Моҳ дар зани экраниҳо: Бо вай беҳтар шинос шавед

Моҳ дар зани экраниҳо яке аз зодатарин ва дилчасп зодагони бурҷ аст. Вай ҳамеша дар ҷустуҷӯи имкониятҳо барои фароғат, пур кардани батареяҳо ва барқарор кардани ҷавонӣ ва муносибати баҳории солҳои кӯдакӣ аст.

Вай бо қоидаҳо ва қоидаҳое, ки озодии рафторашро манъ мекунанд, чандон хуб кор намекунад, зеро вай дигар интихоби зиёде надорад, ки мувофиқи хости худ кунад.

Моҳ дар зани экраниҳо дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Вазифаи бисёрҷониба ва хушбин
Манфӣ: Беихтиёрӣ ва моликият
Soulmate: Касе, ки ҳамеша ба манфиати ҳамсарон амал хоҳад кард
Дарси ҳаёт: Ба одамон, ки гуногунанд, камтар ҳукм кардан.

Озмоишҳо калиди зиндагии хушбахтона аст ва вай инро низ хуб медонад. Дар маҷмӯъ, вай ба як манфиати муҷаррад аз ҳад зиёд дахолат намекунад ва беҳтар аст, ки майдонро бо бисёре аз дигарон санҷад, то бубинад, ки кадомаш барояш беҳтар аст.

Зани стихиявӣ

Ин занон аз ҳад зиёд оқилона ва мантиқӣ ҳастанд, аксар вақт бар зарари огоҳии эмотсионалӣ. Баъзан, онҳо ҳатто намедонанд, ки чӣ гуна бояд дар баъзе ҳолатҳо муносибат кунанд, гарчанде ки онҳо зиндатарин ва пурхатартарин шахсони зинда ҳастанд.

Сухан бо завқи баланд ва харизма дар бисёр ҳолатҳо кӯмак мекунад, аммо вақте ки онҳо асабонӣ ва ташвишовар мешаванд, ин таъсире беш аз ҳамдардӣ надорад.

Онҳо коргарони бисёрфунксионалӣ ҳастанд, ки дар як вақт бисёр корҳоро дӯст медоранд, танҳо аз сабаби он ки шавқовар аст.

Сарфи назар аз кунҷковии табиии алқомаҳо, ин моҳ дар зани экраниҳо донишҳои муҳимтаринро аз сарчашмаҳои маъмулии иттилоот, ба мисли мактаб берун намеорад.

аломати зодиакӣ барои 25 январ

Вай мутобиқати иҷтимоӣ надорад, аммо онро бо як нерӯи девона барои зиндагӣ ҷуброн мекунад. Вай дӯст медорад, ки оламро биомӯзад, ҳар гӯшаву канори ҷойҳои пурасрор ва ҷолибро ҷустуҷӯ кунад, то асрори дар дохили он ҷойгирбударо пайдо кунад.

Ҳатто зиндагии ҳаррӯза аз он ҷолибтар ва фароғатӣ аз он аст, ки ҳама соатҳо танг дар мизи корӣ нишаста, овози касееро бишнаванд, ки кӣ медонад, ки 3 даҳсола пеш чӣ гуна ҷанг рух дода буд. Ғайр аз он, вай эҳтимолан чандон бонувон ва нафсонӣ нахоҳад буд.

Шояд ҷаҳон хеле ҷолиб бошад ва тарзи зиндагие, ки ин зан барои худ интихоб мекунад, метавонад хеле шавқовар ва фароғатӣ бошад, аммо ҳақиқат ин аст, ки ӯ метавонад зуд зуд дилгир шавад.

Вай аз ҳад ҷасур ва стихиявӣ, интизориҳои зиёд ва ташнагии бепоён барои вақтхушӣ ва фароғат аст. Дар он давраҳое, ки вай аслан ҳеҷ кори ҷолибе надошт, ҷаҳон ба назар мерасад, ки кундзеҳнӣ ба ҳама чиз ҳамла мекунад.

Вай метавонад ба корҳое, ки зеҳнӣ доранд, ба монанди хондани китоб, навиштани баррасӣ ё ба итмом расонидани лоиҳае, ки онҳо кайҳо боз онҳоро ба анҷом мерасонданд, анҷом диҳад ё вақти худро бо корҳои бадахлоқона пур кунад, қоидаҳои ҷомеаро таҳрик диҳад ва тамоми қоидаҳоро масхара кунад.

