Чӣ гуна зани Далвро ҷалб кардан мумкин аст: Маслиҳатҳои асосӣ барои ошиқ шудан ба ӯ

Панҷ маслиҳатҳои беҳтарин:

Мустақил ва қавӣ бошед.
Ҳамсафари хуб ва шодмон бошед.
Ба ӯ фишор наоред, то мувофиқат кунад.
Вайро бо тӯҳфаҳои хурд ва арзон ба ҳайрат оваред.
Бо ӯ дар беруни хона вақт гузаронед.

Агар шумо хоҳед, ки ба зани Далв диққат диҳед, шумо бояд аслӣ бошед ва аз байни мардум фарқ кунед. Ин танҳо дар намуди зоҳирии шумо нест - ин аломат ба таври назаррас ба намуди зоҳирии берун аз ақли солим ва ҷаззоби умумӣ дахл надорад.

Ҳарчанд ин ба шахсияти шумо ва тарзи суханронӣ дар баробари тарзи рафторатон дахл дорад.

Танҳо худ бошед ва вазъиятро маҷбур накунед, ба ҳар ҷое, ки кайфият шуморо мегирад, биравед. Бо назардошти дилбастагии занони Aquarian ба гуфтугӯи баланд бо вуҷуди ин, дар ҷое, ки барои сӯҳбати бефосилаи зиёд имкон медиҳад, тавсия дода мешавад, зеро онҳо пеш аз ҳама бо майнаи шумо, чӣ гуна фикр кардани шумо ва кӣ будани шумо марбут хоҳанд буд.

Моҳияти табиатан ҷолиб будани ӯ маънои онро дорад, ки вай худро ба бисёр мавзӯъҳо ҷалб мекунад ва корҳоеро дӯст медорад, ки тамоми ҳиссиёташро барангезанд.

Вай мехоҳад, ки бо ҳар нахи мавҷудияти худ эҳсос кунад, ҳар рангро дар спектр бубинад, ҳар мазаро бичашад, тамоми бӯйҳоро бӯяд ва ҳар наворро бишнавад.

Вайро бо воз кардани ақли худ ва ҷалб кардани фикру мулоҳизаҳои худ ҷолиб нигоҳ доред. Хаёлот ва номуназзамӣ он чизест, ки ӯро дар ангуштони пойҳояш нигоҳ медорад.

Ҳангоми кӯшиши ҷалби зани обӣ эътимод калидӣ аст. Вай ба марди алфа ҷалб шудааст ва худбоварӣ ва ноамнии пастаро як гардиши азиме мешуморад.

Ҷиҳати дигари ин он аст, ки вай ба марди мустақил таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва орзуи муносибат бо якеро дорад. Сӯҳбати аҷиб он аст, ки чӣ афшураҳои зани обиро ба даст меорад.

Табиати бачагонаи вай маънои онро дорад, ки вай шӯхӣ мекунад, аммо бидуни танқид ва доварӣ. Вай моҷароҷӯиву ошкорбаён аст - бинобар ин шумо набояд ба ӯ дилгир шавед. Вайро ҳайрон нигоҳ доред ва шумо ӯро ҳайрон хоҳед кард.

Уфуқҳои беканори ӯ маънои онро дорад, ки ӯ ҳеҷ гуна маҳдудиятро аз касе қабул карда наметавонад. Вай ҳамеша баръакси он чизе, ки ба ӯ гуфта шудааст, амал хоҳад кард - вай вайронкунандаи қоида аст.

баргардонидани марди каждум

Вай ин сифатро дар мард низ меҷӯяд, аммо намехоҳад касе бепарво бошад. Марде, ки метавонад дар муқобили мухолифати шадид истодагарӣ кунад, он чизест, ки ӯ пайравӣ мекунад ва вай ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то ба ӯ дар муқобили ҷараёнҳо шино кунад.

Агар шумо дар бораи ҷалби як зани Далв ҷиддӣ бошед, пас шумо бояд доимо ӯро ба ҳайрат оваред. Бо назардошти ин, аз рӯзи аввал ҳама чизро дар бораи худ ошкор накунед. Ба ҷои ин, ин маълумотро қатрагӣ таъом диҳед, ӯро дар ангуштони пой нигоҳ доред ва бигзор вай тадриҷан чизҳоеро дар бораи шумо кашф кунад, ки пештар намедонист. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки муносибати шумо ба як реҷаи хира, якранг ва ғайримуқаррарӣ афтад.

