Махлуқоти бадеӣ, онҳое, ки дар аломати Моҳӣ таваллуд мешаванд, низ бӯсаҳои ҳассосанд. Онҳо пайвастан ба лабҳо ва ламс кардани онҳоро дӯст медоранд, аз ин рӯ ҳангоми дидани аввалинҳо, онҳо дудилагӣ надоранд, ки ҳама чизро санҷанд.
Ин зодагони кишвар мехоҳанд бо шарики худ робитаи амиқ барқарор кунанд, инчунин роҳнамо. Дар асл, онҳо бӯсаҳоро махсусан барои ин мақсад истифода мебаранд.
Моҳӣ дар кӯтоҳмуддат бӯса кардан:
- Онҳо ҳама меҳру муҳаббати худро бо шиддатнокии эҳсос мекунанд
- Ин бӯсаҳои бумиён фаромӯшнашавандаанд, пешакии комил
- Ҳангоми бӯса, марди Моҳӣ худро аз он чизе, ки аз ин воқеият берун аст, ҷудо мекунад ва ӯ бо ҳисси худ кор мекунад
- Зани Моҳӣ ошиқона аст ва бӯсаҳои ӯ инро инъикос мекунанд.
Ин бумиён рӯҳияи кӯҳна доранд ва ҳеҷ гоҳ худхоҳ нестанд. Ҳангоми бӯса, онҳо дӯст медоранд, ки шарики худро бо ҳар як сонияе, ки мегузарад, ба худ наздиктар кунанд. Ошиқи онҳо бояд диққат диҳад, зеро онҳо талх ва лесидаанд, ба истилоҳ то чӣ андоза онҳо лабшӯиро дӯст намедоранд.
Услуби бӯсидани моҳӣ
Ҳеҷ кас набояд тааҷҷуб кунад, ки Моҳии ҳассос ҳангоми бӯса кардан низ дилчасп аст.
Ин бумиён ҳангоми ҷисмонӣ ҷони худро бисёр истифода мебаранд, бинобар ин онҳо бо даҳони худ дароз карда, нафасҳои худро ҳамвор нигоҳ медоранд. Ба ибораи дигар, онҳо мисли об ҳастанд, вақте ки дар мавҷҳо.
Онҳо ҳама меҳру муҳаббати худро бо шиддатнокии эҳсос мекунанд, ки шарики худро ҳис мекунад, ки ӯ шино мекунад. Ин зодагони кишвар барои исботи он, ки амиқӣ дар паси обҳои ором пинҳон аст, комиланд.
Онҳо мехоҳанд, ки бӯсиданро муддати тӯлонӣ идома диҳанд, аз ин рӯ шарики комили онҳо метавонад Тарозу бошад. Ғайр аз он, онҳо хеле романтикӣ ҳастанд ва аз пайвастагиҳое, ки ҳам ламс ва ҳам ҷисмонӣ мебошанд, лаззат мебаранд.
Романҳои онҳо бисёриҳо метавонанд танҳо ба бӯса кардан асос ёбанд, зеро маҳз ҳамин тавр онҳо муҳаббати худро баён мекунанд.
Онҳо эҳтиёҷ надоранд ба дигарон муроҷиат кунанд, зеро онҳо одатан ин чизҳоро ба назди онҳо меоранд.
Чашмони ин одамон оддӣ барқ мекунанд, ба истилоҳ онҳо дилрабо нестанд ва метавонанд бо роҳҳои фаромӯшнашаванда бӯса кунанд. Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, онҳо оҳиста оғоз мекунанд ва пас аз он, онҳо ба ҳолати ваҳшии муҳаббат мерасанд.
24 март кадом аломат аст
Онҳо чандон амалӣ нестанд ва ба касе ниёз доранд, ки онҳоро дар зиндагӣ ҳидоят кунад. Зодагони маҳаллӣ барои шино кардан душвор буда метавонанд, аммо ҳамин ки худро роҳат ҳис кард, ҳеҷ чиз нест ва касе нест, ки онҳоро ба даст овардани дӯстдоштаашон боздорад.
Ҳангоми бо Моҳӣ будан, одамон бояд таҳаммулпазир ва ҳавасманд бошанд, инчунин умедвор бошанд, ки мукофотҳои худро аз онҳо мегиранд.
Ин бӯсаҳои бумиён фаромӯшнашавандаанд ва пур аз эҳсосот мебошанд, пешакии комил. Ҳангоми пайвастан ба лабҳо онҳо аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекунанд, аз ҷумла эҳсоси фоҷиа.
