Марди бокира дар издивоҷ: Вай чӣ гуна шавҳар аст?

Ҳамон тавре ки занони дар як аломат нишаста, мардони Вирҷиния мехоҳанд, ки ҳама чиз комилан имконпазир ва самаранок бошад. Вақте ки эҳсосот ба нақшаҳои онҳо халал мерасонанд ва реҷаи худро вайрон мекунанд, онҳо аз он нафрат доранд.

Аз ин сабаб, издивоҷ дар хотирашон пас аз хатми мактаб чизи охирин аст. Оиладор будан масъулияти бузургест, ки ҳамсаронро аз ҷиҳати моддӣ устувор талаб мекунад.

Одам бокира ҳамчун шавҳар, дар кӯтоҳмуддат:

Сифатҳо: Дилрабо, боинтизом ва бодиққат
Мушкилот: Баҳил, ғамгин ва асабонӣ
Ӯ дӯст медорад: Мубодилаи ҳамон одатҳо
Ӯ бояд биомӯзад: Барои қабул кардани андешаҳои аз ӯ фарқкунанда.

Мисли духтарони Вирҷ, мардҳо дар ин аломат танҳо пас аз дидани он ки ҳама чиз дар ҳаёти онҳо мураттаб шудааст, қарор медиҳанд, ки издивоҷ кунанд, яъне ба онҳо кори бузурге лозим аст, ки музди хуб диҳад, ҳисоби пасандоз ва роҳе, ки барои муваффақ шудан ба онҳо пешбинӣ шудааст.

Оё марди бокира маводи шавҳари хуб аст?

Агар шумо дар ҷустуҷӯи шарике бошед, ки ҳамнишини шумо шавад ва танҳо ҳангоми нишастанатон дар курсии қафо истироҳат кунед, марди Духтар метавонад танҳо барои шумо шахс бошад.

Гарчанде ки хеле меҳнатдӯст ва тамаркуз барои ҳама чизро комилан анҷом додан, ӯ шӯҳрат ва мақоми хуби иҷтимоиро намехоҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ худро ғамгин ҳис намекунад, вақте ки дигарон аз ӯ муваффақтар ба назар мерасанд.

Бо интизом ва эҳтиёткорона нисбати молияи худ, вай метавонад аз ҷониби занаш ба ӯ эътимод кунад, ки дар роҳи самараноктарин ғамхорӣ кунад. Гарчанде ки ӯ аз харҷ кардани чизҳои баландсифате, ки барои осон кардани ҳаёташ тарҳрезӣ шудаанд, бештар хушҳол аст, вай бо харидани ашёи боҳашамат, ки амалӣ надоранд, маълум нест.

Агар шумо як намуди исрофкор бошед, шумо шояд фикр кунед, ки вай дар мавриди пул каме бадхоҳ аст.

Агар шавҳар ё дӯстдоштае бошад, марди Вирҷиния ба воситаи имову ишораи бузург исботи муҳаббати худро дӯст намедорад, балки бештар тавассути амалӣ ва дастгирии доимӣ.

Азбаски ӯ дар самти муҳаббат меъёрҳои хеле баланд дорад, шумо метавонед худро хушбахт ҳисобед, ки ӯ шуморо ҳамчун ҳамсари худ интихоб кардааст, ки ин метавонад далели кофии муҳаббати ӯ бошад.

Агар шумо хоҳед, ки шарики шумо ба шумо дар атрофи хона кӯмак кунад, ӯ метавонад интихоби беҳтарин бошад. Дар ҳоле, ки ӯ ихтиёран ба ҳама корҳо даст намезанад, вай зид нест, ки вақташро дар ошхона гузаронад, тоза кунад ё чизҳои олие барои хонаи шумо бисозад.

Аслан, ӯ метавонад пинҳонӣ корҳое дар атрофи хонаҳоро дӯст дорад. Аммо, агар шумо бо ӯ зиндагӣ мекунед ва оид ба масъалаҳои хонавода маълумот надошта бошед, шояд ба шумо лозим ояд, ки инро тағир диҳед, зеро ӯ танҳо аз бетартибӣ нафрат дорад.

Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо бесарусомонӣ, ӯ ба як шахси ғамгин ва асабӣ мубаддал мешавад, ки наметавонад оғӯш кашиданро бас кунад. Аз ин рӯ, агар шумо шиоре бошед, ки ҳеҷ гоҳ намехоҳад тоза кунад, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед бо ин шахс зиндагии осоишта дошта бошед.

