорӣ ва тиллоии Топаз маълуманд, ки ҳама чизро мусбат месозанд ва худбовариро ба бор меоранд. Касоне, ки тасодуфан фурӯшандагон, муаллимон ва маърӯзачиён мебошанд, бояд онро ҳамеша дар бар дошта бошанд.

Аломати 4/28

Аммо, чун гавҳари такмили ихтисос, он метавонад ҳам энергияҳои манфӣ ва ҳам мусбӣ ба бор орад. Он ба монанди кварц кор намекунад, зеро таъсири он бо ҳам иваз мешаванд ва бо қувваҳои зуҳур ва ҷалб сахт алоқаманданд.

Аз ин рӯ, Топаз ҳамеша ба ниятҳои шахс диққат медиҳад ва фикрҳои аллакай мавҷудбударо зиёд мекунад. Зиёда аз ин, он метавонад чизҳои хаёлиро дар ҷаҳони воқеӣ ба амал орад.

Онҳое, ки мехоҳанд мулоҳиза кунанд, нерӯҳоро пешкаш кунанд ва ояндаро тасаввур кунанд, бояд онро истифода баранд, зеро он илҳоми илоҳӣ мебахшад ва бо ҷаҳони дигар робита барқарор мекунад. Топаз инчунин бо овардани барори кор ва муҳаббат шинохта шудааст, Топаз метавонад шахсонро дар расидан ба ҳадафҳои худ муваффақ кунад.

Инчунин барои ба ҳаёти худ овардани дӯстон ва шарикони дуруст, тиҷорати хуб ё эҳё кардани муносибатҳои кӯҳна аҷиб аст. Чӣ қадаре ки касе онро истифода барад, ҳамон қадар ростқавл, боэътимод ва содиқ хоҳад шуд.

Зиёда аз ин, ин сангҳои қиматбаҳо бар зидди хастагӣ ва бори рӯзгор кор мекунанд. Ин барои баланд бардоштани кайфият ва ба воқеият табдил ёфтани фикрҳои мусбӣ барҷаста аст.

Нилум

Аметист яке аз кристаллҳои машҳур дар ҷаҳон аст. Бисёр одамон онро дар шакли табиии худ, дар заргарӣ ё асарҳои ороиши ороишӣ доранд. Сохтори он аз диоксиди кремний ва оҳан иборат аст, яъне ин кварси ранги арғувон аст.

Аслан, он ба гурӯҳи минералии кварс тааллуқ дорад. Мисриёни қадим онро дар бисёр ҷавоҳирот истифода мебурданд ва бовар мекунанд, ки ин истилоҳ дар забони юнонӣ маънои 'маст нашуд' -ро дорад. Дар замонҳои қадим шароб рангаш арғувон буд, бинобар ин, вақте ки сухан дар бораи намуди зоҳирии он меравад, Аметист бо машрубот робита дорад.

Сояҳои арғувон дар ин санг назаррасанд ва он инчунин метавонад бисёр нозукиҳои сурх дошта бошад. Дастгирии ҳушёрӣ ва пешгирии майнӯшии одамон, ин сангест, ки бар зидди нашъамандӣ истифода бурда мешавад.

gemini моҳ зани ошиқ

Бо пӯшидани он, одамон метавонанд узвҳои худро тоза ва системаи хунгардии худро беҳтар созанд, то беҳтар кор кунанд. Фарқе надорад, ки касе чӣ гуна вобастагиҳо дошта бошад, хоҳ ба алоқаи ҷинсӣ, ғизо ё маводи мухаддир, ин санг бо онҳо мубориза хоҳад бурд.

Ин барои системаи эндокринӣ, мубодилаи моддаҳо ва гормонҳо, ҳамаи ин дар ҳоле, ки одамонро аз ҳар гуна бемориҳо эмин месозад. Бисёре аз табибон онро барои безараргардонии хун ва мубориза бо ҳама гуна дардҳо, хоҳ психологӣ ва хоҳ ҷисмонӣ тавсия медиҳанд.

Он инчунин бояд бар зидди зарбаҳо, илтиҳоб ва мушкилоти шунавоӣ истифода шавад. Ғайр аз он, ин барои системаи нафаскашӣ, пӯст ва барои рӯдаи ҳозима аҷиб аст.

Вақте ки сухан дар бораи мағзи сар меравад, барои хоби хуби шаб хеле хуб аст. Онҳое, ки эҳсос мекунанд, ки дигар дар ҳаёти худ намедонанд, ки чӣ кор кунанд, ҳатман бояд онро низ истифода баранд. Онҳое, ки хобҳои бад мебинанд ва хобашон бурда наметавонад, бояд ба он нигоҳ кунанд ва онҳо ором мешаванд.

Аметист санги эҳтиром ба худ, масъулият ва мулоҳиза аст. Одамоне, ки онро истифода мебаранд, ҳавасманд ва ба ҳадафҳое равона карда шудаанд, ки воқеият шуданашон мумкин аст. Ин санги гаронбаҳо метавонад ба ҳама кӯмак кунад, ки орзуҳоро фаҳманд ва ба визуализатсия кӯмак мекунанд.