Баъд аз он, онҳо метавонанд дилчасп шаванд ва ба бӯса кардани гардан шурӯъ кунанд. Ин аст, ки онҳо бо роҳи меҳрубонии худ бедор мешаванд, бӯсаҳояшонро гарм ва воқеан амиқ месозанд, вақте ки онҳо дар беҳтарин ҳолат ҳастанд.
Зодагони маҳаллӣ аз орзуҳои Зоде мебошанд, онҳое, ки ба оянда умед мебанданд ва соатҳои дарозро дар тасаввури чизҳо сарф мекунанд, аз ин рӯ онҳо аксар вақт дар дохили ҳубобча зиндагӣ мекунанд.
Барои он ки онҳо худро бо худ хуб эҳсос кунанд, онҳо бояд истифода дошта бошанд ва бо наздикони худ хуб муносибат кунанд. Шарики комили онҳо хуб, хаёлӣ, мутеъ ва эҳсосотӣ аст.
Зиёда аз ин, онҳо дӯст доштани муҳаббатро муҳокима мекунанд. Ин одамонро мисли ҳеҷ каси дигар дӯст доштан мумкин аст, зеро онҳо оқиланд ва парваришро дӯст медоранд, инчунин бо роҳҳои ҳамвор бӯсидан мехоҳанд.
Чӣ гуна онҳо бозии васвасаро бозӣ мекунанд
Моҳиёни ҳассос як ҳавои пурасрор доранд ва метавонанд дигаронро низ ҳамон гуна ҳис кунанд.
Танҳо дидани чашмони онҳо метавонад бисёриҳоро ба онҳо ошиқ кунад. Бо вуҷуди ин, онҳо намехоҳанд фиреб кунанд ва сипас тарк кунанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки шарики худро барои муҳаббати худ заҳмат кашад.
Аввалин бӯсаи онҳо аз лаҳзаи ба маъшуқаи оянда чашм дӯхтан оғоз мешавад, зеро муқаррарӣ аст, ки онҳо бо чашмони худ либосҳои худро дӯст доранд.
Ба моҳиҳо набояд наздик шавед, зеро дигарон ҳамеша ба наздашон меоянд. Ҷолибияти ҷинсии онҳо воқеан таъсирбахш аст. Ҳангоми бӯса, онҳо дар ибтидо суст, пас аз дилчасп ва гарм мебошанд. Гуфтан мумкин аст, ки роҳи ба лабҳо пайвастани онҳо ҳикоя мекунад.
Ин зодагони маҳаллӣ маҳбубаи худро ба наздашон кашида, лабҳояшонро ба сӯи ӯ мезананд, зеро ин тарзи масхаракунии онҳост, то он вақте ки дигаре дигар муқовимат карда наметавонад.
Мисли Далвҳо, вақте ки сухан дар бораи бӯса меравад, онҳо мехоҳанд ҳаяҷонангези пешакиро пешгирӣ кунанд, то ҳама гуна ҳолатҳои маҳрамонаи онҳо ба авҷ расанд.
Одамоне, ки дар Зоти Моҳ таваллуд шудаанд, беғараз, пур аз оташи пурмазмун, хандовар ва таҳаммулпазиранд, аз ин рӯ шарикони онҳоро метавон бахт номид, ки онҳоро дар ҳаёташон дошта бошанд.
Ҳангоми фирефтан, онҳо гусастаанд ва танҳо вақте ки вақти муносиб фаро мерасад, як иқдоми шадид мекунанд. Пеш аз ҳама чизи дигар, онҳо мехоҳанд бидонанд, ки дӯстдоштаашон онҳоро ба қадри дилхоҳашон мехоҳад, шояд бештар.
Ин фикри онҳост, ки бо шарики худ аз бисёр ҷиҳатҳо якҷоя шаванд, ин сабаби он аст, ки онҳо худхоҳ нестанд ва ҷонҳои кӯҳна, ки манфиатдоранд, ки чӣ қадар онҳо мехоҳанд.
Бусидани марди моҳӣ
Мардони Моҳӣ ба унсури об тааллуқ доранд ва ҳамеша бо эҳсосоти худ мувофиқанд. Аз ин сабаб, онҳо метавонанд ҳам калонсолон ва ҳам кӯдакони хурдсол бошанд.
Онҳо бегуноҳанд ва дар айни замон оқиланд, на бештар аз тасаввурот ва бозича.
