Моҳӣ Одам дар издивоҷ: Вай чӣ гуна шавҳар аст?

Мисли рамзи аломати онҳо, мардони Моҳӣ вақте ки сухан дар бораи ҳаёт меравад, бо ҷараён мераванд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ шитоб намекунанд ва ё тасмими саросемавор намегиранд.

Бо назардошти он ки сайёраи Нептун, волии орзуҳо ва маънавиёт ҳукмронӣ мекунад, чунин рӯй додани чизҳо табиист. Ин сайёра ба шавҳарони Моҳӣ кӯмак мекунад, ки бештар эҷодкор бошанд ва бо ёрии хаёлоти худ аз воқеият гурезанд.

Моҳӣ ҳамчун шавҳар, ба таври мухтасар:

Сифатҳо: Эҳсосӣ, содда ва меҳрубон
Мушкилот: Дублӣ ва номуайян
Ӯ дӯст медорад: Ҳама тасаллои барояш заруриро пешниҳод мекунанд
Вай бояд биомӯзад: Аксар вақт масъулияти издивоҷро ба даст гиред.

Оё марди Моҳӣ шавҳари хубест моддӣ?

Агар шумо қарор додаед, ки бо марди зодаи моҳӣ издивоҷ кунед, интизор шавед, ки чизҳои байни шумо хеле романтикӣ шаванд. Фарқе надорад, ки шумо чанд вақт бо ӯ хоҳед буд, ӯ ба шумо шеърҳо менависад ва гулҳои зиёде меорад.

Меҳру муҳаббати ӯ ҳар рӯз зоҳир хоҳад шуд, бинобар ин шумо метавонед муносибати зеботаринеро, ки то имрӯз доштед, таҷриба кунед.

Шояд шумо фикр кунед, ки издивоҷ танҳо барои ӯ чизест, зеро одамон дар аломати ӯ хеле эҳсосӣ ва ҳассосанд. Гарчанде ки онҳо воқеан муносибатҳои худро мувофиқи он чизе, ки онҳо эҳсос мекунанд, меомӯзанд, дар бораи ин зодаҳо на танҳо амиқӣ, ки онҳо эҳсосотро аз сар мегузаронанд, бештар аст.

Дуруст аст, ки ин ҷанба вақте муҳим аст, ки онҳо издивоҷ мекунанд ва бисёриҳо ҳангоми тавсифи тарзи эҳсоси чизҳои Моҳӣ муболиға мекунанд, аммо ин бештар дар бораи онҳо танҳо аз умқи эҳсосии онҳост.

Муносибат бо марди Моҳӣ инчунин ба он равона карда мешавад, ки ӯ то чӣ андоза фасеҳ ва саховатманд буда метавонад, нагӯем, ки чӣ гуна қобилияти бечунучаро дӯст доштан ва бахшидан низ нишон дода мешавад.

Фарқе надорад, ки вай метавонад худро то чӣ андоза ранҷонад, марде, ки дар Моҳӣ таваллуд шудааст, ҳамеша шахси узрхоҳ хоҳад буд. Ҳамчун шавҳари шумо, вай барои хушбахтии шумо қурбониҳои зиёде хоҳад кард, зеро ниёзҳои ӯ барои ӯ он қадар муҳим нестанд, ки нисфи дигари ӯ худро қаноатманд ҳис кунад.

Баъзан аз ҳад зиёд итоаткор аст, ӯ метавонад шарики комил барои зане набошад, ки мехоҳад шахси қавӣ ва собитдаст дар паҳлӯи ӯ бошад.

Он хонумҳое, ки мехоҳанд бартарӣ дошта бошанд ва тамоми масъулияти худро бар дӯши марде гузоранд, ки дар зиндагии онҳо дар баъзе мавридҳо рӯй медиҳад, бояд каси дигареро ҷустуҷӯ кунанд.

Аслан, марди Моҳӣ ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо масъулият метавонад хеле шармгин бошад, нагӯед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ шӯҳратпараст нест ё муваффақ шудан намехоҳад.

Агар шумо шавҳареро ҷустуҷӯ кунед, ки пули зиёд ба даст орад ва мехоҳад шуморо дастгирӣ кунад, ӯро дар ҷои дигаре ҷустуҷӯ кунед, зеро ӯ бешубҳа дар Моҳӣ нест.

