Панҷ маслиҳатҳои беҳтарин:- Эгоои ӯро тарбия кунед.
- Ҳамеша ҷаноб бошед.
- Нишон диҳед, ки ба эътиқоди ӯ шарик ҳастед.
- Ҳамон тавре ки вай аст, орзуманд бошед.
- Вайро ба чизе фишор надиҳед.
Зани Моҳии шумо касеро мехоҳад, ки аз нишон додани ҷониби эҳсосии худ наметарсад, бо назардошти он ки вай дар дил ошиқона аст.
Бо назардошти ин, ишораҳои анъанавии меҳрубонӣ, ба монанди хӯрокҳои ошиқона, номаҳои ошиқона, ки ба шеър шабоҳат доранд ва нишон медиҳанд, ки шумо ҳама чизро муҳофизат карда метавонед, бо ӯ хуб мешавад.
Эътимоди ӯ ба романтикаи тақрибан хаёлӣ маънои онро дорад, ки вай ба аъмоли аслии меҳрубонӣ дода мешавад - ва мунтазам низ!
Дар хотир доред, ки вай орзуи муносибатҳои орзумандиеро дорад, ки ҳеҷ чизи дигаре дар ҷаҳон ба он дахл надорад ва як қисми бунёди ҷаҳони идеалистӣ ба ӯ нишон додан аст, ки вай ягона зан дар ҳаёти шумост.
Вай инчунин онҳоро ба онҳое ҷалб мекунад, ки ба қисм низ назар мекунанд, бинобар ин боварӣ ҳосил намоед, ки ба беҳтарин чизи худ назар кунед. Хандиданро фаромӯш накунед ва ба ӯ низ вақт диҳед, то сухан гӯяд.
Зани Моҳии мо дар ҷустуҷӯи як ҷаноби олӣ аст, бинобар ин вақти он расидааст, ки ба ӯ нишон диҳем, ки рисолёт намурдааст. Дар инҷо одоб ва хушмуомилагӣ роҳи тӯлонист.
Қобилияти хондани ӯ дар байни сатрҳои шумо маънои онро дорад, ки вай мушоҳида мекунад ва аҳамияти либоси хуб ва зебо буданро боз ҳам бештар мекунад.
Хусусиятҳои табиии кӯдаконаи ӯ маънои онро дорад, ки ҳама гуна пешниҳодҳо барои раҳо кардани занҷирҳои ҳаррӯза барои як шаб масъулият рад карда мешаванд.
Гуфта шуд, ки шумо бояд иқдоми аввалро анҷом диҳед, зеро вай метавонад дар ибтидо ба таври маҳдуд ё шармгин дучор ояд. Дар ин ҷо ҳаҷвии шумо пайдо мешавад, зеро ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро ором кунад ва каме каме суст кунад. Вай инро қадр мекунад ва аз хандаҳо лаззат мебарад.
Маркази мавҷудияти зани Pisces хаёлоти ӯст. Орзуҳои ӯ ҳаёти ӯро ҳангоми муайян кардани воқеият муайян мекунанд. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо як қисми он мешавед ва дар офаридани он ҷаҳон низ кӯмак кунед.
Мубодилаи рӯъёҳо ва хаёлоти вай як чиз аст, аммо шумо низ бояд ба вай нишон диҳед, ки шумо низ ҳадафҳои худро доред, зеро ин ба ӯ заминаи муносибатҳои мустаҳкамро фароҳам меорад.
моҳӣ ва мувофиқати дӯстии лео
Ин аст, ки иҷозат диҳад, ки вай ба сухан равад - вақте ки ба шумо иҷозат медиҳад, дар бораи хаёлоти худ нақл кунад ва шумо бояд гӯш кунед. Ин алалхусус муҳим аст, зеро вай аслан ба шумо нақл мекунад, ки чиро вай клик мекунад ва ӯ мехоҳад бидонад, ки чӣ гуна шумо ба ӯ кумак карда метавонед.
Табиист, ки хонуми Моҳии мо низ аз шумо ҳаминро мехоҳад ва интизор аст, ки шумо ҳам дар сатҳи бошуурона ва ҳам дар сатҳи ҳушёрона дар бораи эҳсосоти худ ошкоро бошед. Пайвастшавӣ ба ҳолати эмотсионалӣ ва қариб ба хоб монанд вайро ба худ ҷалб мекунад.
