Маслиҳати ошиқона Ҳар як зани бокира бояд огоҳ бошад

Вақте ки одамон бори аввал ба ту менигаранд, як хонумеро пайдо мекунанд, ки ором, ботамкин ва заминӣ бошад. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки шумо ба дигарон нишон медиҳед, он чизе, ки дар дили шумо ҳаст, нест, зеро шумо ботинӣ ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ дар ботин шадид ҳастед.

Гарчанде ки ба назар хунук ва ҳатто ҳавасманд менамояд, шумо мубориза мебаред, ки эҳсоси қавии худро дар зери назорат дошта бошед. Далели дур будани шумо аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо намехоҳед мардони нодуруст ба шумо зарба зананд, бинобар ин шумо онҳоро дар масофа нигоҳ доред.

Беҳтарин маслиҳати ишқ барои зани бокира:

Хоҳишҳои шумо метавонанд баъзан зиддиятнок бошанд ва ин шуморо аз хушбахтии муҳаббат бозмедорад
Аз шиносоӣ бо шахсоне, ки шумо онҳоро мешиносед, канорагирӣ кунед, танҳо барои он ки шумо худро знакомств ҳис мекунед
Дар оғози муносибат аз ҳад зиёд танқид кардан чизҳоро аз пои нодуруст оғоз мекунад
Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, ба дили худ каме бештар аз гӯш кардани мағзи сар гӯш кунед
Ба маъқулиятҳо ва ҳавасҳои шахси дигар диққат диҳед ва онҳоро рад накунед.

Барои мураккаб шудани муҳаббат ягон сабаб нест

Зани бокира бисёр тозаву озода аст ва мехоҳад ҳама чизро дар ихтиёри худ дошта бошад. Вақте ки сухан дар бораи ишқ меравад, вай низ ҳамин тавр рафтор мекунад, зеро вай рӯйхатҳои муфассал ва манфии бо одам буданро таҳия мекунад, ба истилоҳ вай қабл аз тасмим гирифтан, ки марди ба ӯ писандида дуруст аст, вақти зиёд мегирад вай. Он чизе, ки вай меҷӯяд, комил аст ва ҳеҷ чизи камтаре надорад.

юпитер дар хонаи аввал

Агар шумо як зани Духтар бошед, шумо эҳтимолан аллакай медонед, ки пайдо кардани муҳаббат барои шумо то чӣ андоза душвор аст, зеро шахсияти шумо хеле зиддиятнок аст.

Ин аст, ки чаро беҳтарин маслиҳат барои шумо ин аст, ки бо экстрасенс сӯҳбат кунед, то дар бораи пайдо кардани ҳамсари ҷони худ чӣ кор кардан лозим аст. Вай метавонад шуморо огоҳ созад, ки чӣ гуна Меркурий, сайёраи ҳукмрони шумо шуморо саргум мекунад.

Шумо нишони Замин будан, шумо пурасрор, ҳассос ва консерватория ҳастед. Шумо ҳангоми муносибат бо дигарон эҳтиёткор буданро афзал медонед. Ин аст, ки чаро шумо ҳамеша муносибатҳои худро баркашида истодаед ва то ҳадди имкон кӯшиш кунед, ки бо марде, ки барои шумо номувофиқ аст, хотима надиҳед.

Шумо пеш аз ошиқ шудан вақти худро сарф мекунед, аммо ҳар қадаре ки робитаи ошиқонаи шумо дар ҳоли рушд аст ва шумо ба шахси дигар эътимод карданро оғоз мекунед, ҳамон қадар ҷониби ҳассоси шумо ошкор мешавад.

Шумо зид набошед, ки ҳамсари ҷони худро интизор шавед. Шумо ба ҷои он ки вақти худро ба хона сарф кунед, пас бо марде, ки барои шумо нест, мулоқот кунед. Ин аз он сабаб аст, ки шумо ба ишқи ҳақиқӣ боварӣ доред.

Ҳамин ки онро пайдо кардед, шумо ба маҳбуби ҳассос ва дилчасп мубаддал мешавед, аммо на то он даме ки ба эҳсосоти худ итминон ҳосил кунед. Шумо беҳтарин намунаи як зани зебо ҳастед, ки он ҳам мағзҳо дорад, зеро шумо оқилед, ба тафсилот ва беихтиёрона диққат медиҳед.

Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳис мекунед, вақте ки касе худро бад ҳис мекунад, ё вазъият ба самти дуруст намеравад. Чизи дигаре, ки ба шумо хос аст, ин тамоюли аз ҳад зиёд танқид кардан ва таҳлили ҳама ё ҳама чиз мебошад.

Бо вуҷуди ин, одамон набояд шуморо чун бад бинанд, зеро ниятҳои шумо ҳамеша хубанд. Сайёрае, ки шуморо ҳукмронӣ мекунад, Меркурий аст, ки маънои мустақил, оқил ва бо муошират хуб будани шуморо дорад.