Ин мард ҳамеша орзуманд аст ва дар дунёи худ зиндагӣ мекунад, зиндагӣ бо он ҳам чандон осон нест. Дуруст аст, ки бисёр хислатҳои ӯ вуҷуд доранд, ки ӯ пинҳон медорад ва ӯ мардони раҳмдил ва меҳрубонтарин дар зодиак аст, аммо ӯ инчунин метавонад ҳангоми радди воқеият хеле дастнигар бошад.

Ғайр аз он, ӯ ҳеҷ гоҳ ба шумо иҷозат дода наметавонад, ки ба ҷаҳони худ ворид шавед, зеро ин ҷое, ки ӯ бароҳаттарин аст, ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ гумон карда наметавонед, ки дар зеҳни ӯ чӣ мегузарад.

Вай хеле латиф, рӯҳафтода ва дарднок аст, бинобар ин зане, ки мехоҳад як умр дар паҳлӯи ӯ бошад, бояд ин мардро ба тарзи беҳтарин фаҳмад.

Агар шумо тасодуфан бо ин шахс зиндагӣ кунед, интизор шавед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ чизҳоеро, ки онҳо буданд, нагузорад ва дар муҳити номуташакил зиндагӣ кунад.

Ӯ воқеан коре дар дохили кишварро дӯст надорад ва бесарусомониро аз интизом ва тартибот авлотар медонад. Аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки шумо бояд ҳама масъалаҳои амалиро ҳангоми зиндагӣ бо ӯ ҳал намоед.

Вай ба шумо барои ҳамаи корҳои олие, ки анҷом медиҳед, бо боварӣ ҳосил кардани шумо ҳамеша эҳсосӣ, бо гӯш кардани мушкилоти худ ва ҳар вақте, ки ба кӯмаки ӯ ниёз доред, дар паҳлӯи шумо ҳастед, ҷуброн хоҳад кард.

Ғаризаҳои ӯ ҳамеша ба ин мард мегӯянд, ки издивоҷ кунад ва маскан гирад, аммо вай дарвоқеъ чӣ гуна интихоб кардани ҳамсари худро намедонад, аз ин рӯ имкон дорад, ки вай зани орзуҳояшро рад кунад, зеро мушкилоти эҳсосӣ дорад, алахусус агар вай пеш аз ин зарар дида бошад.

Одамоне, ки дар Моҳӣ таваллуд шудаанд занонро дӯст медоранд, ки ҳамеша шикоят мекунанд ва қурбонӣ бозӣ мекунанд. Мардони ин аломат ба хонумҳо бо ғаризаи қавии модарон хеле ҷалб карда мешаванд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд бо хонумҳои калонсол муваффақияти калон ба даст оранд.

Марди Моҳӣ ҳамчун шавҳар

Марди Моҳӣ метавонист марди комиле бошад, ки ба наздиконаш ғамхорӣ мекунад. Вай дар байни мардони саховатманд ва меҳрубон дар бурҷ аст, ба истилоҳ хушмуомила.

Шумо ҳамеша ӯро пайдо хоҳед кард, ки вақти худро дар хона гузаронад, аммо на бештар аз марде, ки дар саратон таваллуд шудааст. Дар ҳар сурат, шавҳари Моҳӣ ҳамеша барои онҳое, ки ҳар шаб ӯро интизоранд, ҳамеша таъминкунандаи хуб хоҳад буд.

Чунин ба назар мерасад, ки ӯ як ҳисси олӣ дорад ва барои амалӣ сохтани орзуҳои худ бо роҳи оқилона имконпазир аст. Гарчанде ки ӯ аксар вақт мехоҳад зани худро ҳис кунад, ки вай барои ӯ марди комилро интихоб кардааст, ба назар чунин мерасад, ки баъзан ин корро намекунад.

Ғайр аз он, вай аксар вақт асли худро аз даст медиҳад, зеро ӯ дар ғояҳо ва орзуҳои худ гум мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки бисёре аз мушкилоти рӯзмарра ӯро ғарқ мекунанд, ғайр аз он фикрҳое, ки ӯ пешкаш мекунад, метавонад ғайривоқеӣ бошад.

Вай метавонад ҳар чизе бошад, ки занаш мехоҳад, ки бошад, аммо он чизе, ки дар қафои зеҳни ӯ мегузарад, ҳамеша парешон ва муносибати прагматикии ӯро ба зиндагӣ вайрон мекунад.

Ин чизе нест, ки зан аз шавҳараш мехоҳад, алахусус агар ҳардуи онҳо барои зиндагии худ душворӣ кашанд. Хусусиятҳои манфии ӯ норасоии энергия, қудрат ва устувории ӯст.