Аксарияти занони Далв новобаста аз он ки худро баланд нишон медиҳанд ё не, аз асолати худ фахр мекунанд ва аксарият мехоҳанд, ки ин қадр карда шавад ва эътироф карда шавад.

Онҳо табиатан флирт ҳастанд, бинобар ин кӯшиш кунед, ки ба ҷодуи вай наафтад, агар шумо намедонед, ки вай ба шумо самимона таваҷҷӯҳ дорад.

Рӯҳияи озодонаи ӯро тарбия кунед

Занҳои обӣ баъзан аз сабаби табиати номунтазам пайравӣ кардан душвор буда метавонанд. Он чизе ки имрӯз бузург аст, фардо метавонад сафсата бошад.

Барои дар болои ин нигоҳ доштан, ба шумо лозим меояд, ки то андозае хонандаи ақл бошед, аммо шукр, ки вай ба шумо нишонаҳо боқӣ мегузорад. Зани Далв вақти худро қадр мекунад ва беҳуда сарф кардани онро ба якрангӣ бад мебинад.

Агар вай гумон кунад, ки шумо вақти худро дар як реҷаи аз ҳад зиёд сарф мекунед, пас вай робитаро қатъ мекунад ва чизи наверо меозмояд. Занҳои обӣ то имрӯз дӯст медоранд, аммо ин бояд ба қавли худашон бошад - вай ба вақти танҳояш ниёз дорад ва агар шумо аз ҳад гараз бошед, нафрат дорад.

Табиати номунтазам ва пешгӯинашавандаи ӯ инчунин маънои онро дорад, ки вай аксар вақт нисбати ӯҳдадориҳо дудила аст - дар хотир доред, ки вай рӯҳияи табиатан озод аст ва мисли бисёр нишонаҳои Эйр. Гуфтанд, ки вай як шахси беайб аст, ки аз истиқлолияти қавии ӯ сохта шудааст.

Вай бояд эҳсос кунад, ки шумо ҳамсафари сайёҳ ҳастед ва агар чунин кунад, муносибати самарабахш эҳтимолияти зиёд дорад.

Истиқлолият ва беихтиёрии занони Aquarian маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд ба осонӣ омезиш ё омезиш пайдо кунанд. Онҳо ҳамаро дӯсти худ медонанд, аз ин рӯ, вақте ки бори аввал ба ӯ муроҷиат мекунед, аввал бояд кӯшиш кунед, ки дӯстӣ барқарор кунед.

офтоб дар таурус моҳ дар торус

Агар шумо дар ҷустуҷӯи муносибат бо хашмгин дучор оед, вай инро ҳис мекунад ва ақибнишинӣ мекунад. Дар хотир доред, ки вай шахсе мехоҳад, ки ҳама чизро дастгирӣ кунад, доимо ҳудудро пеш барад ва дар минтақаи тасаллои ӯ қаноатманд набошад.

Зани акварианӣ тафаккури «зинда ва зинда монед» дорад, ки аз амалҳои худ ба дигарон низ фарқ мекунад. Вай як диндори башардӯст аст, аксар вақт ба он айбдор мешавад, ки дилашро ба остинаш пӯшонидааст.

Вай боварии қатъӣ дорад, ки ҳамаи мо бояд зиндагии худро тавре, ки мехоҳем, ба сар барем, ба шарте ки ба касе зарар нарасонем.

Интихоби дӯстон ва шарикони онҳо инро инъикос мекунад, зеро онҳо бояд дар бораи эҳтиёҷмандон низ чунин ғамхорӣ кунанд. Зеҳни занони обӣ одатан маънои онро дорад, ки онҳо воқеъбинанд, аммо ин ба баъзеҳо низ имкон намедиҳад, ки идеалистон бошанд.

Онҳо дар зеҳни худ як тасвири муқаррарӣ доранд, ки мехоҳанд зиндагии онҳо ба куҷо равад ва ҳеҷ чизро бас намекунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки акс воқеият шавад.

