Чӣ гуна зани тарозуро баргардонидан мумкин аст: Маслиҳатҳо дар бораи пирӯзии ӯ

Агар шумо нақшаи баргаштан бо собиқ Таразаи худро доред, ба шумо лозим аст, ки барои тавозун мубориза баред ва қобилияти баробар додан ва гирифтанро дошта бошед.

Одамоне, ки дар ин аломат таваллуд шудаанд, аз созиш кардан хушбахттаранд, аммо эҳтиёт шавед, зеро онҳо дар ивази шумо низ ҳамин чизро интизор мешаванд. Ҳеҷ кас аз онҳо бештар қодир нест, ки шуморо ҳис кунад, ки шумо назорат доред, дар асл, онҳо онҳое ҳастанд, ки чархро дар даст доранд.

5 маслиҳат оид ба баргардонидани зани тарозу:

Баъзе осебпазирии худро нишон диҳед.
Дар бораи чизҳое, ки вай дар бораи он ғамхорӣ мекунад, баҳс накунед.
Дар бораи созишҳое, ки мехоҳед ба ӯ бигӯед.
Самимӣ ва узрхоҳ бошед, аммо худро хор накунед.
Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо бо нақшаҳои ҳаётатон дар як саф ҳастед.

Зани Тарозуро ба осонӣ баргардонидан мумкин нест, зеро пас аз он ки шумо ду нафар қарор додед, ки аз ҳам ҷудо шавед, вай эҳтимолан аллакай тасмим гирифтааст, ки шумо шахсе ҳастед, ки дар гузаштааш тааллуқ дорад. Беҳтарин роҳи бозгашти ин зан ба оғӯши шумо дубора ба шумо эътимод кардан аст.

Ҷанобе бошед, ки вай интизор аст

Барои баргардонидан, зани Тарозу бояд бубинад, ки шумо мехоҳед ҳама чизро қурбонӣ кунед, то танҳо дубора бо ӯ бошед. Барои ин, шумо бояд худро ҳангоми осебпазир шуданаш осебпазир кунед.

Ҳеҷ гоҳ бо ин хонум баҳс накунед, агар шумо кӯшиш кунед ӯро баргардонед. Вай аз муноқиша ва хашмгинӣ норозӣ аст, ҳатто нагӯед, ки ӯ роҳҳои дипломатӣ ва дилрабои худро дорад, то шуморо ба мисли ҷанобон нишон диҳад.

чӣ гуна марди каждумро бо роҳи ҷинсӣ ба кор андохтан мумкин аст

Хуб мебуд, ки сарфи назар аз он ки аз ӯ бахшиш пурсед, новобаста аз он ки шумо ягон кори нодурусте кардаед ё накардаед ва бо гуфтаҳои ӯ розӣ шавед. Дар ин миён, дар бораи он сӯҳбат кунед, ки то чӣ андоза шумо ба ӯ содиқед.

Ҳангоми гуфтани суханони муҳаббат, зани Тарозу шояд акнун дар фикри оштӣ шудан бошад. Гарчанде ки хеле маъмул аст ва дар ҳама ҷое, ки мухлисон дорад, ин духтар метавонад то ҳол хеле ноамн бошад, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки пайваста қадрдонӣ кунед ва бо ӯ меҳрубон бошед.

Ба шармгинӣ дода нашавед ва эътироф кунед, ки чӣ қадар ӯро ёд мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки вай медонад, ки шумо ӯро дӯст медоред ва эҳтиром мекунед, агар ӯ қарор кунад, ки ба назди шумо баргардад.

Хушбахтона, Тарозуҳо дар ҳукми худ хеле одилонаанд ва ҳамеша омодаанд, ки имконияти дуввум диҳанд.

Ин бумиён метавонанд аз ҳар каси дигар беҳтар гӯш кунанд, ба назар нагирифта, агар тавозун ва сулҳ барқарор шавад, онҳо созиш карданро дареғ намедоранд.

Шумо метавонед аз ин истифода баред ва ба хонуми тарозуи собиқи худ гӯед, ки шумо омодаед, ки худ ба созиш бирасед.

Вай хеле ҳассос аст ва дар зодиак яке аз ҷонҳои ҳассостарин аст. Бо вуҷуди ин, дурӯғ нагӯед, фиреб надиҳед ё бовариро вайрон накунед, зеро вай метавонад ба осонӣ ҳама чизро дар бораи шумо фаромӯш кунад.