Бисёре аз занон интизоранд, ки шавҳаронашон таъминкунанда хоҳанд буд, аммо марди Моҳӣ аз хонуми худ ба рӯҳбаландӣ ва ҳавасмандии зиёд ниёз дорад, агар вай ин нақшро иҷро кунад.

Вай ҳассос, эҳсосотӣ ва осебпазир аст. Зани ӯ бояд ҳангоми интизор шуданаш чизе интизор шавад, зеро вай андешаҳо ва ғояҳои зидду нақиз дорад.

Агар бо як хонуми босубот, ки метавонад ба ӯ тамоми тасаллои лозимаро пешниҳод кунад, ӯ метавонад бо тамоми дил ба он шахс эътимод кунад. Азбаски ба ӯ таъсир расонидан хеле осон аст, ӯ метавонад рафтор ва манфиатҳои занашро қабул кунад.

Дар зиндагии ӯ ба як хонуми зебо ниёз дорад, агар ин барои ӯ раҳмдил бошад. Зане, ки тасмим гирифтааст, ки зани ӯ бошад ва бо ӯ зиндагӣ кунад, метавонад фикр кунад, ки ӯ соддатарин ва осонтарин одамест, ки то ба ҳол мулоқот кардааст, вақте ки сухан дар бораи зиндагии худ меравад.

Вай намехоҳад дурахшад, аз ин рӯ, вақте ки дар муҳити ношинос ва дар иҳотаи одамоне, ки онҳоро намешиносад, вай метавонад воқеан ором ва маҳфуз бошад.

Ҳангоми баҳс бо зани худ, ӯ ҳамеша роҳи осонро интихоб мекунад, зеро намедонад, ки амалӣ будан чӣ маъно дорад, хусусан вақте ки сухан дар бораи динамикаи муносибатҳо меравад.

Марди Моҳӣ чӣ гуна гуфтугӯ карданро медонад, аммо дар синтез кардани ғояҳои худ душворӣ мекашад, бинобар ин вай метавонад одамонро бо тарзи баёнаш ошуфта кунад, ба истилоҳ, ӯ ҳамеша пур аз зиддиятҳост ва метавонад фикри худро аз як дақиқа ба дигараш иваз кунад.

Вай ҳассос аст, аз ин рӯ вай намехоҳад зане бошад, ки танҳо ӯро дар ҷаҳон хуб нишон диҳад, инчунин зане, ки метавонад ӯро бо роҳи алоқаи ҷинсӣ қонеъ гардонад. Дар асл, ӯ ба алоқаи ҷинсӣ аҳамияти калон медиҳад ва ҳама вақт шарики комилтарини дӯстдоштаи худро меҷӯяд.

Дӯстдори ӯ бояд битавонад дарк кунад, ки ақли ӯ чӣ гуна кор мекунад ва ҳеҷ гоҳ ноамнии ӯро нишон надиҳад. Ин мардро рӯҳбаланд кардан лозим аст, аз ин рӯ ҳаваси ӯро зинда нигоҳ доштан лозим аст.

Вақте ки шавҳар, ӯ метавонад идеалҳои баланд дошта бошад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ аз саховатмандӣ, дилрабоӣ ва омодагии ҳама чизро барои хушбахтии оилааш фидо намекунад.

Агар ба қадри кофӣ ҳавасманд карда шавад, ӯ метавонад робитаи байни ӯ ва занашро хеле қавӣ ва асроромез кунад. Шояд ӯ аз ҳад зиёд ба рӯҳоният ва корҳои динии худ диққат диҳад, аммо ин танҳо ба ӯ кӯмак мекунад, ки баландтар ва бо Коинот робита дошта бошад.

Моҳиён инчунин метавонанд чизҳои хуберо, ки ба онҳо рух медиҳанд, вайрон кунанд, алахусус вақте ки онҳо хеле ниёзманданд ва ҳис мекунанд, ки ҳеҷ кас ҳақиқатан онҳоро намефаҳмад. Хуб аст, ки онҳо эҷодкоранд, зеро нақши рассоми азобдида ба онҳо хеле мувофиқ аст.

Ин бумиён ба осонӣ метавонанд ба алкогол ва дигар моддаҳо вобастагӣ пайдо кунанд, ки ин яке аз сабабҳои ҷудошавии аксарияти онҳост.

Ин хеле эҳтимол дорад, ки шарики онҳо аз ҳам ҷудо шудан мехоҳад, хусусан вақте ки онҳо ба назар намерасанд, ки ҳаёти худро якҷоя кунанд, ки ин аксар вақт онҳоро барои ҷудошавӣ гунаҳгор мекунад.