Ғайр аз он, шумо инчунин амалӣ ва заминӣ ҳастед. Шумо эҳтимол фикр мекунед, ки ёфтани муҳаббат хеле душвор буда метавонад, аммо ноумед нашавед, зеро ҳеҷ кас ин корро осон намешуморад.

каприси занона ва каждумҳои мардона

Агар шумо дар бораи кӣ будани худ маълумоти бештар гиред, шумо метавонед имконияти пайдо кардани ҷаноби Ростро зиёд кунед. Агар шумо дар бораи ин бештар донед, шумо медонед, ки дар он ҷо киро бояд ёфт.

Аз ин рӯ, шумо низ бояд бифаҳмед, ки Духтар будан чӣ маъно дорад, чӣ гуна аломати шумо ба шумо таъсир мерасонад ва кӣ бо шумо бештар мувофиқ аст. Азбаски шумо на танҳо мағзи шуморо гӯш мекунед, на дили шуморо, шумо наметавонед муҳаббати худро тавассути калима баён кунед.

Зиёда аз ин, шумо ҳамеша асабӣ ҳастед ва дар як ҷо истода наметавонед, вақте ки муносибати шумо дар ҳаёти шумо нав сар мешавад, хеле банд ҳастед. Шумо на танҳо шарики худ ва дигаронро, балки худатонро низ танқид мекунед.

Пеш аз он ки ба касе вафо кунед, шумо вақт ҷуста, ҳама чизро таҳлил мекунед ва ба ҳиссиёти худ боварӣ ҳосил мекунед. Аммо, ҳамаи ин чизҳо метавонанд ба шумо комилан дахл надошта бошанд, зеро ҳар як зани бокира аз ҳам фарқ мекунад.

Бо вуҷуди ин, онҳо то ҳол эътибор доранд, зеро баъзе хусусиятҳо шумо ва занони дигарро дар як аломат пурра тасвир мекунанд. Шахсияти шумо мураккаб аст, ба назар нагирифтан шумо як хонуми душвор буда метавонед, алахусус вақте ки шумо фикр мекунед, ки муҳаббат пайдо кардаед ва дигар чӣ кор карданатонро намедонед.

Тавре ки қаблан гуфта шуд, ҳеҷ кас дар таҳлили чизҳо аз шумо беҳтар нест, ки ин нишон медиҳад, ки шумо як истеъдоди тиҷоратӣ доред ва ҳаёти ишқи худро суст идора мекунед. Вақте ки шумо бо мард ҳастед, шумо ба ҳар як ҷузъиёти хурди шахсият ва рафтори ӯ назар меандозед.

Дар ҳоле, ки шумо дар берун ором ҳастед ва ба назаратон аҳамият намедиҳед, шумо ҳис мекунед, ки дар дохили худ девона мешавед, алахусус агар ӯ корҳоеро, ки ба шумо маъқул нест, мекунад.

Муносибати шумо метавонад ӯро водор кунад, ки ба муносибати шумо фарқе надоред, бинобар ин, шумо бояд диққати бештар диҳед. Вақте ки шахсе, ки дар ҳаёти шумо ба вуқӯъ мепайвандад, дар бораи ҳавасҳои худ сӯҳбат мекунад, диққат диҳед ва фикр накунед, ки чӣ гуна шумо бо ӯ мувофиқ нестед.

Эҳтимол аст, ки шумо ҳарду як бозии мувофиқ ҳастед ва ӯ танҳо маҳфилҳои аз шумо фарқ дорад. Ӯро ба чашмони ӯ нигаред ва кӯшиш кунед, ки суханони ӯро қадр кунед.

Чизи дигари Вирҷиния, чизе, ки ба паҳлӯи таҳлилии ӯ мухолифат мекунад, ин аст, ки вай хеле романтик аст. Аз ин рӯ, агар шумо вай бошед, шумо одатан дар бораи романтикаи комил хаёл мекунед, ки ҳангоми дучор омадани воқеият метавонад ба шумо мушкилот орад.

Худро дар орзуҳои худ гум накунед, зеро шумо метавонед чизҳои зебоеро, ки аллакай дар ҳаёти шумо ба амал омада истодаанд, фаромӯш накунед. Шумо дӯстонаед ва одатан бо ҳамҷамъ шудан мехоҳед.

аломати Зодиак барои 17 октябр чӣ гуна аст

Бо вуҷуди ин, шумо он шахс ҳастед, ки ҳамеша ба дигарон мегӯяд, ки чӣ кор кунанд ва бо далелҳои мантиқӣтарин биёянд. Ин аз он сабаб аст, ки шумо ҳама чизро мефаҳмед, нагуфта, пеш аз тасмим гирифтан бо касе вақти зиёд сарф мекунед.

