Гиреҳи ҷанубӣ дар саратон: Таъсир ба шахсият ва зиндагӣ

Онҳое, ки бо гиреҳи Ҷанубӣ дар Саратон таваллуд шудаанд, ба оила нигаронида шудаанд ва мехоҳанд худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ эҳсос кунанд, яъне онҳо метавонанд дар рушди ҳаёти касбии худ бо душвориҳо рӯ ба рӯ шаванд.

Ин ҳама аз он сабаб аст, ки онҳо дар мавриди кор хеле ҷудо шудаанд. Зиёда аз ин, онҳо метавонанд ба солҳои ҷавонии худ аз ҳад зиёд дилбастагӣ дошта бошанд, ба дигарон аз ҳад зиёд нигоҳ кунанд ва аз масъулият канорагирӣ кунанд.

Гиреҳи ҷанубӣ дар саратон дар кӯтоҳмуддат:

Тарафҳо: Масъул, дақиқ ва шӯҳратпараст
Мушкилот: Худбин, талх ва ҳавобаланд
Машхур: Камерон Диаз, Бен Аффлек, Опра Уинфри, Ҷон Траволта, Майкл Мур
Санаҳо: 10 октябри 1953 - 2 апрели 1955 28 апрели 1972 - 27 октябри 1973 19 ноябри 1990 - 1 августи 1992 22 августи 2009 - 3 марти 2011 27 марти 2028 - 23 сентябри 2029.

Мардуми бо гиреҳи Ҷанубӣ дар саратон буда метавонанд, ки аз радди шадид метарсанд, аз ин рӯ, онҳо фурсатро аз даст медиҳанд, ба назар нагирифта, онҳо метавонанд ба эҳсосоти худ аз ҳад зиёд диққат диҳанд.

Гузаронидани хашм ва ташвишҳо

Ҷойгиркунии гиреҳи ҷанубӣ дар саратон нишон медиҳад, ки ин зодагони кишвар бояд тамоми қувваашонро барои масъулият ва масъулият ба дӯш гиранд. Онҳо метавонанд гузаштаи худро бидуни андеша аз ҳад зиёд айбдор кунанд, ба ҷои дидани он, ки онҳо ба чӣ сабаб мешаванд, ки худро ноамн ҳис кунанд ва дар манбаи эҳсосоте, ки онҳо доранд.

Ин метавонад онҳоро ба пешрафт ва худбоварӣ халал расонад. На ин ки онҳо амниятро намехоҳанд, танҳо ин аст, ки онҳо барои ба даст овардани он дигар набояд вобастагӣ дошта бошанд.

Одамоне, ки бо гиреҳи Ҷанубӣ дар Саратон таваллуд шудаанд, хеле хуб медонанд, ки чӣ ҳис мекунанд, аммо агар онҳо мехоҳанд инкишоф ёбанд, онҳо бояд фарқи байни ҳассос ва масъулиятро бубинанд.

Онҳо наметавонанд танҳо ба он чизе ки эҳсос мекунанд, такя кунанд, новобаста аз он, ки чӣ қадар мехоҳанд зиндагии онҳо чунин бошад.

Ин мумкин аст, ки онҳо барои кӯшиши худ дар ягон лаҳза қадрдонӣ карда шаванд, аммо барои он ки ин ба вуқӯъ ояд, онҳо бояд гузашт ва кӯдакии худро раҳо кунанд.

Ин одамон бояд инчунин ҳадафҳои дақиқ ва роҳнамо дошта бошанд, зеро ин ягона роҳи барояшон мустақилияти молиявӣ ва эмотсионалӣ аст, чизҳое, ки онҳо хеле мехоҳанд.

Рӯҳи онҳо аз эҳсоси эмотсионалӣ дар оила то хостори мавқеъ дар гурӯҳ ё ҷаҳон меравад.

Гиреҳи Ҷанубӣ дар саратон дар ҷадвали таваллуди онҳо нишон медиҳад, ки онҳо метавонанд рӯҳафтодагӣ ва аз дигарон вобастагӣ дошта бошанд.

Азбаски ин гиреҳи моҳтобӣ нишон медиҳад, ки онҳо дар ҳаёти худ аз куҷо меоянд ва шояд тафсилоти зиёде дар бораи умри гузаштаи онҳо дошта бошанд, онҳо бояд ба тиҷорати нотамоми худ, инчунин одатҳое, ки онҳо набояд дошта бошанд, диққат диҳанд.

Вақте ки ҳаракат дар самти гиреҳи Шимолӣ дар 10 вуҷуд дорад^умихонаи Козерол, мардумро даъват мекунанд, ки нақша гиранд, ҳангоми расидан ба ҳадафҳои худ ва амалӣ кардани онҳо боинтизомтар бошанд.

Онҳо бояд дигар муносибатҳои худро нигоҳ надоранд ва чанголи Саратонро, ки ҳама дар бораи оила ва пайдоиш аст, раҳо кунанд. Ба ибораи дигар, онҳо бояд худро барои ҷаҳон омода кунанд.