Вақте ки сухан дар бораи бӯса меравад, марди Моҳӣ худро аз он чизе, ки аз ин воқеият берун аст, ҷудо мекунад ва ӯ бо ҳисси худ кор мекунад. Аз ин рӯ, бӯсаҳои ӯ метавонанд зеҳнҳоро рабоянд ва ҳамзамон ба ӯ кӯмак кунанд, ки аз воқеияти сахт раҳо ёбад.
Дар дохили мулоим ва аз берун ноҳамвор, ӯ марди дағал аст, вақте ки бо шарикаш нест. Зиёда аз ин, ӯ як хонуми занонаеро дӯст медорад, ки инчунин нармдил ва мафтуни ӯст. Занони сахт ӯро маҷбур мекунанд, ки гурезад.
чей кад баланд аст
Харизматикӣ ва қодир аст, ки занҳои амиқтарин ва ҳассосро қадр кунанд, ӯ метавонад ҳар касро бо паҳлӯи ошиқонаи худ ба худ ҷалб кунад.
Ҳангоми хоб дида, Моҳӣ хушбахттарин аст. Дар бистар марде, ки дар ин нишона аст, метавонад қиматтарин хӯрокҳоро биёрад ва ашъори пур аз ишқро бихонад.
Ӯ мехоҳад, ки танҳо бо як зан хушбахт бошад, аммо азбаски ба тағирот ниёз дорад, шояд барои ӯ корҳо ба тарзи дигар рӯй диҳанд. Зиёда аз ин, хоҳишҳои ӯ аксар вақт мухолифанд.
Ба осонӣ ошиқ шудан, ӯ метавонад бо зане, ки гумон мекунад, тамом шавад. Ҳаёти ошиқонаи ӯ аксар вақт бесарусомонӣ аст, аммо дар хона ӯ бодиққат, ғамхор ва ҳассос аст.
Вақте ки сухан дар бораи ишқварзӣ меравад, марди Моҳӣ асил ва таҳаммулпазир аст. Аз ҳама ошиқона дар Зодиак, зеро ӯ як ҳисси пурқувват ва латиф аст, ба ӯ метавонад ҳама чизи атроф таъсир расонад.
Ин нишон медиҳад, ки ӯ баъзан фишорро эҳсос мекунад. Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, ин ҷаноб идеалҳои баланд дорад ва ба ҳикояҳо бовар мекунад, зеро ӯ қодир аст ба зан дар самимона ғамхорӣ кунад.
Аслан, танҳо хонум метавонад ба ҳаёти худ маъно диҳад. Вай ғамхор, дилчасп ва амиқ аст, ба истиснои ҳама вақт манфиатдор барои ҳамсафари ҳаёташ ғайриимкон аст. Аммо, эҳсосоти худаш ӯро ғарқ мекунад, вай метавонад аз ҳад зиёд роҳ диҳад, ки танҳо қалбаш ӯро ҳукмронӣ кунад.
Зани Моҳиро бӯса кунед
Зани Моҳӣ романтикест, ки ба ӯ марди ҷиддӣ муроҷиат кардан лозим аст. Вай мехоҳад, ки гулҳо ва шароби гаронбаҳо, балки гӯш кунанд.
Бо умеди он, ки одами ӯ як умр дошта бошад, вай тӯморҳои заминӣ ва хаёлоти ба дараҷаи олӣ рушдкарда дорад. Аз ин сабаб, писарон ба ӯ ва роҳҳои мулоими ӯ мафтун мешаванд.
Бо вуҷуди ин, вай ба касе ниёз дорад, ки ӯро муҳофизат кунад. Вай дорои як хисси пурқувват аст ва хеле ҳассос аст, ҳатто нагӯем, ки ӯ роҳҳои аҷиби фош кардани сирру асрор ва дидани кӣ будани одамонро дорад.
Вай бояд ба марди худ ғамхорӣ кунад ва ҳангоми ошиқӣ дунёи ӯ ҷои беҳтаре пайдо мекунад. Мисли ҳамтои мардаш, вай бояд худро дар шарики худ, дар иртиботи ирфонӣ гум кунад.
Зиёда аз ин, вай зид нест, ки худро барои ӯ иваз кунад. Ин зан инчунин орзуи орзуи соддалавҳона аст.
Таҳқиқоти минбаъда
10 чизи асосие, ки пеш аз знакомств бо моҳӣ бояд бидонед
Хусусиятҳои муносибати моҳӣ ва маслиҳатҳои муҳаббат
Услуби ишқварзии моҳӣ: шадид ва ҷуръат
Беҳтарин бозии моҳӣ: Бо кӣ бештар мувофиқ ҳастанд?
Рашки Моҳӣ: Он чизе ки шумо бояд донед