Ҳангоми доштани бисёр хислатҳои хуб, марди Духтаро зиндагӣ кардан ба ҳеҷ ваҷҳ осон нест. Вай аз ҳад зиёд ба иҷрои корҳо тамаркуз карда, дар бораи чизҳои муҳим муҳим нест. Доштани ниятҳои нек ва мехоҳад даст дароз кардан, вай ҳангоми бо тамоми қарорҳои дохилии худ бодиққат буданатон метавонад шуморо сахт ранҷонад.

Марди бокира ҳамчун шавҳар

Чунин ба назар мерасад, ки беҳтарин зан барои марди Духтар зани ҳамон аломат аст. Вай иртиботи дилчаспро бо дӯстдоштааш намехоҳад ва ҳеҷ гоҳ моликият надорад.

Дар асл, ӯ шавҳари анъанавӣ аст, ки мавҷудияти хонагии худро дӯст медорад ва гоҳ-гоҳ ба ҷамъомадҳои иҷтимоӣ меравад. Вай инчунин амалӣ, хеле оқил ва ба тафсилот бениҳоят бодиққат аст.

Ин мард мехоҳад, ки ҳаёти шахсии ӯ ҳамзамон бо муносибатҳои ошиқонаи ӯ хусусӣ бошад. Агар хашмгин бошад, ӯ дағалӣ намекунад, зеро ӯ афзал медонад, ки эҳсосоти худро дар дохили шиша нигоҳ доранд.

Бештари вақт, ӯ мехоҳад бакалавр бошад, зеро ин табиати аслии ӯст. Зане, ки мехоҳад як умр бо ӯ бошад, метавонад барои ноил шудан ба ин кӯшишҳои зиёдеро ба харҷ диҳад, зеро ӯ метавонад бештар ба ҷанбаҳои дигари ҳаёташ диққат диҳад, на ба муҳаббат.

Вақте ки шавҳар, марди бокира ба ҳамтои занаш бисёр шабоҳат дорад ва масъулиятшинос аст, яъне маънои онро дорад, ки ӯ ҳамеша талош хоҳад кард, то оилааш дар тасалло ва ҳатто дар айшу ишрат зиндагӣ кунад.

чӣ гуна аст 22 март зодиак

Вай метавонад ба як шахси танқидкунанда табдил ёбад, ки ҳеҷ гоҳ қаноат намекунад ва дар бораи саломатии худ бисёр сӯҳбат мекунад, аммо новобаста аз он, ӯ ҳамеша барои азизонаш устувории молиявӣ мубориза хоҳад бурд.

На он қадар мардона, вай дарвоқеъ дар мавриди намуди зоҳирӣ ва тарзи рафтори ӯ навъи занона аст. Вай ҳеҷ гоҳ ба ишқу алоқаи ҷинсӣ ва пешакӣ ғамхорӣ намекунад, зеро фикр мекунад, ки ишқварзӣ роҳи эҷодкоронаи изҳори муҳаббат аст.

Аз ин рӯ, ӯ метавонад то ҷое ки ишқварзӣ каме сахтгир бошад, ки метавонад бо ҳамсараш чанд муноқишаро ба вуҷуд орад, алахусус агар вай мехоҳад, ки ӯ шавқмандтар бошад.

Марди Духтаре, ки реҷаи худро боинтизом ва боэҳтиёт бо пулаш дӯст медорад, ҳангоми сухан дар бораи вазъи молиявии оилааш хеле масъул аст.

Ҳангоми дӯст доштани чизҳои зебо ва баҳои баландсифат, ӯ ҳеҷ гоҳ барои ашёи боҳашамате сарф намекунад, ки истифодаи амалӣ надоранд.

Вай мехоҳад, ки ҳамсараш якхела бошад, аммо садоқатманд, прагматик, ором, дӯстдори рӯзгор, инчунин барои ҳардуи онҳо аз ҳаёти пурмаҳсул ва солим баҳра баранд. Вай ҳеҷ гоҳ содиқ будан ва таъмини наздикони худро қатъ намекунад.

Ғайр аз он, ӯ ба тозагӣ майл дорад ва зид нест, ки ба масъалаҳои хонагӣ даст дароз кунад. Марди бокира аслан на боғайратона ё дилчасп аст, ҳамеша ба занаш хидмат хоҳад кард, аммо танҳо дар сурате, ки агар вай ҳис кунад, ки иртибот бо ӯ ҳадафмандона ва бар эътимоди тарафайн бошад.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, вай меҳнат карданро дӯст медорад, ҳатто агар ӯ аз паи муваффақият ва вазъи хуби иҷтимоӣ нашавад. Агар хонуми ӯ тасмим гирад, ки шахси мансаб дар оила бошад, вай зид нест, ки скрипкан дуюмро навозад ва ба ӯ имкон диҳад, ки дурахшад.