Мувозинати комилро ба даст овардан
Зани Моҳии шумо бисёр вақт дар ҳолати амиқи рӯҳӣ қарор мегирад. Пас калиди он аст, ки шумо ба ӯ вақт ва фазо диҳед, то дар ин кор бипайвандад ва бо энергия ва ларзишҳои ҷаҳон пайваст шавад.
Ин чизе аст, ки дар шахсияти ӯ реша давондааст, бинобар ин, агар шумо ҳатман эътиқоди ӯро шарик накунед, тавсия медиҳед, ки ба беҳурматии тарзи тафаккури ӯ роҳ надиҳед.
Дар чунин вақтҳо беҳтараш ӯро тарк кунед, зеро ба фазо ниёз дорад, то бо хаёлоти худ бошад, то бигзор вай битавонад ваҳшӣ кунад.
Мувофиқ кардани тавозуни комил байни ҷаноби ҷолиб ва муҳофиз вақте ки ба шумо лозим аст ва бигзоред, вақте ки ӯ мехоҳад дар танҳоӣ бошад, ин аз нисфи кори анҷомшуда аст.
Тавре ки дар боло ишора рафт, зани Шумои шумо метавонад дар аввал баста шавад, бо шармгинӣ ва худдорӣ аз сӯҳбат. Пурсидани саволҳои пурмазмун дар бораи ҳаёти ӯ бидуни таваҷҷӯҳ роҳи олие барои оғози сӯҳбат аст.
Лео марди каждум зан мубориза
Аммо вай посух медиҳад, он қадар муҳим аст, ки шумо гарм ва меҳмоннавоз бошед. Вай бояд донад, ки шумо ба ӯ беэҳтиромӣ нахоҳед кард ва шумо шахсе нестед, ки ба мардум доварӣ кунед. Гарчанде ки ин барои мукофотонидани ӯ аз пӯсташ кӯмак мекунад, шумо низ бояд ҳамон қадар кушода бошед.
Масҳ кардани нафси як зани Моҳӣ як роҳи кумак ба ӯ барои гарм кардани ӯ ба шумо аст. Сабаби ин ба сабаби табиатан паст будани эътимоди худ ба ӯст, бинобар ин вай касеро меҷӯяд, ки ӯро дар бораи худ эҳсоси олӣ кунад.
Қадами аввалини ноил шудан ба ин далерона ва дилпур будан аст. Ин ҳисси қудратро медиҳад ва ба овози шумо эътимод мебахшад. Дуюм, ба ӯ хушомад гуфтан аст - ҳама Занбӯрҳои занона ба хушомадгӯӣ дучор меоянд. Вай мехоҳад касе бошад, ки як қисми орзуҳои ӯ бошад - аз ин рӯ сенарияҳои хаёлии ӯро таъриф кунед, ки ӯ дар бораи шумо нақл мекунад.
Ҳарчанд гуфтан мумкин нест, ки дар байни таърифҳо ва аз ҳад зиёд иҷро кардани он тавозун низ мавҷуд аст - чашми таваҷҷӯҳи вай ба тафсилот маънои онро дорад, ки вай ҳар шарҳҳои ғайримуқаррариро мебинад, ҳатто агар онҳо ба тариқи беҳтарин бошанд.
Вай аксар вақт ба дастгирӣ ва устувории шарикаш ниёз дорад, қисман то ноамнии худ. Фаҳмиши ин калиди сохтани чизи пурмазмун бо зани моҳӣ мебошад. Дар хотир доред, ки аломати ӯ ба унсури Об тааллуқ дорад, барои дастгирӣ ва ҳузури атроф ба дастгирии ҳузури атроф ниёз дорад.
Духтароне, ки ба ин аломати мушаххас тааллуқ доранд, бештар аз ҳама аломатҳои дигар ғамхору дилсӯзанд. Вай ба марди худ маъқул аст, ки ҳамин сифатҳоро нишон диҳад, гарчанде ки он ҷо аз ӯ зиёдтар нест.
Бо вуҷуди ин зоҳир кардани раҳмдилӣ ва фурӯтанӣ роҳи дарозест. Вай баъзан метавонад каме беҷуръат ва ё амалӣ бошад - дӯст доштани ин сифатҳоро дар бораи ӯ омӯзад ва ба ӯ нишон диҳад, ки шумо марди пурсабр ҳастед, ки ҳангоми зарурат ришро ба даст гирифта метавонед.
Дар пайравӣ аз ин, шумо медонед, ки вақте шумо худатон вақтҳои душворро пушти сар мекунад, ҳарчанд вай ҳамеша дар ҳалли мушкилот муфидтарин шахс нахоҳад буд. Ин айби ӯ нест, ин танҳо як маҳсули хислати ӯст.