Гуфтан мумкин нест, ки шумо зани мураккабтарин ҳастед, аммо бо вуҷуди ин бо калима тасвир кардани шумо душвор аст. Зиёда аз ин, афсонаҳои зиёде нишони шуморо иҳота мекунанд.

Масалан, мунаҷҷимон мегӯянд, ки шумо бокирае нестед, ки рамзи шумост, зеро шумо аз ҳад зиёд ҳассос ҳастед, ки ба ин монанд бошед. Дар айни замон, шумо ҳар як хавфро ҳисоб мекунед ва муносибати маҳдуд доред, аз ин рӯ, ба ӯ хеле монанд ҳастед.

Шумо дар ишқ чӣ мехоҳед?

Танҳо якчанд нафар аз зани бокира ошиқтаранд. Вай намехоҳад муносибате, ки танҳо ҷисмонӣ бошад, зеро вай интизори пайвасти рӯҳонӣ ва дидани эҳсосоте мебошад, ки ба зиндагӣ меоянд.

Ғайр аз он, вай мехоҳад бо касе бошад, ки як сӯҳбати хуб дорад, зеро вай ба ҷанбаи равонӣ аҳамияти калон медиҳад.

Муносибати беҳтарин барои ӯ муносибатест, ки пайваста дар ҳоли рушд аст, аз ин рӯ муҳаббати ӯ бояд бо гузашти вақт амиқтар гардад. Чизе, ки ӯ мехоҳад, пайвастагии беихтиёрона ва ҳамдардӣ, мубодилаи эҳсосот бидуни истифодаи калимаҳои зиёд аст.

Ҳамаи ин маънои онро дорад, ки ӯ ҳамсари ҷони худро меҷӯяд. Вай гӯш карданро медонад ва як мушовири хеле хуб аст, аммо вақте сухан дар бораи масъалаҳои ҳаёти шахс меравад, ӯ ба худ шубҳа мекунад.

Агар шумо тасодуфан зани Духтаре бошед, ба шумо марде лозим аст, ки сабабҳои шуморо дастгирӣ кунад ва метавонад шуморо дар амонии бештар эҳсос кунад. Аммо барои ин, шумо бояд аз он огоҳ бошед, ки шумо баъзан ба худ шубҳа мекунед.

Ҳамчун зани бокира, воқеан ба шумо дар муҳаббат чӣ лозим аст?

То он ҷое ки муҳаббат меравад, зани бокира бояд бо касе бошад, ки ӯро бо ҳамто баробар меҳисобад, қобилияти наздикӣ, дастгирӣ ва муносиб барои ӯро дошта бошад.

Вай дар ҳама чиз комилиятро меҷӯяд, бинобар ин вай бояд ҳис кунад, ки бо касе барои ӯ беҳтарин аст. Дар сурате, ки муносибати ӯ дар ин самт ба назар намерасад, вай зуд ва бидуни тавзеҳоти аз ҳад зиёд вайрон мешавад.

Марде, ки ба ӯ ошиқ аст, бояд пайванди онҳоро таҳким диҳад, хусусан агар мехоҳад, ки як умр бо ин зан бошад ва тамоми муҳаббати ӯро эҳсос кунад. Вай ду тарафи мухталиф дорад, зеро вай метавонад хеле масъулиятшинос, оқил ва аз робитаи худ огоҳ бошад, аммо ҳубобӣ ва хеле ҳассос бошад.

Шарики ӯ бояд як ҳисси хеле қавӣ дошта бошад ва хоҳишҳои ӯро пешбинӣ кунад. Ин аст, ки чаро ӯ бо марди ҳамдард мувофиқ аст, ки ҳамеша омода аст рамзи ӯро бишканад ва пас аз як шаби ишқварзӣ гуфтугӯи оқилона кунад.

Азбаски комилият он чизест, ки ӯ аз ҳама бештар мехоҳад, зани Вирҷиния метавонад фишори зиёдро барои пайдо кардани марде, ки барои ӯ мувофиқ аст, эҳсос кунад.

Аз ин рӯ шумо, ҳамчун зани бокира, бо марди бокира беҳтарин кор мекунед. Вай метавонад фаҳмад, ки шумо чӣ мехоҳед ва ба чӣ ниёз доред.

Бо вуҷуди ин, фикр накунед, ки ин ягона интихоби шумост. Пеш аз он ки дар бораи бо касе будан қарор қабул кунед, танҳо ба ҳукми худ бовар кунед ва ҳангоми инкишоф додани муносибатҳои худ ба ҳисси худ пайравӣ кунед. Ба орзуҳо ва орзуҳои марди худ диққат диҳед, ва ҳама чиз бояд хуб бошад.