Бисёриҳо, ки кайфият доранд, метавонанд маркази эҳсосии худро пайдо кунанд, агар онро ҳар рӯз истифода баранд. Ғайр аз он, онҳое, ки ҳамеша ғамгинанд, ғамгинанд, тарсиданд ва хашмгинанд тавозуни худро пайдо кунанд ва чӣ гуна бо депрессия мубориза баранд.

Азбаски он экстрасенсҳоро дар мобайни нерӯҳо ва ларзишҳое, ки аз Коинот пайдо мешаванд, мегузорад, ин санг ёвари бузургест барои онҳое, ки бо истифода аз қобилиятҳои фавқултабии худ зиндагӣ мекунанд.

Аметист инчунин ҳамчун гавҳари шифобахш ба ҳисоб меравад, зеро он оромиш медиҳад ва ба бесарусомонӣ тартибот меорад. Афроде, ки аз ҳад стресс мебошанд, бояд онро бешубҳа истифода баранд, зеро он ба ақл таъсир мерасонад, ки оромтар бошанд ва танҳо ба чизҳои муҳим диққат диҳанд.

Ҳангоми мулоҳиза кардан, нилум боиси ташвишҳо мегардад ва фаҳмиши амиқтарро фароҳам меорад. Ин барои имтиҳонҳо низ хуб аст, зеро он ба одамон кумак мекунад.

Фирӯз

Бо доштани ранги кабуд-сабз ё кабуди соф, Фирӯз вақте пайдо мешавад, ки обҳои зеризаминӣ дар ҷинсҳои аз алюминий баланд ҷудо мешаванд ва мис мавҷуд аст. Аз ин рӯ он метавонад дар ҷинсҳои вулқонӣ ва дар қабати сангҳои дигар пайдо шавад.

Сояи кабуди он онро дар тамоми ҷаҳон машҳур кардааст. Ҳангоми ба микроскоп нигаристан, он як сохтори ғалладонаро мушоҳида мекунад ва навъи гаронтари он осмонӣ кабуд аст, дар ҳоле ки сабзаш арзонтар аст. Навъи дар боло номбаршуда дар он оҳани бештар дорад.

чӣ гуна донистани марди қавс ба шумо писанд аст

Аммо новобаста аз гуногунӣ, Фирӯз одамонро аз маънавиёти худ огоҳтар мекунад, оромтар ва қавитар аст. Эҳсоси онҳое, ки онро мепӯшанд, ҳамеша зери назорат хоҳад буд ва аксари ин афрод эҷодкортар ё қобилияти муошират мекунанд.

Вақте ки сухан дар бораи бадан меравад, Фирӯза ба системаи масуният таъсири муфиди бузурге дорад. Онҳое, ки ба гипер-кислотаҳо, подагра, мушкилоти ҳозима ва тарбод гирифторанд, бояд онро низ истифода баранд.

Ғайр аз он, он ба инкишофи кӯдакон, мустаҳкам шудани мушакҳо, дасту пойҳо барои гарм шудан кӯмак мекунад ва мушакҳоро заҳролуд мекунад ё суст мекунад. Ҳангоми пӯшидани ин санг ба одамон хотиррасон карда мешавад, ки оби зиёд нӯшанд ва дигар дар бинӣ, гӯш ва гулӯ мушкиле надоранд.

Логопед, сарояндагон, актёрон ва барандагони радио онро барои мушкилоти овоз ва гулӯ истифода мебаранд. Бо Фирӯз, хун оксиген мешавад ва прана дар бадан баланд мешавад. Ин санг дар якҷоягӣ бо табобат бар зидди камхунӣ, мушкилоти ҷигар, мушкилоти хун, бемориҳои асаб ва ҳатто сироятҳои гӯш кор мекунад.

Зиёда аз ин, он ба кори чашмҳо, масона, гулӯ ва меъда кӯмак мекунад. Ҳангоми дард аз подагра ё ревматизм, танҳо бо Фирӯз мулоҳиза кунед.

Чакраҳои кундалини ҳамбастагӣ пайдо мекунанд ва дил солимтар мешавад, зеро ин санг хеле муҳофизат мекунад. Онҳое, ки рӯҳияи рӯҳӣ ва бепарво доранд, бояд онро истифода баранд, зеро он бо ин мушкилот хуб муносибат мекунад.

Ҳимоятгар аз таъсироти беруна, Фирӯз инчунин барои одамоне, ки сатҳи пасти энергия доранд, хеле хуб аст. Азбаски он оромбахш аст, ин гавҳари қиматбаҳо хашмро коҳиш медиҳад, дарди сарро таскин медиҳад ва бо бетартибӣ сарукор мекунад.

Хонумҳое, ки гирифтори бемории PMS мебошанд, бояд онро низ истифода баранд, зеро он на танҳо дардро эҳсос намекунад, балки инчунин бо табъҳо мубориза мебарад. Ин нуқтаи гаронбаҳо аз нуқтаи назари рӯҳӣ ва равонӣ одамонро оқилтар ва самимӣ мекунад.

Он инчунин муҳофиз барои онҳое, ки дилшикаста шудаанд ё аз ҳад зиёд эҳсосотӣ ҳастанд. Пушаймонии бефоида ва қабул кардани худ бешубҳа барои Фирӯз ҷойҳои корӣ мебошанд, зеро он метавонад нисбат ба муоширати илоҳӣ эҳтироми худро ба вуҷуд орад.