Шарики беҳтарин барои зани бокира: ҷиддӣ ва шӯҳратпараст

Гарчанде ки аломати Вирҷиния бо чанд хислате баракат дода шудааст, ки бисёриҳо аз доштани онҳо лаззат мебаранд, он бе нуқсонҳо ба амал намеояд. Прагматизм, самаранокӣ ва оқилӣ аксар вақт бо ин аломат алоқаманд аст, аммо дар тарафи поён, занони ин Зодиак одатан дар афзалиятҳои худ хеле дилгир ҳастанд.

Барои онҳо дар вақти лозимӣ чизи дурустро ёфтан душвор аст, зеро меъёрҳои онҳо ҳамеша аз меъёр хеле баландтар муқаррар карда мешаванд. Ҳамин тариқ, бозии олие барои онҳо шахсе хоҳад буд, ки манфиатҳои шабеҳ дорад ва чизи ба онҳо додашударо танҳо қабул намекунад.

Вақте ки сухан дар бораи роман меравад, ин занон наметавонанд дар садоқати худ суст шаванд. Пас аз он ки онҳо шарики худро пайдо мекунанд, ки худро бо онҳо муносиб ҳис мекунад ва бо онҳо муносибатҳои пойдор эҷод карда метавонанд, садоқат ҳеҷ гоҳ барои онҳо манбаи ниҳоӣ нахоҳад буд.

Албатта, ёфтани ин шахс метавонад каме душвор бошад, зеро донистани он ки ин Вирҷинияҳо дар мавриди меъёрҳои барои ҳама чиз муқарраркардаи онҳо, алахусус барои шарикони ошиқона, то чӣ андоза бодиққатанд.

Азми қавӣ, муассир ва мутамарказонидашуда ба коре, ки анҷом дода мешавад, зани Духтарак дар муқобили мушкилот суст нахоҳад шуд. Баръакс, вай барои ба итмом расонидани вазифаҳои дар наздаш гузошташуда беҳтаринашро сарф хоҳад кард ва ӯро ба яке аз коргарони боғайрат табдил дод.

Ва агар ин барои ба даст овардани дили шумо кифоя набошад, бидонед, ки вай танҳо аз назди шахси ниёзманд гузашта наметавонад. Агар касе дасти мадад пурсад, вай дар он ҷо хоҳад буд, то онро пешниҳод кунад.

Вақте ки ин хонум ошиқ аст

Ба ҳамин монанд ба табиати умумии ӯ ва дарвоқеъ, алалхусус вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, қудрат ва садоқати Вирҷиния дар ҳақиқат дурахшонтар аст. Ростқавлона ва рӯирост, бисёр чизҳое нестанд, ки ӯро аз ҳадафҳои худ дур карда метавонанд.

орӣ мард ва зан Лео мубориза мебаранд

Дар ҳоле ки бисёриҳо ишқи ба ин монандро танҳо дар афсонаҳо орзу мекунанд, ин зан дар ҷустуҷӯи чизи оқилтар аст. Ин метавонад ба як мафҳуми дилгиркунандаи роман садо диҳад, аммо барои ӯ ин созишномаи воқеӣ аст.

Меҳрубоние, ки доварии касро намепӯшонад, аммо ҳисси мансубият ва хонаро дар якҷоягӣ бо ҳамсари ҷонаш пешниҳод мекунад, ки ин бокира барои ёфтани он аст. Дар ҳоле, ки вай дар ҳақиқат муносибатҳои бар тафаккури мантиқӣ асосёфтаро роҳ надиҳад, нагузоред, ки ин шуморо фиреб диҳад. Оташи вай тақрибан мисли Лео шадид ва оташин аст.

Ҳангоми ҷустуҷӯи шарики комил, ба мисли ҳама чизҳои дигари зиндагӣ, занони ин бурҷ майл доранд, ки аз ҳад зиёд фикр кунанд, ҳама чизро аз ҳар зовияи имконпазир дида бароянд ва қарорҳои худро пеш аз баровардан бодиққат баркашанд.

Қувваҳо, камбудиҳо, сустиҳо, маҳфилҳо, ҳеҷ чиз аз чашми танқиди онҳо дур намемонад. Баъд аз ҳама гуфтаҳо иҷро карда мешавад, вақте ки ӯ ба шарики худ боварӣ дорад, вай ба худ иҷозат медиҳад, ки ошиқ шавад.

Бо дӯст доштани флингс ё стендҳои якшаба маълум нест, Духтар танҳо дар як вақт ба як нафар ошиқ мешавад. Пас аз он ки дар муносибат, ӯ дар он ҷо мондан мехоҳад. Ҳадди аққал то он даме, ки ҳама нишонаҳо ба сӯи харобӣ равона шаванд.

Гарчанде ки рафтори ӯ ва рафтори ӯ ба табиати созмон ишора мекунад, ин ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надорад, ки зани бокира аз ҳассосияти эмотсионалӣ холӣ аст. Лаҳзаҳое мешаванд, ки дар он ӯ хурӯши ҷаззоб ва ҳатто дигар эҳсосоти манфӣ пайдо мешавад, ки дар натиҷа баҳсҳои хеле нохуш ба амал меоянд.

Аҷибаш он аст, ки аксари ин занон душвор фаҳмидани он ки чаро дигарон ба онҳо таваҷҷӯҳ мекунанд, душворанд, зеро ақидаи боғро, ки ин метавонад садо диҳад.

