Аксари онҳое, ки бо гиреҳи Шимолӣ дар Моҳӣ таваллуд шудаанд, ду кор доранд ва дар ҳаёти худ нақшҳои зиёдеро иҷро мекунанд, зеро ин чизест, ки онҳоро хушбахт мекунад.
Мисли рамзи Моҳӣ, онҳо бар зидди ҷараёни об шино мекунанд ва аз ин рӯ он чизе, ки дар ҷомеа пазируфта шудааст, аз ин муносибат манфиати зиёд мегирад. Онҳо баъзан метавонанд аз ҳад зиёд хавотир шаванд, зеро тарси пинҳон доранд ва имони онҳо метавонад аз даст равад.
Гиреҳи Шимолӣ дар Моҳӣ дар кӯтоҳмуддат:
- Тарафҳо: боинтизом, дилрабо ва маънавӣ мебошад
- Мушкилот: Назорат ва ташвишовар
- Машхур: Ума Турман, Мэтт Дэймон, Стинг, Ҷонни Кэш, Нина Симон
- Санаҳо: 27 Jul 1950 - 28 Mar 1952 20 апрели 1969 - 2 ноябри 1970 3 декабри 1987 - 22 май 1989 1989 23 июн 2006 - 18 декабри 2007 12 январи 2025 - 26 июли 2026.
Ин бумиён метавонанд дарёбанд, ки зебоӣ барояшон тарбия мекунад, зеро тавассути он онҳо метавонанд ба қудрати баландтаре бирасанд. Зиёда аз ин, онҳо метавонанд бар зидди эҳтимолият мубориза баранд, зеро онҳо ба қадри кофӣ қавӣ ҳастанд ва метавонанд ба он чизе, ки рӯҳияи онҳо мехоҳанд, тавассути низоми роҳбарии худ расонанд.
Бозӣ аз рӯи қоидаҳо
Гиреҳи Шимолӣ дар Моҳӣ дар ҷадвали таваллуди касе ишора мекунад, ки онҳо раҳмдиланд ва биниш доранд ва онҳо низ қодиранд, ки роҳбарӣ кунанд.
Муҳим нест, ки онҳо чӣ касб интихоб мекунанд, балки шафқат ва роҳҳои интуитивии онҳо метавонанд онҳоро муваффақ гардонанд.
Гиреҳи Ҷанубии Вирҷо бисёр роҳҳои мубориза бо орзуҳо ва ҷангҳои дохили гиреҳи Шимолӣ дар Моҳиро дорад. Зодагони ин ҷойгоҳ бояд ҳамеша ба он чизе, ки дилашон мехоҳад, диққат диҳанд.
Худи ҳамон гиреҳи шимолӣ дар Моҳӣ яке аз мавқеъҳои мушкилтарини гиреҳи шимолӣ ба шумор меравад, зеро он одамонро хеле энергетикӣ ва ба камол манфиатдор месозад.
Зодагони он дар назди худ вазифа доранд, ки интизомро, новобаста аз он, ки онҳо мераванд, дар ҳар лаҳза эҷод кунанд. Зиёда аз ин, онҳо ҳамеша дар ташвишанд, ки хато накунем.
Мушкилоти воқеии онҳо метавонанд ҳангоми қонеъ шудани интизориҳо ва орзуҳои онҳо пайдо шаванд. Ин одамон он қадар идеалҳои баланд доранд, ки ба осонӣ бо онҳо мулоқот кардан ғайриимкон аст.
Онҳо худро фишор ҳис карда, метавонанд ҳамеша ғамхорӣ кунанд. Аз ин сабаб, онҳо метавонанд бо мушкилоти саломатӣ рӯ ба рӯ шаванд, ки аз ташвишҳои онҳо кам мешаванд.
Ин одамон метавонанд одати худро гум кунанд ва дар идоракунии микроэлементҳо моҳиранд, яъне онҳо метавонанд ба ҳар чизи майда-чуйда васваса шаванд.
Азбаски онҳо танҳо аз рӯи қоидаҳо дар ҳаёти гузашта ё дар ҷавонӣ бозӣ мекарданд, онҳо метавонанд имконият дошта бошанд, ки танҳо дар корҳои оддӣ истироҳат кунанд ва аз рӯи он чизе ки дилашон мехоҳад, амал кунанд.
Новобаста аз он, ки онҳо чӣ чизро орзу мекунанд, онҳо бояд танҳо худро эҳтиёт кунанд ва ба қуллаҳои баландтарин ба ҷаҳон нигоҳ кунанд.
Ин мумкин аст, ки дар гузаштаи худ онҳо ҳамеша касоне буданд, ки дуруст рафтор кунанд.
Дигарон онҳоро мушоҳида мекарданд ва онҳо аз онҳо ва наздикони худ, шояд ҳатто бегонагон бисёр чизҳоро интизор буданд.
Онҳо метавонистанд ягон корро анҷом диҳанд, аз табобат то ҳунармандӣ, яъне бешубҳа интизор буданд, ки онҳо ба таври дақиқ, ба наздикии комил амал кунанд.