Ин маъмул аст, ки шахсоне, ки гиреҳи Ҷанубӣ дар Саратон доранд, дар давраи кӯдакӣ мушкилот доранд, ҳатто агар онҳо инро эътироф накунанд.

Ҳатто агар ҳаёти хонагии онҳо номутаносиб набошад ҳам, онҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки онҳо бо он чизе ки дар хона рӯй дод, иҷро намешаванд, ба назар нагирифта, онҳо метавонанд дар бунёди оилаи шахсии дертарашон душворӣ кашанд.

Онҳо метавонанд ҳамаи ин чизҳоро норавшан эҳсос кунанд ва эҳтимолан гузаштаи онҳо ноором шудааст, аз ин рӯ онҳо ҳамеша умедворанд, ки мушкилоти худро ҳал кунанд, ки ба назар номумкин менамояд.

Зиёда аз ин, онҳо метавонанд аз гирифтани ягон масъулият даст кашанд, зеро онҳо аз оилаи худ ё гурӯҳе, ки онҳо бо оилаашон баробар мешуморанд, вобастагии зиёд доранд.

Чунин ба назар мерасад, ки ин зодагони Тоҷикистонро бисёр одамон дӯст медоранд, аммо ба онҳо лозим аст, ки роҳҳои ифодаи худро дар шакли эҷодӣ пайдо кунанд ва инчунин барои дӯстони худ каме вақт ҷудо кунанд. Эҳтимол дорад, ки аксари онҳо дӯстон ва шиносонашонро бо муваффақияти худ ба ҳайрат оранд.

Онҳо метавонанд аз паси ниёзмандон раванд ва пас аз худ бипурсанд, ки чӣ гуна ин одамон натавонистанд. Дар айни замон, онҳо дар ҷустуҷӯи онанд, ки ҳангоми тасаллӣ ва он чизе, ки онҳоро номумкин мекунанд, чӣ мехоҳанд, бо дигарон нақл кунанд.

Бар замми ин, онҳо метарсанд, ки ҳангоми пешрафти касбашон аз сар ҷудо шаванд, зеро онҳо ҳамеша ба амнияти дохилии худ бармегарданд.

Ба ҳамин монанд, онҳо ба гурӯҳҳое ҳамроҳ мешаванд, ки аслан ба онҳо маъқул нест, танҳо барои иваз кардани ваҳдат дар хона.

Худи ҳамон зодгоҳҳое, ки бо гиреҳи Ҷанубӣ дар Саратон таваллуд шудаанд, ҳангоми сухан дар бораи модар ва оилае, ки онҳоро тарбия кардааст, метавонанд андӯҳҳои зиёд дошта бошанд. Аз ҳоло ва пас, онҳо метавонанд баровардашударо, ки бо модари худ доранд, рад кунанд.

Баъзеҳо метавонанд дардҳои ин занро шадидан эҳсос кунанд ва воситае надоранд, ки ӯро беҳтар ҳис кунанд.

Ин аз он сабаб аст, ки онҳо худро номувофиқ ҳис мекунанд ва азбаски ӯ хонуми қавӣ нест, ки онҳо ба ӯ бовар мекарданд.

Салоҳиятдор, вале эҳсосӣ

Саратонҳои гиреҳи ҷанубӣ метавонанд дар назди ин ҷаҳони бераҳм, ки онҳо аз бисёр чизҳо метарсанд, тарсончак бошанд. Онҳо бояд аз муҳити душманона ва ҳолатҳои зараровар эмин бошанд, алахусус вақте ки онҳо намедонанд, ки чӣ гуна баркамол шаванд ва бо душвориҳо мубориза баранд.

Онҳо бояд аз кашфи қобилиятҳои худ лаззат баранд. Вақте ки сухан дар бораи дастгирӣ меравад, ки онҳо аз дигарон мегиранд, тарзҳои қадимии тарбияи онҳо онҳоро водор мекунанд, ки ҳар як манбаеро, ки доранд, ба дигарон кӯмак кунанд, то орзуҳои худро амалӣ кунанд ва ҳадафҳои худро фаромӯш кунанд.

Шояд онҳо мекӯшанд, ки аз баъзе чизҳо канорагирӣ кунанд ва аз мушкилот битарсанд, нагузорем, ки онҳо ҳангоми интизорӣ ноумед шаванд

Ғоя дар ин ҷо барои он аст, ки онҳо худро фаъол созанд ва ҳангоми муҳофизати худ ҳисси худро ба кор баранд. Бо нобаёнӣ, онҳо бояд ба рӯҳияи дигарон ва шарики онҳо имкон диҳанд, ки то чӣ андоза самаранок будани онҳо ва ахлоқи онҳо таъсир расонанд.

Ҳангоми кӯшиши тарк кардани ҳама орзуҳои шахсии онҳо онҳо тамоюли драмавӣ шудан доранд. Зиёда аз ин, онҳо қурбониёни воқеии эпизодҳои сентименталӣ мебошанд, ки ба ҳиссиёт имкон медиҳанд, ки суръати зиндагии худро диҳанд.