Аз ҳама чизи дигар ростқавл бошед, зеро ӯ раҳмдил аст ва одилона аст, яъне маънои бахшидани бисёр чизҳо барояш осон аст. Ин хонум бояд шарики худро эҳтиром кунад ва ин танҳо тавассути ростқавлӣ ба даст оварда мешавад.

Зани Тарозу намехоҳад шикояти шуморо шунавад, зеро вай бештар ба ҳалли мушкилот таваҷҷӯҳ дорад ва чӣ гуна шумо мехоҳед баъзе чизҳоеро, ки дар муносибатҳои шумо нодуруст буданд, ислоҳ кунед.

Ин нодир аст, ки вай шуморо барои чизе гунаҳгор кунад, зеро ӯ метавонад ягон масъаларо аз як нуқтаи назар дида барояд. Вайро гӯш кардан лозим аст, зеро идеяҳои ӯ хеле арзишманданд.

Муроҷиат ба ҷониби бахшандааш

Зани таваллудшудаи Тарозу ба осонӣ мебахшад ва фаромӯш мекунад, хусусан агар шумо аз ӯ узр пурсед. Вай ба ҳиссиёти дигарон хеле ҳассос аст, вай ҳеҷ гоҳ намехоҳад, ки шуморо хор ё шарманда ҳис кунад.

Агар шумо хоҳед, ки чизҳо барои ҳардуи шумо дубора хуб бошанд, ба ӯ як чизи ширин ва хубе оред, то миннатдории худро нишон диҳад.

Агар шумо ба ӯ ошиқ шуда бошед, шумо бояд донед, ки вай хеле худшинос аст ва мехоҳад дар ҳама ҷое, ки меравад, тавозун ва адолатро ба даст орад.

Ин духтар медонад, ки чӣ мехоҳад ва чӣ гуна бояд онро ба даст овард, зеро ақли мантиқӣ дорад ва ниёз ба тавозун ба ӯ кӯмак мекунад, ки чизҳоро аз як нуқтаи назар фаҳмад.

Доштани ин истеъдоди аҷиб ӯро бахшандатар мекунад, хусусан бо онҳое, ки ҳар рӯз мебинанд, ба мисли дӯстдоштааш ё ҳамкоронаш дар ҷои кор. Ин хонум муошират мекунад, яъне мубоҳиса бо ӯ метавонад як чизи воқеан ҷолиб ва гуворо бошад.

Вай инчунин хеле дипломатӣ аст ва зид нест, ки дар гурӯҳҳо кор кунад, бинобар ин ҳамеша боварӣ ҳосил хоҳад кард, ки шумо ҳангоми иҷрои ягон кор дар як саф ҳастед. Аммо, ба шумо лозим аст, ки дар атрофи ӯ эҳтиёт бошед, зеро вай майл дорад кинаву кина дорад, бинобар ин кӯшиш кунед ва дар канори неки ӯ бимонед.

Бо зани Тарозу баҳс накунед, зеро ҳамаи зодагони ин аломат аз муноқиша нафрат доранд ва ба сулҳ майл доранд, хусусан вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои байни онҳо меравад. Гарчанде ки онҳо ба як муборизаи тоза фикр намекунанд, онҳо инчунин кашолакунандагони машҳур ҳастанд, ки кам ба итминон даст мезананд ва ба даст овардани чизи худашонро ба даст меоранд.

Ӯро донед, то ӯро баргардонад

Таразҳо хеле содиқанд, кам фикр мекунанд, ки чунин ҳодиса танҳо тавозуни ҳаёти онҳоро вайрон кунад. Азбаски онҳо танҳо аз танҳоӣ сарф кардани вақташон норозӣ ҳастанд, онҳо аз муносибат бо дигарон санъат месозанд, бинобар ин дар сурати аз ҳам ҷудо шудан, эҳтимол шумо нахостед содир кунед.

Ин зодагони маҳаллӣ ҳамеша дар ҷустуҷӯи ҳамсафари худ ҳастанд, бинобар ин шумо шояд хатое кардаед, ки ба онҳо пешниҳод кунед, ки шумо он шахс нестед. Ин мумкин аст, ки шумо чизе гуфта бошед, то онҳо бовар кунанд, ки шумо ба содир кардан омода нестед.