Дар хотир доштан хеле муҳим аст, аз оне ки зани обӣ эҳсос мекунад, ки ӯ тамоми ҷабҳаҳои ҳаёти худро дар даст дорад. Агар вай ҳис кунад, ки аз назорат даст мекашад, он ба хубӣ нахоҳад рафт ва шумо хоҳед дид, ки вай нобуд шуданро сар мекунад.

Бо хонуми Далв аз чӣ пешгирӣ кардан лозим аст

Занҳои обӣ мардони бахилро бениҳоят ҷолиб меҳисобанд. Вай барои пул кам ғамхорӣ мекунад ва ба касе, ки пулро аҳамияти калон медиҳад, таҳаммул нахоҳад кард.

Вай дар хариду фурӯш девона нест, аммо агар ягон чизи ба худаш писандро бинад, ҳеҷ гуна фармоиш нишон намедиҳад. Оё он имкон дорад ё не, вай каме муҳим аст - вай роҳи ба даст овардани ин ё он тарзро пайдо мекунад.

Вай табиатан зани мустақил аст ва таваҷҷӯҳро ба ҳар марде, ки мехоҳад фикр ва ҳаракати ӯро идора кунад ё маҳдуд кунад, зуд гум мекунад.

Ҳамчун аломати Эйр, вай бояд озод бошад, аз ин рӯ иқдоми оқилона аст, ки ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки зани обиро назорат кунед. Вай ба фазо ниёз дорад ва касееро, ки аз ҳад зиёд соҳибихтисос аст, дӯст надорад. Ҳаргуна талошҳо барои идораи ӯ тавассути рафтан ба вай мувоҷеҳ хоҳад шуд.

Занҳои обӣ дурӯғро хеле зуд меҷӯянд, аз ин рӯ кӯшиш накунед, ки сарвати худ ва мавқеи худро дар ҷомеа аз будаш зиёд нишон диҳед, вагарна ӯ шуморо ба канор мегузорад.

Кӯшиши маҳдуд кардани озодии ӯ танҳо барои дур кардани ӯ хидмат хоҳад кард ва вай то даме ки боварӣ ҳосил кард, ки шумо ӯро иҷозат медиҳед, шуморо дар канори даст нигоҳ медорад. Ин маънои онро надорад, ки вай ҳеҷ гоҳ хиёнат намекунад - Занҳои обӣ фиреб намекунанд, агар онҳо дар ҳақиқат ошиқ бошанд.

Нишон додани ҷониби аз ҳад зиёди эҳсосотӣ бо зани Далв махсусан хуб нахоҳад шуд. Ин маънои онро надорад, ки вай хунук ё бераҳм аст, аммо вай касеро меҷӯяд, ки новобаста аз вазъият сари сардро нигоҳ дорад.

Занҳои Далв низ мардҳои аз ҳад зиёд интруссияро дӯст намедоранд, аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо табиатан рафтор кунед. Шумо набояд аз занони Aquarians саволҳо напурсед, ки онҳо посухи онро намедонанд, зеро онҳо эҳтимол эҳсос мекунанд, ки зеҳни онҳо таҳдид мекунад.

Дар бораи зани Далв чӣ бояд дар хотир дошта бошед

Бо вуҷуди он ки Далв нишони ҳавоӣ аст, ин маънои онро надорад, ки онҳо табиати сабуки хоҳарони зодиакашро намоиш медиҳанд.

гороскопи gemini барои моҳи октябри 2015

Баръакс, зани Далв бо қудрат ва қувват ғарқ мешавад - аксар вақт ин метавонад ҳангоми тамоси аввал то андозае тарсонад. Беҳтаринашонро сахт нигоҳ доред ва аз савор шудан лаззат баред!

Барои касе, ки ба зани Далв муроҷиат мекунад, муҳим аст, ки боғайрат бошад ва аз сӯҳбатҳои хурд канорагирӣ кунад, вагарна шуморо бо як овезон пешвоз мегиранд, ки он гоҳ хеле зуд метавонад ба бетаваҷҷуҳии рӯирост табдил ёбад.

Онҳо ба гуфтугӯ бо одамони зиёӣ бартарӣ медиҳанд, ки дар ин ҳолат онҳо метавонанд соатҳо банд бошанд. Осонии иҷтимоии онҳо маънои онро дорад, ки вай метавонад шиносоҳояшонро давом диҳад.