Роҳҳои ҳассоси онҳоро барои рушди робитаҳои шахсӣ истифода бурдан мумкин аст. Зеҳни онҳо нисбатан эҳсосотӣ аст ва воситаҳои интихоби дӯстони худ.

Барои онҳо қурбонӣ кардани ҳокимияти худ ё эҳсосоти бардурӯғ барои онҳо душвор буда метавонад. Инчунин, онҳо метавонанд ғуломони ӯҳдадориҳои фиребгарона бошанд.

Агар дар бораи муносибатҳои онҳо бештар муҳокима карда шавад, онҳо метавонанд ба эҳсосоти худ иҷозат диҳанд, ки онҳо чӣ гуна рафтор мекунанд.

Одамоне, ки гиреҳи ҷанубӣ дар саратон доранд, метавонанд сахттар шаванд ва худро аз бисёр ҳиссиёт гузаранд, аммо бе васвосӣ.

Онҳо бояд байни худ ва дигарон ҳудуди солим муқаррар кунанд, ки ин ҳама воқеӣ ва ҳассос бошанд, аммо эҳсосоти худро назорат кунанд.

Худи ҳамон зодаҳо бо гиреҳи ҷанубӣ дар саратон метавонанд рӯҳбаланд бошанд ва ба чизҳо ё ҳолатҳои гуногун бачагона муносибат кунанд.

Онҳо баъзан ба эҳсосоти худ иҷозат медиҳанд, ки онҳоро идора кунанд, то он даме ки онҳо камбизоат шаванд.

писари мард ва занро орӣ мекунад

Агар дигар назорат накунанд, онҳо метавонанд ғарқ шаванд. Зиёда аз ин, онҳо метавонанд аксуламалҳои муболиғаомез дошта бошанд ва пас аз он ки худро барои камолот дӯст намедоранд.

Ин бумиён метавонанд вақти худро зоеъ кунанд ва ба худ раҳм кунанд. Агар онҳо худро ноамн ҳис кунанд, онҳо ба назди наздикони худ мераванд, то тасаллӣ ёбанд, инчунин ҳангоми ниёзмандӣ ё эҳсоси нокофӣ.

Вақте ки онҳо ба рӯҳияи дигарон хеле ҳассосанд, онҳо метавонанд ҳангоми ба онҳо кофӣ наздик нашудан ва ё надонистани он чизе, ки дар сарашон мегузарад, хавотир шаванд.

Ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо ба наздикӣ ниёз доранд ва дигарон дар як киштӣ бо онҳо нестанд, лаҳзае, ки саратони Ҷанубии Шимолӣ худро раддшуда ҳис мекунад.

Вақте ки сухан дар бораи ҷанги байни ҳаёти шахсӣ ва касбии онҳо меравад, онҳо аз эҳсоси қариб наздик бо шарикон ва ҳамкорони худ гурехта наметавонанд.

Аз ин сабаб, онҳо метавонанд дар бораи ҳаёти шахсии худ ва хоҳиши наздикӣ аз ҳад зиёд сӯҳбат кунанд, ки ин ба рушди муносибатҳои солими тиҷорӣ монеа шуда метавонад.

Агар пайвастагиҳое, ки онҳо меҷӯянд, ғайриимкон бошанд, онҳо эҳтимол надоранд, ки чӣ гуна муносибатҳои қавӣ инкишоф диҳанд, ҳамон тавре ки онҳо марҳилаи аввали тарси худро паси сар карданд.

Он чизе, ки зодагони бо гиреҳи Ҷанубӣ дар Саратон таваллудшуда дида наметавонанд, ин аст, ки чӣ гуна робитаҳои шахсии онҳо онҳоро ба чизе маҷбур намекунанд. Аммо, агар онҳо дуруст идора карда нашаванд, онҳо метавонанд онҳоро касбӣ карда натавонанд, зеро онҳо хеле шахсӣ ҳастанд.

Вақте ки шахсони гирифтори гиреҳи ҷанубӣ дар саратон аз хонае, ки дар он ба воя расидаанд, баромада мераванд, онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд ин корро кунанд. Чӣ қадаре ки онҳо рушд мекунанд, ҳамон қадар бештар кӯдакии онҳо онҳоро даъват мекунад, инчунин оилаи худро.

Ин даъват аз дохили қалб онҳоро водор мекунад, ки камтар пеш раванд, зеро онҳо ҳамеша дар ҷустуҷӯи бозгашт ҳастанд. Вақте ки сухан дар бораи ҳаёти касбии онҳо меравад, пас ин пастиҳо пастиву баландиҳои муқаррарӣ доранд ва инчунин ҳама чизро аз нав оғоз мекунанд.

Ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ оилаи худро тарк намекунанд ва кӯдак дар онҳо бояд калонсол шавад. Вақте ки онҳо баркамол мешаванд, ин одамон метавонанд самараноктар бошанд.