Он чизе, ки онҳо пешниҳод мекунанд, баромади шумост барои озод кардани ҳар он чизе, ки шуморо ба ташвиш меорад. Чӣ қадаре ки шумо кушоед, вай бештар ғамхорӣ зоҳир хоҳад кард. Пас гуфтан лозим нест, ки дар тамос бо эҳсосоти худ як қисми калони ба даст овардани дили вай аст.
Бо хонуми Моҳии худ аз чӣ пешгирӣ кардан лозим аст
Фишор овардан ба зани Моҳӣ чиптаи яктарафаест барои тарсонидани ӯ. Он чизе ки шумо ба ҷои он мегиред, ваҳм ва тарс аст. Нагузоред, ки табиати тарсончакаш шуморо фиреб диҳад, то гумон кунад, ки ӯро ба осонӣ идора кардан мумкин аст. Баръакс, вайро идора кардан мумкин нест, бинобар ин кӯшиш накунед.
Гарчанде ки вай шадидан ҳавасманд ва шадид аст, вай инчунин аз ҷиҳати эмотсионалӣ ҳассос аст ва метавонад ба осонӣ хафа шавад. Шумо бояд аз хафа кардани ӯ эҳтиёт шавед, зеро вай майли фаромӯш кардани онҳоеро намекунад, ки ӯро ранҷонидаанд.
Агар шумо худро дар ин ҳолати ногувор қарор диҳед, душвор аст, ки ӯро дубора ба шумо боз кунад.
Доштани кинаву кина аз хислати ӯ комилан берун нест, аз ин рӯ ба суханоне, ки аз даҳонатон мебароянд, хеле эҳтиёткор бошед - вай барои ҳар чизе, ки шумо мегӯед, ӯро нороҳат мекунад, шуморо ба ҷавобгарӣ мекашад.
Бо ин даст ба даст дода, шумо чӣ гуна бо камбудиҳои худи ӯ мубориза мебаред. Бекор кардани вохӯриҳо ё санаҳо набояд шахсан гирифта шавад - дар хотир доред, ки ӯ ғамхор ва ҳассос аст, бинобар ин вай ҳеҷ гоҳ ин корро барқасд намекунад.
Гарчанде ки ин метавонад рӯҳафтода бошад (вай метавонад ба осонӣ ошуфтаҳол шавад) муҳим аст, ки шумо нисбат ба ӯ чандон сахтгир набошед, зеро ин танҳо барои осеб расонидан ба эътибори бе ин ҳам пасти вай хизмат мекунад. Бо гузашти вақт, ин танҳо барои дур кардани шумо хизмат мекунад.
Азбаски занони Моҳӣ одатан одатан аз паҳлӯҳои сабуктари ҳаёт баҳра мебаранд, вай намехоҳад, ки касе ҳамеша ҷиддӣ бошад.
Гуфт, ишқбозӣ як не-не калон аст. Дарки романтикии орзуманди ӯ маънои онро дорад, ки вай бо ишораи анъанавии муҳаббат аз пой афтоданро афзалтар мешуморад. Ба назари ӯ, ишқбозӣ роҳи ҷаззоби ҷалби занест, ки шояд ҳатто нафратовар пайдо кунад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки аз ҳаракатҳои аз ҳад пеш ба канорагирӣ бирасед.
saturn дар хонаи 7 зан
Чизеро, ки шумо бояд дар бораи зани Моҳӣ дар хотир доред
Ҳамчун аломати об, Одамони Моҳӣ ҳама чизест, ки шумо аз ин унсур интизоред - муаммо, меҳрубон ва амиқи берун аз ақл.
Аз рӯзи аввал вай бо як малакаи бадеӣ таваллуд шудааст ва онро ҳамчун як баромади паҳлӯи асроромези хислаташ истифода мебарад. Вай ғамхор ва ҳассос аст ва баъзе хусусиятҳои эҳсосотии ҳама гуна аломатҳоро дар саросари Зодиак нишон медиҳад.
Шахсияти пурасрораш табиатан ӯро кунҷков ва гоҳо ғаризӣ мекунад. Вай инчунин майл дорад, ки дигаронро аз худ авлавият диҳад, ки мутаассифона метавонад ба зарари худи ӯ расад.