Зане, ки бо Моҳ дар Иҷлос таваллуд шудааст, огоҳ аст ва ҳисси вай хеле қавӣ, дарвоқеъ он қавӣ аст, ки вай ба монанди радаре, ки барои фиребгарон ва фиребгарон аҳмақ аст, монанд аст.

Ҳеҷ кас наметавонад умедвор бошад, ки ӯро ба коре барад, ки ба манфиати ӯ нест. Аз ин нуқтаи назар, ин зодгоҳ яке аз шахсони шубҳанок ва камтар боэътимоди тамоми Зодиак аст.

Яке аз беҳтарин чизҳо дар бораи моҳ дар зани экраниҳо дар он аст, ки вай ҳеҷ гоҳ дар бораи девонатарин чизҳо фикр карданро бас намекунад. Зеҳни вай дар самти нақшаи боло бурдани ҳамаи нақшаҳои дигар, барои саёҳати бузургтарин дар ҳама чиз аст.

Вай як фарди хеле фаъол аст, бо як нерӯи азим ва ғайрати ботинӣ, ки новобаста аз монеаҳои дар пеш истода идома медиҳад.

Оптимизм, бо назари дурахшон ба зиндагӣ ва дурнамои рӯъё, вай хоҳиши ҳисса гузоштан, баъзе тағиротҳо ва илова кардани чизи дигарро ҳис мекунад. Ин аст, ки чаро ӯ як сухангӯи хуб ва гуфтугӯкунанда аст, ҳамеша ҳамеша идеяи наверо барои ҷолиб кардани чизҳо пешкаш мекунад.

ори мард ва арӣ зан дар бистар

Гарчанде ки вай барои дӯсти бузурге мекӯшад, ки вақте шумо аз идеяҳои фароғат берун шавед, ин зодаҳо одамони ҳамдарду ҳассос нестанд.

Баъзан, шумо ҳатто эҳсос намекунед, ки шумо бо одам тамоман муносибат мекунед, аммо як киборги бетаъсир, ки дар асоси муқаррароти қаблан таҳияшуда дар барномаи худ вокуниш нишон медиҳад.

Ба ҳамин маъно, ӯ ба дигарон бартарӣ медиҳад, ки дар бораи муносибати ошиқонаи ӯ ва умуман эҳсосоти худ намедонанд.

Ба ғайр аз он, ки ӯ худнамоӣ карданро бефоида ва сатҳӣ мешуморад, вай дар зеҳни худ чизҳои муҳимтар аз зоҳир кардани вазъи муносибатҳои худро бо дигарон дорад. Файзи табиии ӯ инро мисли як кори муқаррарӣ менамояд.

Энергияи бепоён

Пайвастшавӣ бо Моҳ дар зани экрани аз одам фаҳмидани табиати озодонаи ӯ, моҳияти нафси ботинии ӯро талаб мекунад.

Вай як ҷӯяндаи озодӣ, як фарди амалкунанда мебошад, ки бо монеаҳое, ки интихоби ӯро пешгирӣ мекунанд, хуб кор намекунад.

Агар қоидаҳои ҷомеа бар хилофи манфиатҳои шахсии ӯ амал кунанд, вай роҳи наҷот ёфтан, зери радар лағжидан ва бо як нозукии ҷаззоб ба онҳо ангушти миёна медиҳад. Дар ҳолатҳои фавқулодда, вай маълум аст, ки ҳатто ба худ зарар расонидан ё якравии аблаҳонаро интихоб кардааст, аммо вай то ҳол иродаи озодии худро тобеъ накардааст.

Тамоми нерӯи бепоёни ӯ ва қобилияти гурехтан аз ягон монеа дар роҳи худ ғолибияти баҳсро бар зидди ӯ комилан ғайриимкон месозад. Вай вақте ки нороҳат мешавад, мавзӯъро дигар мекунад, гармиро ба сари шумо меорад, шуморо бо ягон сабаб гунаҳгор мекунад ё агар шумо фикр кунед, ки шумо ғолиб шудед, ба пурсиши мантиқи худ шурӯъ мекунад.