Одамоне, ки бо Гиреҳи Шимолӣ дар Моҳӣ таваллуд шудаанд, дар ҷустуҷӯи баландтар аз ҷамъи ҳамаи онҳо мебошанд. Ин ҷойгиркунӣ барои ин гиреҳ комил аст, зеро моҳӣ трансценденталӣ ҳастанд ва ин гиреҳ дар бораи рафъи ҳудудҳо ва рушд аст.
Ин дар нишонаҳое, ки он қадар шахсӣ нестанд, ба монанди Далв, Моҳӣ ва Гелосор бароҳаттарин аст. Аслан, ин аломатҳо дорои рисолати васеъ мебошанд, ки бо қувваҳои худ ифода карда мешаванд.
Онҳое, ки гиреҳи Шимолро дар аломати Моҳӣ доранд, бояд ниёз ба пайдо кардани ҷониби рӯҳонии худ дошта бошанд. Мисли он ки онҳо аз ин ҷаҳон ҳастанд, ба истиснои онҳо садоқатмандӣ доранд ва тасаввуроти хеле бой доранд, ки онҳо бояд бо тамоми ҷони худ фаро гиранд.
Агар онҳо мехоҳанд, ки ин ҳама корҳоро анҷом диҳанд, онҳо бояд ҳамаи рафтори манфии худро, ки дар амал татбиқ мекунанд ва онҳоро бозмедоранд, раҳо кунанд.
Доштани гиреҳи ҷанубӣ дар аломати Вирҷиния, ин тавозун аст, ки онҳоро бароҳат ва муташаккил нигоҳ медорад. Чунин ба назар мерасанд, ки онҳо табиатан интизом ҳастанд, ба истиснои онҳо фурӯтан нестанд ва метавонанд бениҳоят муассир бошанд, алахусус ҳангоми арзёбии он чӣ дар ҳаёти онҳо мегузарад.
Бо вуҷуди ин, истеъдодҳое, ки онҳо дар дохили худ доранд, метавонанд бе душворӣ онҳоро хато кунанд, вақте ки онҳо бо зиндагии худ мувозинат надоранд.
Дар ин ҳолат, онҳо корфармоёни хаста шуда истодаанд, ки худро ҳеҷ кас ҳис намекунанд ва ҳеҷ чиз барои онҳо, ҳатто ҳатто шахси худашон, кофӣ нест.
Ниёзҳои модарзодии муҳаббат
Одамоне, ки гиреҳи ҷанубии Вирҷиния доранд, метавонанд ҳангоми нисбат ба худ хеле дағал буданашон ба хатогиҳо роҳ диҳанд, ба назар нагирифта онҳо метавонанд инро ба дигарон низ равона кунанд. Ҳатто вақте ки бадбахтии худро изҳор намекунанд, онҳо метавонанд дар замина ҳукм кунанд.
Роҳҳои доварии онҳо дар он аст, ки гиреҳи Ҷанубӣ он чиро, ки аз ҳаёти худ пеш аз ин бо худ оварда буданд, нишон медиҳад.
Вирҷиносҳои Ҷанубии Ҷанубӣ эҳтимолан дар ин муддат барои дигарон хизматгор буданд. Онҳо ба он чизе, ки бояд иҷро мекарданд, диққат медоданд.
Зиёда аз ин, онҳо метавонистанд ба кор гардан банданд ва намедонистанд, ки кай вақт мегузарад, вақте ки онҳо тамоми кӯшишҳои худро ба чизе сарф мекарданд.
Дар тӯли ин умр, одамоне, ки гиреҳи Шимолӣ дар Моҳӣ доранд, имкони истироҳат карданро доранд, на он қадар мукаммал бошанд ва чизеро, ки дилашон ба онҳо фармудааст, бо чизи дилашон муттаҳид кунанд.
Онҳо метавонанд нисбат ба худ мулоимтар бошанд ва ба хатогиҳо роҳ дода, ҷузъиётро фаромӯш кунанд ва ба қадри имкон меҳрубон бошанд ва инчунин бахшанд.
Хуб мебуд, ки онҳо аз вазъиятҳои нороҳат ба тарзи зеботар наҷот ёбанд, на мулоимкорӣ ва тасмими ҳукмро.
Ин як фикри хуб нест, ки онҳо муқовимат кунанд, аммо онҳо метавонанд ба андозаи кофӣ ҷуръат кунанд, ки ҳисси худро истифода баранд ва вақте ки худро ба мушкил дучор мекунанд, амал кунанд.
Таҳлили аз ҳад зиёд дигар зарур нест, зеро як қисми ҷони онҳо дар ҷустуҷӯи эътимод ба зиндагии худ аст, дар ҳоле ки ташвишҳои онҳо бояд ба илоҳият таслим карда шавад.
Гиреҳи шимолӣ дар зодагони Моҳӣ бояд дарк кунанд, ки онҳоро дӯст медоранд. Аммо, онҳо бояд ба дигарон иҷозат диҳанд, ки онҳоро сарфи назар кунанд, новобаста аз он, ки чӣ қадар онҳо бовар намекунанд, ки онҳо комил нестанд.
