Нишонаҳои як марди Савр ба шумо писанд аст: аз амалҳо то тарзи фиристодани матн

Зодаи Савр боварӣ ҳосил хоҳад кард, ки ҳамаи хоҳишҳои шуморо иҷро мекунад ва ба шумо дар роҳи ҳассостарин ғамхорӣ мекунад. Тӯҳфаҳо ифодаи асосии таваҷҷӯҳи ӯ, тӯҳфаҳо ва ҳаракатҳои гуногуни хурд мебошанд, ба монанди таърифҳо, хушмуомилагӣ ва нишонаҳои миннатдории ӯ нисбати шумо.

Top 12 аломати як Toros аст, ба шумо

Ӯ мехоҳад, ки шуморо ҳис кунад.
Ӯ мехоҳад, ки ҳамеша шуморо саргарм кунад.
Вай аз минтақаи тасаллои худ барои шумо берун меояд.
Ӯ ба шумо дар корҳои вазнин кӯмак мекунад.
Вай шуморо ба нақшаҳои ояндаи худ дохил мекунад.
Ӯ мехоҳад, ки бо амалҳои хурд шуморо писанд кунад.
Вай вақти зиёдеро дар бораи роҳҳои нави хушбахтии шумо сарф мекунад.
Вай тайёр аст вақти худро, ки барои дӯст доштан ба маҳфилҳои худ сарф мекунад, қурбон кунад.
Ӯ қобилияти имову ишораҳои хеле ошиқона дорад.
Вай дар бораи ҳиссиёти худ нишонаҳои хурд боқӣ мегузорад.
Чунин ба назар мерасад, ки ӯ ҳамеша дар он ҷо буда, ба наҷот ҷаҳидааст.
Вай як услуби флирти саховатманд, вале ҳайратангез дорад (ниг. Тарзи флирти Таврус).

Агар ӯ бо омодагӣ вақти худро сарф кунад, то ки шумо вақти худро бузургтар созед ва ба қадри кофӣ зиндагӣ кунед, пас ин як аломати комилест, ки ӯ ба шумо амиқ аст.

Донистани он, ки ин шахс як фарди бисёр амалӣ ва оддӣ аст, вай кӯшиш хоҳад кард, ки шуморо ба тариқи беҳтарин, ки медонад, қонеъ гардонад: бо муроҷиат ба ҳисси худ. Ин яке аз таҷрибаҳои писандидатарин дар тамоми ҳаёти шумо хоҳад буд, ки аз ҷониби ин зодгоҳ муроҷиат кунед.

Чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки Саврҳои шумо шуморо дӯст медоранд

Марди Савр яке аз шарикони шигифтангези Зодиак аст, зеро ӯ содиқ аст ва суботро дӯст медорад, аз ин сабаб ӯ тамоми ҳаёти худро барои нигоҳ доштани муносибатҳояш дар хатти шинокунанда кор хоҳад кард.

Шумо хоҳед донист, ки ӯ шуморо аз лаҳзае дӯст медорад, ки шумо ба нақшаҳои ояндаи ӯ дохил мешавед. Вай ба ин чизҳо хеле ҷиддӣ муносибат мекунад ва ҳатто ҷуръати шӯхӣ карданро нахоҳад кард.

марди бокира зан саратон шикастан

Вай ба шумо ғамхорӣ мекунад ва боварӣ ҳосил мекунад, ки ҳамаи ниёзҳои шумо қонеъ карда мешаванд. Боварӣ дошта бошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки мехоҳед тамоми умр дар паҳлӯи ӯ бошед ва ин ӯро фавран ва бидуни шубҳа ба худ ҷалб мекунад.

Ҳеҷ нишонае возеҳтар нест, ки марди Савр ба сӯи шумо аст, аз он ки вай ҳамеша дар наздикии шумост ва ҳамеша омода аст, ки дар ҳолати зарурӣ кӯмак расонад ва кӯмаки худро пешниҳод кунад.

Вай мекӯшад, ки барои шумо коре кунад, аз ин рӯ, имову ишораи оддии сарфи вақти худ дар бораи ниёзҳо ва лаззатҳои шумо кофист, ки муҳаббати ӯ ҳақиқӣ бошад.