Вайро бо чизе решакан кардан мумкин нест ва ӯ ба назар чунин намерасад, ки сустиҳо дошта бошад ё чӣ гуна пинҳон кардани онҳоро воқеан хуб медонад.

Агар шумо хоҳед, ки дар зиндагии худ як моҳ дар зани ҷавҳарҳо бошад, шумо бояд донед, ки дар ҳақиқат бовар кардан душвор аст, ки шумо барои ӯ марди комил ҳастед. Чаро?

Зеро ҳатто агар ӯ дар муносибат ошкоро бошад ҳам, вай пайваста аз худ мепурсад, ки оё бо шахси мувофиқ ҳастам ё не.

Бо ӯ сабри худро аз даст надиҳед, вай ҳанӯз ҳам зан аст ва агар шумо ба қадри кофӣ боисрор бошед, шумо тамоми имкониятҳоро барои ба даст овардани дили ӯ доред.

Гарчанде ки вай муносибати воқеъбинона ва мантиқӣ дошта бошад ҳам, ӯ меҳрубон аст ва бо ҷони худ дӯст медорад, бинобар ин, вай бешубҳа то абад содиқ хоҳад буд. Пас аз он ки вай ба заврақ савор мешавад, вай ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад.

Ин зан метавонад мураккаб ба назар расад, аммо агар шумо ӯро каме мушоҳида кунед, шумо мефаҳмед, ки чаро вай чунин рафтор мекунад.

Вай як самти пурраи визуалии ҳаёти худро надорад ва аз ин рӯ ба ӯ як шарике лозим мешавад, ки дозияи пайвастаи дипломатия ва таҳаммулпазирӣ дошта бошад ва бештар аз он, ба ӯ як шарике лозим аст, ки орзуи ситораҳоро кунад ва ба ӯ диҳад ҳисси устуворӣ.

Муҳимтар аз ҳама, ӯ мехоҳад, ки як шарике бошад, ки бо ӯ гуфтугӯи ошкоро дошта бошад ва ҳаққи ӯро ба рӯйи вай маҳз ҳамон чизе, ки ӯ фикр мекунад, бигӯяд, новобаста аз он.

вақте ки бокира хашмгин мешавад

Як чизи дигаре, ки шумо бояд дар бораи ин зани зебо донед, ин аст, ки вайро бо як калима, ба маънои аслӣ ва кунҷковӣ муайян кардан мумкин аст. Ин зан ҳамчун дӯзах кунҷкоб аст ва ӯ кӯшиш хоҳад кард, ки ҳама чиз ва ҳама чизро кашф кунад.

Барои ӯ донистани он ки ӯ чӣ ҳис мекунад ва шарики ӯ низ чӣ ҳис мекунад, воқеан муҳим аст. Ба ҷои ин, шумо бояд аз ӯ интизор шавед, ки ӯ шарики комили ошиқона набошад, зеро барои ӯ пурсидан аз ӯ дар бораи амал ё чиз осонтар хоҳад буд, на аз чизҳои эҳсосӣ. Ба вай фаҳмонидани он чизе, ки ҳис мекунад, ором аст.

Эҳтиёт шудан

Моҳ дар Иҷлосия бешубҳа ба ин зан таъсири калон дорад, зеро аз ин сабаб, ӯ ба ашёи зеҳнӣ майл дорад. Барояш омӯхтан ва фаҳмидани он ки чӣ гуна калимаи воқеӣ амал мекунад, аз истифодаи ҳисси вай осонтар аст.

Азбаски вай ба ҳаёти эҳсосотии худ таваҷҷӯҳи ҷиддӣ зоҳир намекунад, фаҳмидани он, ки ин чӣ гуна аст, дар як лаҳза барояш душвор буда метавонад.

Вай ба як шарике ниёз дорад, ки ӯро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва зеҳнӣ қонеъ карда тавонад, зеро агар мавзӯъҳои мубоҳисавии оқилона надошта бошанд, вай метавонад ба осонӣ дилгир шавад ва хаста шавад, то бо он шахс бимонад.

Вай метавонад хеле ба ташвиш ояд ва ин метавонад ба асабҳояш таъсир расонад, ки метавонад боиси саломатӣ гардад, бинобар ин шумо бояд ӯро нигоҳубин кунед.