Чӣ гуна ӯро ба гиреҳ мебанданд

То он даме, ки ӯҳдадорӣ меравад, мардони бокира метавонанд хеле суст ҳаракат кунанд. Аммо, агар шумо ба қадри кофӣ пуртоқат ва меҳрубон бошед, шумо танҳо ӯро бовар мекунонед, ки нисбат ба чашмдошт зудтар бо шумо издивоҷ мекунад.

Вай муҳаббати ҳаёти худро мехоҳад ва бо чизи дигаре ҳал намешавад, бинобар ин вай тасаввуроте дорад, ки ин зан бояд чӣ гуна бошад: ором, меҳрубон ва қодир ба фаҳмидани ҳама ниёзҳои ӯ.

Ин мард орзуи зиндагии бехатар ва ҳамоҳангро дорад, зеро вай танҳо аз бесарусомонӣ ва драма нафрат дорад. Барои ӯ, ҳама чиз бояд бемалол ҷараён гирад, бинобар ин шумо бояд ба ин мард тамоми меҳру муҳаббати худро нишон диҳед, дар ҳоле ки муносибати каме маҳдуд дошта бошед.

Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҷавондухтар бошед, аммо вай бешубҳа ба хонумҳои бофарҳанг эҳтироми бештар дорад, ки ишқварзиро ба тарзи бадрафторӣ дӯст намедоранд.

Муболиға танҳо ӯро метарсонад, аз ин рӯ, дар сурате, ки шумо бо марди бокира мулоқот карда истодаед, эҳтимол шумо сатҳи сатҳи наздикии ӯро, ки мехоҳад бо шумо дошта бошад, бидонед.

Донистани ҳудуди ӯ ҳангоми кӯшиши як умр аз худ кардани шумо метавонад ба шумо кумаки калон расонад. Вай бояд иҷозат диҳад, ки дар муносибат роҳбарӣ кунад, бинобар ин кӯшиш кунед ва ӯро ҳис кунед, ки ӯ саркор аст, зеро ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро роҳат ва назоратӣ ҳис кунад.

Фарқе надорад, ки шумо барои издивоҷ шитоб кунед, танҳо инро ба ӯ нишон надиҳед, зеро ӯ метарсад ва шуморо тарк мекунад, чизе ки шумо бешубҳа мехоҳед аз он канорагирӣ кунед.

Сабру таҳаммули зиёд ва нишон додани он, ки шумо ҳамеша дар паҳлӯи ӯ хоҳед буд, бешубҳа ин мардро нисбат ба шумо эҳсоси эминтар хоҳад кард, ки вай ҳангоми муайян кардани он ки ҳамсӯҳбати ӯ ҳастед ё не, комилан меҷӯяд. Ӯ дарвоқеъ ҷаҳидан ба издивоҷ ва ё шитобкориро дӯст намедорад, зеро мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки шумо худатон барои ӯ ҳастед, яъне маънои кори шумо исбот кардани ин ҳама чиз аст.

чӣ гуна метавон зани саратонро ғолиб кард

Ҳамин ки шумо ин мардро ба ин ҳама боварӣ бахшидед, ӯ қарор медиҳад, ки қадами бузургро гузорад. Аз ин рӯ, ором бошед ва интизор шавед, ки ӯ савол диҳад, зеро ба эҳтимоли зиёд ба фикри шумо ҳамааш меарзад.

Вай мехоҳад издивоҷ кунад ва аз зиндагии зебои оилавӣ баҳра барад, аммо шитоб намекунад, зеро занеро интихоб мекунад, ки як умр дар паҳлӯи ӯ хоҳад буд. Вай намехоҳад, ки санаи ӯ ӯро аз шаби аввал берун ба бистар барад.

Ин маънои онро надорад, ки ӯ якчанд стенди якшаба нахоҳад дошт, вай танҳо ба онҳо издивоҷ намекунад. Агар шумо хоҳед, ки марди Духтар то абад азони шумо бошад, ба ӯ имкон диҳед, ки аз ҳаяҷон ва таъқиби шумо лаззат барад.

Вай ҳатман вулқон карданро дӯст намедорад, аммо дидани он ки шуморо бозмедорад, дӯст медорад. Пас аз он ки шумо аллакай муддате бо ҳам мулоқот кардед, ӯро ба хонаи хобатон баред ва каме шармгин бошед, фақат кофист, то бубинед, ки чӣ қадар ӯ мехоҳад исрор кунад. Ҳеҷ гоҳ ӯро дилгир накунед, зеро ӯ метавонад танҳо тасмим бигирад, ки дар сурати ёфтани шарики стихиявӣ ва ҷолибтаре.