Чунин аст сирри зани моҳигирии шумо, вай баъзан метавонад ҳаёт ва ҷони ҳизб бошад, аммо вай ҳамон қодир аст, ки иштирокчии ором дар чорабиниҳои иҷтимоӣ низ дар кунҷе нишаста бошад.
Ҷониби тарбияи ӯ набояд бо заъф хато кард - вай мисли ҳар каси дигар иродае қавӣ дорад, ки ӯро барои аблаҳ намегиранд.
Гуфтанд, ки ӯ хуб медонад, ки чӣ қадар ҳассос буда метавонад, аз ин рӯ ӯ ҳатман бо тамоми дил ба ӯҳда нахоҳад гирифт - вай тақрибан дилшикастагиро пешбинӣ мекунад ва намехоҳад шикаста монад.
Вақте ки сухан дар бораи гуфтор ё рафтори шахс меравад, занони Моҳӣ байни хатҳоро хеле зуд мехонанд.
Дар натиҷаи ин, вай медонад, ки вақте шумо асил нестед ва агар вай заррае ишорае ба даст орад, хеле зуд рӯй мегардонад. Дар асл, аураи табиии асроромези вай маънои онро дорад, ки зери афсунаш афтодан хеле осон аст ... ва ӯ низ инро медонад.
Шахсияти амиқи дилчаспаш баъзан метавонад ба такя ба дастгирии шарики худ табдил ёбад, гарчанде ки вай одамонро хеле хуб хонда метавонад, вай боварӣ ҳосил мекунад, ки вақте мардаш ба ҳадди худ мерасад.
Яке аз чизҳои муҳим барои хонуми Моҳӣ юмор аст. Вай хандиданро ҳам ба худаш ва ҳам нисбат ба дигарон дӯст медорад ва интизори он аст, ки мардаш ҳамон аст, ҳарчанд бояд гуфт - марди ӯ набояд ҳеҷ гоҳ ба рӯи ӯ бихандад, танҳо ба худаш ва дигарон.
Табиати ғайратмандонаи ӯ ба ӯ як сифати олиҷаноб мебахшад, вай ҳам дар ботин ва ҳам дар берун зебоӣ нишон медиҳад.
Вай чизи бештареро дӯст надорад, аз он ки ҳама бо якдигар сулҳ кунанд, аз пеш гузарад ва боварӣ ҳосил кунад, ки шумо дар чеҳраи худ табассум доред. Гуфта шуд, ки мудофиаи ӯ ҳамеша ҳамеша баланд аст, вақте ки таваҷҷӯҳи муҳаббати эҳтимолӣ ба миён ояд.
Вай боварӣ дорад, ки ҳама ҷое дар ҷаҳон ҳамсари рӯҳӣ доранд ва вақте ки ӯ ҳис мекунад, ки бо он шахс ҳаст, чизи дигаре муҳим нест.
Ин дар ниҳояти кор онест, ки Занҳои Занони шумо орзу доранд - дар ҷаҳони тақрибан хаёлӣ, ки вай бо марди худ дар баҳри муҳаббат аст, то абад бо ҳам пайваст.
кадом аломат 11 декабр аст
Хонумҳои моҳӣ қобилияти ғайри параллелии идора кардани аъзои ҷинси муқобилро доранд, ба монанди ягон аломати дигар.
Хислати нозуки ӯ як паҳлӯи ғаризагии дар ҳар як мард мавҷудбударо барои нигоҳубин ва ҳимояи зани худ фароҳам меорад, дар ҳоле ки ӯро ҳисси назорат мекунад. Фарқият дар ин ҷо ҳарчанд дар он аст, ки зани Моҳии мо хуб медонад, ки чӣ мегузарад.
Ҳамчун аломати об будан, вай инчунин бо қариб ҳадди аққал метавонад шакл гирад ва худро ба ҳар чизе, ки ба мардаш лозим аст, мутобиқ созад.
Бо вуҷуди ин, вай ҳанӯз ҳам як ҳавои тасаввуфро нигоҳ медорад ва ӯро баъзан ба таври бениҳоят матлуб, вале баъзан дастнорас месозад, зеро фаҳмидани вай хеле душвор аст.
Таҳқиқоти минбаъда
Шиносоии зани моҳӣ: Чизҳое, ки шумо бояд донед
Оё занони моҳӣ ҳасад мебаранд ва соҳибандешанд?
Зани Моҳӣ Ошиқ: Оё шумо мувофиқат мекунед?
Зани моҳӣ: Хусусиятҳои асосии муҳаббат, мансаб ва зиндагӣ