Пас, вақте ки як шарики эҳтимолӣ метавонад ба миён ояд, онҳо бояд тамоми қувваашонро ба он равона кунанд, ки эҳсосоти худро ба бокира фаҳмонанд, то вай фаҳмад. Ин метавонад такрор шавад, зеро вай метавонад дар тӯли давр эътимодро ба худаш гум кунад. Муносибати дарозмуддат хотиррасонҳои зиёдеро талаб мекунад, ки чаро шумо ӯро ҳамчун шарики худ интихоб кардед, ҳатто агар сабабҳо беш аз маълум бошанд.

Муносибатҳо тамоюли хеле душвор доранд

Пас аз он ки ӯ ба касе эҳсосотро оғоз мекунад, ки ба осонӣ ба даст намеояд, зани Вирус ҳеҷ чиз нест, агар вафодор ва содиқ ба шарики худ набошад. Чӣ тавре ки якчанд маротиба қайд карда шуд, гарчанде ки муҳаббати ӯ ҳақиқист, табиатан оқилона аст, аз ин рӯ, бидуни тарозуи боэҳтиёт ба амал намеояд.

Дар ҳама воқеият ва тавре ки дигарон бояд ин корро кунанд, ин занест, ки муҷаррад монданро нисбат ба шахси нодуруст авлотар медонад, бинобар ин, ҳамаи ин рафторро интизор шудан лозим аст.

Гарчанде ки вай одатан метавонад сахт ба назар расад, вақте ки дар муносибат ва озодӣ бо шарики худ, Духтарро ба ҷои бозгашт ва осонтар кардан мумкин аст.

Азбаски вай хеле қавӣ, қавӣ ва боғайрат аст, худтаъминкунӣ барояш табиӣ аст, бинобар ин шумо ҳеҷ гоҳ ӯро вобаста ба шарикаш нахоҳед дид, ҳадди аққал на барои он корҳое, ки худаш ба қадри кофӣ хуб карда метавонад. Вай бо Эпиниҳо, Саврҳо, Козерог ва Скорпион беҳтаринро меомӯзад, ки дар байни онҳо беҳтарин ҷуфти ӯ барои ҳамсари ҷонаш дурӯғ аст.

Бидонед, ки ин зан ҳамеша наметавонад эҳсосоти худро ба тариқи ҳардуи шумо нишон диҳад. Аз ин сабаб, баъзан, вай каме ором, ҳатто хунук ба назар мерасад, дар ҳоле ки вай танҳо худро изҳори дуруст кардан намехоҳад.

Ба ӯ каме ҷой, сабр ва инчунин муҳаббат диҳед, ва ӯ ба таври комил ба таври табиӣ дар вақташ хоҳад расид. Ин тарафи ба назар шармгини ӯ ба таври ошиқона маҳдуд нест. Вай дар доираҳои иҷтимоӣ ин гуна рафторро ҳамчун меъёр ба роҳ монда, пайдо кардани дӯстон ва пайдо кардани шарикони мувофиқро душвор месозад.

Як чизи муҳимро бояд қайд кард, ки агар он ҳанӯз маълум нест, он аст, ки занони Духтарҳо умуман аз ҷанҷолҳо пешгирӣ мекунанд. Ин навъи шахсе нест, ки дар он ҷое ки ихтилофот боқӣ мемонад ва на онро ҷустуҷӯ мекунад ва на даргиронад.

Драма танҳо кори ӯ нест ва вай барои пешгирӣ аз он саъйи фаъол мекунад. Сулҳ ва оромии муҳити ором он чизест, ки вай орзу мекунад. Вақте ки ӯ худро ба қадри кофӣ эҳсос мекунад, шумо шоҳиди яке аз зани аз ҳама меҳрубон, шавқовар ва харизматикӣ будед. Дар он ҷо каме ҳассосият илова кунед ва шумо барои ошиқ шудан омехтаи комил доред.

Ҳамчун як шарики бокира, шумо метавонед пай баред, ки шиносоӣ бо ӯ он қадар осон нест, ки дар аввал ба назар мерасад. Аммо вақте ки деворҳояшро кандаанд ва ӯ шуморо иҷозати вуруд медиҳад, он чизе пайдо мешавад, ки зане аз раҳмдилӣ ва ғамхорӣ ба атрофиён пур аст. Садоқате, ки ӯ пешниҳод мекунад, ҳамчун ситора пок ва дурахшон хоҳад буд.

Бо азми қавӣ барои хушбахтии шумо назар кардан, пайванде, ки шумо бо ӯ эҷод мекунед, муносибатеро, ки дар тӯли асрҳо идома хоҳад ёфт, инкишоф медиҳад. Пас аз он ки ӯ ба рӯи шумо кушода мешавад, муошират бемамониат хоҳад омад, тақрибан мисли обхезӣ. Албатта, на касе, ки ба шумо ҳеҷ гуна зараре нарасонад, аммо ин ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи ӯ чӣ фикр доред, бинобар ин ин хабари олиҷаноб аст!

Ҳангоми иҷрои ӯҳдадорӣ, ҳадафи асосӣ кор кардан дар самти беҳбудии ҳарду ҷониб аст, аз ин рӯ, Духтар ҳама чизро барои рушди муносибатҳо равона хоҳад кард, аммо бо дастгирӣ ва рӯҳбаландии шарики худ ё таваҷҷӯҳ ба худ - афзоиш агар зарур бошад.

Ҳамин тариқ, агар шумо тасодуфан ҳис кунед, ки корҳо кӯҳна шуда истодаанд, шумо метавонед якчанд пешниҳодро оид ба чорабиниҳои нав интизор шавед, ки шояд ҷолиб ва ё ҷолиб ба назар нарасанд. Аммо, онҳо ҳаяҷонбахш хоҳанд буд, ки шумо мутмаин ҳастед!