Азбаски Тарозуҳо гӯё ҳама чизро дар бораи дигарон медонанд, эҳтимолан онҳо шуморо таҳлил ва омӯхтаанд, бинобар ин онҳо воқеан медонанд, ки аз ҷониби шумо чӣ интизор аст.

Онҳо худписанд нестанд, онҳо фақат мехоҳанд, ки як умр бо касе бошанд. Бо онҳо одилона рафтор кардан хеле муҳим аст, зеро онҳо пас аз додани баробар ва дар мавриди муҳаббат гирифтан хеле зиёданд.

Ба собиқ хонуми Тарозу ваъда диҳед, ки ҳардуи шумо якҷоя зиндагии осоишта ва осоишта хоҳед дошт ва шояд ӯ дар фикри оштӣ шудан бо шумо бошад.

мутобиқати мардон ва занони қавс

Вай бояд ҳар рӯз худро махсус эҳсос кунад ва ба он чизе ки мехоҳад, дода шавад, ки ин марди ҷолиб ва ҷолиб аст. Дар асл, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша хуб ҳастед, зеро вай воқеан ба зебоӣ мафтун аст ва ба манфиатҳо ва зеҳни шумо аҳамият намедиҳад.

Романтик, ин духтарро дӯстдоштааш бояд аз пойҳояш тоза кунад. Вай ҳассос, лаззатбахш ва дӯстона аст, ба истилоҳ вай дар маркази диққат буданро дӯст медорад, ин маънои онро дорад, ки вай метавонад пас аз пошхӯрӣ худро хуб ҳис кунад, зеро ҳама кӯшиш мекунанд, ки ӯро беҳтар ҳис кунанд.

Вақте ки дӯстон ва наздиконаш ӯро иҳота мекунанд, вай инро дӯст медорад, бинобар ин зарур аст, ки ҳангоми кӯшиши дубора ба ҳаёти худ баргардонидани ӯ бо ин чиз муносибат кунед.

Зани Тарозу дар бораи муҳаббати ҳаёти худ орзу мекунад, аз ин рӯ пас аз ҷудо шудан бо ӯ, итминон ҳосил кунед, ки ӯ ҳама тарафҳои мусбат ва манфии муносибатро бо шумо ба назар гирифтааст.

Агар шумо хоҳед, ки вай дубора ба ҳаёти худ баргардад, омода бошед, ки кӯшишҳои зиёдеро барои таъқибот сарф намоед ва ӯро, ки барои ӯ ҳастед, эҳтиром кунед. Ин духтар мехоҳад, ки ҳамчун як шахси алоҳида дида шавад, на ҳамчун шахсе, ки ба шумо тааллуқ дорад.

Вай драмаро дӯст намедорад ва муноқишаро ҳал карда наметавонист, зеро вай майли ба ҷанг табдил додани онро дорад. Тактикаи дӯстдоштаи вай ҳангоми баҳс ин аст, ки ӯро ба шумо гардонад ва дигар ҳарф назанад.

Вай метавонист бо ин муносибат хеле муддати тӯлонӣ, ҳатто то абад идома ёбад, бинобар ин пешниҳод карда мешавад, ки ба қадри имкон мухолифат бо ин хонуми якравро пешгирӣ кунед. Агар шумо бори дигар кӯшиш кунед, ки вай шуморо дӯст дорад, танҳо як санъатро ба хонаи ӯ фиристед ва ҳама чиз ба ҳолати муқаррарӣ баргардад.

Дар ибрози андеша худро дареғ надоред, ки чӣ қадар мехоҳед ӯро баргардонед. Тавре ки ӯ қавӣ бошед ва мутмаин бошед, ки ростқавлӣ калимаест, ки баҳсҳои байни шумост.

Вайро фаҳмонед, ки чӣ чиз муносибати шуморо паст кард ва изҳор дошт, ки барои ӯ чӣ қадар ғамхорӣ мекунед. Агар ин натиҷа надиҳад, чанд созишеро ёдовар шавед, ки шумо мехоҳед барои боз ҳам бо ҳам буданатон созед.

Дидани он, ки шумо барои оштӣ сахт меҳнат мекунед, вай аз дидани ҷиддии шумо хурсанд мешавад. Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, вай мехоҳад муҳаббати зиндагии худро пайдо кунад ва метавонад мардеро, ки барои он шахс шудан саъй мекунад, қадр кунад.