Барои як зани обӣ хеле муҳим аст, ки оё шумо ӯро чандин рӯз ё солҳо мешиносед - вақт нисбат ба онҳост.

Онҳо манфиатдор нестанд, ки таърифҳоро ба даст оранд ё розигии касеро дошта бошанд, ки метавонад ӯро далер, номувофиқ ва дар ҳолатҳои муайян ҳатто ҳайратовар кунад.

Занҳои обӣ табиатан саркашӣ мекунанд, аммо бо шарикони худ ба ҳар ҳол осонанд. Барои пур кардани нерӯи худ ба онҳо вақт лозим аст, ки ба ҳар ҳол барои нишонаҳои ҳавоӣ ҳатмист.

Норасоии бекористӣ метавонад ба бесарусомонӣ ва манфӣ оварда расонад, ки онҳоро талх ва хунук кунад - суханони сирф барои вокуниш гуфтан аз аквариани зан берун нест.

Бо назардошти ин, ба онҳо ҷой лозим аст, ки озод бошанд, аз ин рӯ дар хотир доштан лозим аст, ки ҳеҷ гоҳ ба онҳо нагӯед, ки чӣ кор кунанд ё дар бораи онҳо тахминҳо баён кунанд.

Онҳо инчунин маълуманд, ки ҳангоми барқароршавӣ худро дур мекунанд. Ин чизест, ки метавонад худхоҳона ба назар расад, аммо дар асл ин кӯшиши ростқавлона барои пешгирӣ накардани касе аст.

Кӯшиш кунед, ки агар вай шуморо аз ҳаёти худ дур кунад, хафа нашавед - ин метавонад муваққатӣ бошад, аммо он метавонад доимӣ бошад, ё беҳтар аст, ки робитаро зудтар қатъ намоӣ.

Қувва ва қудрати ботинии дар боло зикршуда дар ҳақиқат дар сӯҳбат худ ба худ пайдо мешавад. Зани обӣ як мутафаккири пешрафта аст ва барои баланд бардоштани нафси худ ба фикри шумо розӣ намешавад. Аз ин ҷиҳат, вай як озодандеши ҳақиқӣ, мустақил аст, ки метавонад барои баъзеҳо даҳшатнок бошад!

зан каждум ва мувофиқати дӯстии зан Лео

Чашмони ӯ бо қатъият ба оянда нигаронида шудаанд, бо ақли худ ба ғояҳое нигаронида шудаанд, ки метавонанд аз замони онҳо пештар бошанд. Ин зеҳн ӯро ба канори марзҳои мардум мебарад ва ба он чизҳое машғул мешавад, ки бисёриҳо онро мамнӯъ ё хатарнок мешуморанд.

Дар натиҷа, вай метавонад пешгӯинашаванда ва ғайримутамарказ бошад. Вай ҳамчун як муносибати богемӣ ба назар мерасад, хоҳ завқи ӯ дар мусиқӣ бошад ва хоҳ либосаш.

Занҳои обӣ бо намуди зебои худ фарқ мекунанд, ки бо ақли баробари тези онҳо мувофиқ аст - ва ӯ низ барои пинҳон кардани он кӯшиш намекунад. Нигоҳи гуногуни ӯ ба масъалаҳо аксар вақт одамонро ба андозаи баробар такон медиҳад ва ба ҳайрат меорад.

Гуфтанд, ки зани обӣ на танҳо аз ҷиҳати намуди зоҳирӣ, балки ақл ва ҷони худ низ зебо аст. Вай метавонад танҳо пас аз як сӯҳбати ягона муқовимат нишон диҳад. Дили калон, хаёлот ва хоҳишҳои бепоёни ӯ ғояи маҳдудиятро тамасхур мекунад. Бо вай, ин ҳама чиз аст ё ҳеҷ чиз - хатари худро дар роҳи худ нигоҳ доред!

Муддати дарозтар, занони обӣ бо ҳама чизи доштаашон саъй мекунанд. Онҳо қалб ва ҷони худро ба он андохтанд ва бешубҳа ягон бозиҳои калла бозӣ намекунанд.

Агар шумо худро дар ҳолате қарор диҳед, ки шумо ба як зани обдор вафодор ҳастед - хоҳ он номзадӣ бошад ё шумо танҳо якҷоя зиндагӣ кардаед - шумо метавонед итминон дошта бошед, ки вай аз они шумост.