Новобаста аз он ки ӯ бо шумо дар бораи чизҳое сӯҳбат мекунад, ки барои ҳардуи шумо ва инчунин барои оянда муҳим аст ё ба шумо дар бурдани он қуттиҳои вазнин, ки чанде пеш бо он мубориза мебурдед, кӯмак мекунад, барои ӯ имкониятҳои фаровон мавҷуданд ҳиссиёти ӯ. Ва шумо танҳо бояд диққат диҳед ва дар он лаҳза бошед.

Ҳатто агар одами Савр сифатҳои зиёд дошта бошад ҳам, барои ӯ як чиз, яъне рӯҳияи ташаббускор, намерасад. Вай ба шумо нишонаҳо медиҳад, то шуморо ба эҳсосоти рӯҳонии худ роҳнамоӣ кунад, аммо ӯ наметарсад, ки мустақиман бигӯяд, ки интизориҳояш чист.

Усули оддитарини муошират бо ӯ мебошад. Эҳсосоти худро изҳор кунед ва дар романтикаи шарикии худ пеш равед, ӯ инро комилан қадр хоҳад кард.

Вай фикр мекунад, ки агар ин маънои онро дошта бошад, он рӯй хоҳад дод, аммо баъзан ҳатто худоён ба кӯмаке ниёз доранд, аз ин рӯ итминон ҳосил кунед, ки шумо муносибати худро бо гирифтани вазъ дар дасти худ кӯмак мекунед.

Taureans ғаму андӯҳро дар тӯли ҳаёти худ комилан аз сар гузаронидаанд ва бодиққат медонанд, ки дар шарик чиро бояд интизор шуд, то дар оянда чӣ гуна буданашонро муайян кунанд.

Ҳатто бештар аз он, ӯ дарк мекунад, ки ягона сабаби он қадар заиф ва осебпазир буданаш ва барои он ин қадар азоб кашиданаш аз иллатҳо ва нуқсонҳои худи ӯст.

Баъзе чизҳоро тағир додан лозим аст, дарвоқеъ, ӯ бояд якчанд ҷанбаҳои худро тағир диҳад, то он ихроҷҳои дар ботини худ ҷойдоштаро часпонад ва нагузорад, ки чизе ё каси дигар ба ӯ осеб расонад.

Ва вақте ки ӯ зери ин раванд қарор дорад, ба шумо лозим аст, ки дарк намоед, ки ӯ лаҳзаҳои эҳтиёткорона дорад ё лаҳзаҳое, ки бояд каме дам гирад ва худро итминон диҳад, ки дуруст кор карда истодааст.

Марди Савр ташаббускориро дӯст намедорад, аз ин сабаб онҳо вақти зиёдро интизор мешаванд, то даме ки шарики зиндагии худро пайдо кунанд ва ё муносибатҳои устувор ба даст оранд, зеро то вақте ки онҳо барои оғози сӯҳбат далерӣ пайдо накунанд, таваҷҷӯҳи ишқи онҳо метавонад аллакай рафтааст.

Пас, агар ба шумо маъқул бошад, равед ва муносибат кунед, агар шумо мехоҳед бо ин марди хоболудаи Савр чизи ҷиддӣ ба даст оред.

Паёмнависӣ бо пачақи худ

Ҳангоми сӯҳбат дар бораи он, ки марди Савр бо шарики худ чӣ гуна муносибат мекунад, биёед бигӯем, ки ӯ метавонад хеле ширин ва мулоим бошад, аммо ин танҳо дар сурате, ки ӯ итминон диҳад, ки шумо таваҷҷӯҳ доред, на танҳо як ҳаводори гузаранда.

Ин маънои онро дорад, ки ӯ барои паёмнависии шумо каме гарм мешавад ва эҳтимолан дар оғози чизи шумо эҳсосоти хаттӣ пешгирӣ карда шавад.

Вай мехоҳад, ки касе бо ӯ чизи махсус, ҷиддӣ ва дарозмуддатро фароҳам орад, на танҳо саёҳати якшаба.

Ин зодгоҳ воқеан шуморо дӯст медорад, ки ба ӯ паёмак фиристед, ҳар чизе ҳақиқатан, зеро он гоҳ ӯ мебинад, ки шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунед ва шумо боварӣ дошта метавонед, ки ӯ дар вақти лозима посух медиҳад ва ҳадди аққал як ҳисси эҳсосоти худро нишон медиҳад.

Принсипҳо ва эътиқоди шахсӣ барои ӯ муҳиманд ва шумо бояд пеш аз шиносоӣ бо ӯ шахси боваринок, боэътимод ва масъулиятшинос буданатонро нишон диҳед.