Ҳамин тавр, онҳо ҳангоми танқиди худ дигар мушкилот дошта наметавонанд, ҳатто нагуфта наметавонанд онҳо бо тамаркуз ба ҷузъиёти хеле кам ба танқиди пӯшидаҳои худ низ шурӯъ кунанд.
Ин метавонад ҳама девона шавад, вақте ки онҳо дар атрофи худ. Ин одамон ҳама вақт нақша доранд, ба назар нагирифта, вақте ки корҳо тавре мераванд, ки барои онҳо хеле хуб эҳсос мешаванд.
Аммо, агар нақшаҳои онҳо дар ҷои дуруст набошанд, онҳо метавонанд танҳо пароканда шаванд. Ин як чизи бузург аст, ки Коинотро ба тартиб дароваранд.
Дарсе, ки ин перфексионалистон бояд бигиранд, ин аст, ки ҳар як масъалаи хурд ҷузъи тасвири калон аст.
Онҳо метавонанд дар дохили худ хушбахт бошанд ва ҳангоми таслим шудан, пас аз он онҳо дигар мубориза намебаранд ва назорат намекунанд.
Ташвиши онҳоро ба навъе раҳо кардан лозим аст. Ҳамин ки дарк карданд, ки онҳо ба комилият расида наметавонанд, онҳо танҳо метавонанд вақтхушӣ кунанд ва бо суръати ором зиндагӣ кунанд.
Ин аст, ки онҳо метавонанд эҷодиёти худро чизи муҳиме барои тасалло ва хушбахтии худ пайдо кунанд.
Аз ин сабаб, онҳо рӯҳи аз ҳама эҷодӣ доранд, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳамаи онҳо бояд рассом бошанд. Бо вуҷуди ин, ин роҳест, ки аксари онҳо аз минтақаи тасаллии худ бароварда шаванд, инчунин таҳлилгар бошанд ва бидонанд, ки чӣ гуна ҳаёти худро амалӣ кунанд.
Ҳангоми ғарқ шудан ба санъат, новобаста аз он ки онҳо онро эҷод мекунанд ё қадр мекунанд, онҳо бояд танҳо пешгӯиҳоро пешгирӣ кунанд ва танҳо бо ҷараён раванд.
Онҳо мехоҳанд рассом бошанд, новобаста аз он, ки онҳо танҳо барои оммаи васеъ эҷод мекунанд ё барои чизҳои оддӣ.
Аммо, гиреҳи шимолӣ дар рассомони Моҳӣ бояд дар тафсилот гум нашавад. Агар онҳо ба гиреҳи ҷанубии худ дар Вирҷо иҷозат диҳанд, ки онҳоро аз ҳад зиёд доварӣ кунанд, онҳо метавонанд тасаввуроти худро ба ваҳшӣ оранд.
Агар онҳо илҳоми кофӣ дошта бошанд, то ҳақро аз ботил ҷудо кунанд, рассомони хобидаи онҳо метавонанд рӯ ба рӯ шаванд.
Ҳадафи ҷони ин одамон ин аст, ки аз ҳадди раҳм ва тасаввуроти худ убур кунанд. Онҳо бояд амиқтарин масъалаҳои психикаро таҳқиқ кунанд ва чӣ гуна ақли беҳуш худро зоҳир мекунад.
Зиёда аз ин, онҳо бояд бидонанд, ки онҳоро бечунучаро дӯст медоранд. Зодагони бо гиреҳи шимолӣ дар Моҳӣ набояд ҳаётро мубориза ҳисоб кунанд, инчунин онҳо бояд розӣ бошанд, ки ба онҳо танҳо чизҳои хуб меоранд.
Ғайр аз ин, онҳо бояд ба ақли эҷодии худ имкон диҳанд, ки ҷодугарӣ ба вуҷуд орад, инчунин ҷисми онҳо дар робита бо дил, ҷон ва ақли худ кор кунанд. Ин одамон бояд нисбат ба худ меҳрубон бошанд.
Сояи онҳо он вақте аст, ки онҳо ҳис мекунанд, ки зиндагӣ душвор аст, вақте ки онҳо ба худ шубҳа мекунанд ва дар бораи ҳар як ҷузъиёти зиндагии худ ғам мехӯранд.
Ин инчунин метавонад бошад, вақте ки онҳо ба худ эътимоди кофӣ надоранд, ҳангоми иҷро накардани вазифаи худ, инчунин ҳангоми эҳсоси гунаҳкорӣ ва вақте ки онҳо бояд аз ҳар гуна шармандагӣ, ки доранд, халос шаванд.
Таҳқиқоти минбаъда
Гиреҳи Ҷанубӣ дар Вирҷиния: Таъсир ба шахсият ва зиндагӣ
Комбинатҳои Sun Moon
Нишонаҳои болораванда - Сӯҳбати шумо дар бораи шумо чӣ мегӯяд
Сайёраҳо дар хонаҳо: Чӣ гуна онҳо шахсияти шахсро муайян мекунанд
Транзитҳои сайёравӣ ва таъсири онҳо аз А то Z