офтоб дар ориён моҳ дар каждум

Ин бача тамоман бо шумо дар ҳаёт истироҳат карданро дӯст медорад, аз ин рӯ дақиқаҳои муҳимро барои ирсоли паёмнависӣ ё занг задан аз даст намедиҳад.

Вай иҷозат медиҳад, ки сӯҳбатҳои муҳимтарин рӯ ба рӯ сурат бигиранд, зеро нишонаи неки ҳамвор ва ҳамвор буда, вақте мехоҳад бо шумо ошиқона бошад, ба чашмони шумо нигоҳ карданро дӯст медорад.

Дар матнҳои худ хеле печида ё шадид набошед, зеро ин метавонад ӯро аз ҷанги ишқ ақибнишинӣ кунад. Романҳои дарозмуддат ё эъломияҳои ошиқона дар асл бо бархе мардони Савр таъсири баръакс медиҳанд ва онҳоро ба эҳсосоти шумо шубҳа мекунанд, аз ин рӯ мустақим ва ҷиддӣ бошед, ва шумо дили ӯро ба даст меоред.

Оё ӯ ошиқ шуда истодааст?

Агар шумо ба эҳсосоти шарики Савр шубҳа дошта бошед ва аз гуфтаҳои боло қаноатманд набошед, пас ба шумо низ лозим аст, ки чизҳои зеринро фаҳмед.

Агар ин мард барои хушбахтии шумо вақти зиёд сарф кунад, агар шумо тамоми диққати худро ба шумо диҳад, агар маҳбубтарин маҳфилҳои худ ва ё пулашро барои дар хотир нигоҳ доштани шумо қурбон кунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба шумо девонавор ошиқ аст, духтари хушбахт.

Аз ҷониби ӯ баъзе амалҳои ошиқонаро интизор шавед, ӯ ба шумо гул ва шоколад меорад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки завқи худро ба ӯ мегӯед, зеро вақте ки ӯ худаш будани шуморо медонад, ҳатто роялсҳо метавонанд аз муносибати махсуси шумо ҳасад баранд ин мард.

Вазифаи хонагии худро иҷро кунед

Ҳамаи мо медонем, ки Таврия нишонаҳои Замин ҳастанд ва аз ин рӯ онҳо шахсияти хеле тағирнопазир, устувор, асоснок ва умуман тағирнопазир мебошанд, ки зиндагии хеле муташаккилона мехоҳанд.

Ҳамин тавр, шумо боварӣ дошта метавонед, ки агар ӯ шуморо ба ҳайрат оварад ё ташрифҳои ғайричашмдоштро оғоз кунад, пас ин маънои онро дорад, ки вай аз минтақаи тасаллои худ берун мешавад. Вай ин корро барои хушнудии худ намекунад, ин қадар дуруст аст. Алтернатива дар он аст, ки шумо барои ӯ аҳамияти кофӣ доред, то ӯ оромӣ ва оромии каме худро созиш диҳад.

Дар хотир доред, ки агар шумо хоҳед донед, ки оё марди Савр ба шумо маъқул аст, нишонаи ҳасади афсонавӣ аст. Ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна ӯ вақте ки дар назди шумо мардони дигар ҳастанд. Агар ӯ кашидан ва чеҳра кашиданро оғоз кунад, пас маълум аст, ки ин ба ӯ маъқул нест.

Ин мард ба шумо дар ҳама корҳое, ки ба шумо ниёз доранд, шурӯъ мекунад, алахусус он корҳое, ки муносибати оқилона ва асоснокро талаб мекунанд. Прагматизм ҳамеша яке аз қудрати онҳо буд, бинобар ин танҳо мантиқӣ аст, ки онҳо инро нишон додан мехоҳанд.

Ниҳоят, марди Савр шахсе аст, ки бо олами ҳиссиёт сахт алоқаманд аст ва аз ин рӯ ҳайрон нашавед, вақте ки ӯ ба шумо атр тӯҳфа мекунад ё шуморо ба зиёфате, ки дар он ҷо ба шумо чизе мепазад, даъват мекунад ки шумо зуд фаромӯш нахоҳед кард. Шод кардани шумо ҳадафи асосии ӯ дар ин ҷо хоҳад буд ва кам касоне ҳастанд, ки кореро, ки ӯ карда метавонад, иҷро кунанд.