Одами Козера дар муносибат: Фаҳмед ва ӯро дар муҳаббат нигоҳ доред

Умуман, онро бо марди Козеранг зарба задан хеле душвор аст, зеро интизориҳои зиёд доранд. Агар ба ӯ муяссар нашавад, ки дар шумо яке аз хислатҳои дилхоҳашро пайдо кунад, пас ӯ эҳтимолан даст мекашад.

✓ Тарафдор	✗ Омӯз
Вай дар дарозмуддат боэътимод аст.	Шинос шудан бо ӯ душвор буда метавонад.
Ӯ чизҳои атрофи хонаро ислоҳ мекунад.	Ӯ чизҳоро ба осонӣ шахсан қабул мекунад.
Вай кӯшиш хоҳад кард, ки дар атроф фазои беҳаракатро нигоҳ дорад.	Вай ҳамеша эҳсосоти худро пайгирӣ намекунад.

Вай сахтгир, сахтгир, ноустувор ва якрав аст, ки ҳеҷ гуна созиш накунад. Ё комилро пайдо мекунад ё умуман. Вай як марди хеле содиқ ва вафодор дар муносибатҳоест, ки омода ва қодир аст барои шахси наздикаш қариб ҳама чизро кунад.

Агар ба ӯ насиб бошад, ки тиллоро бо шарики фаҳмиш ва меҳрубон аз бори аввал бизанад, пас ин аст. Марди Козерак ҳамеша медонад, ки чӣ гуна саъйҳои шарики худро қадр мекунад, чӣ гуна дар назди ӯ будан ва чӣ гуна ӯро дар ҳолатҳои зарурӣ тасаллӣ додан мумкин аст.

Вай майли ба дарозмуддат фикр кардан дорад

Азбаски ӯ дар ниҳоят як бор дар муносибат ба шарики худ содиқ ва содиқ хоҳад буд, марди Козеранг аз ӯ низ инро интизор аст. Вай аллакай дар бораи издивоҷ, фарзанддор шудан, хонаи худ бунёд кардан, то охири замон дар он ҷо зиндагӣ кардан фикр мекунад, аз ин рӯ мехоҳад бидонад, ки орзуҳо ва хоҳишҳои ӯ асосноканд.

Агар шумо меҳру муҳаббатеро, ки ӯ мехоҳад, таъмин накунед, ӯ сард мешавад ва оқибат муносибатро зери шубҳа мегузорад. Бадтар хоҳад шуд, агар шумо ба қадри кофӣ ӯро дар фиреб шубҳа кунед. Вай хиёнатро хеле ҷиддӣ мегирад ва бераҳмона интиқом хоҳад гирифт.

чӣ гуна метавон гуфт, ки оё марди геминӣ ба шумо таваҷҷӯҳ дорад

Вай шарики худро ҳамчун касе, ки ба ӯ хеле фарқ надорад, дарк хоҳад кард, ки ӯ нафаҳмидааст ва бояд барои тамос бо ӯ забони комилан дигарро омӯхт.

Ҳангоми муносибат бо марди Козерина тамоми шириниро бо шириниҳо низ интизор шавед. Вай на танҳо мехоҳад бо шумо издивоҷ кунад, балки мехоҳад фарзанддор шавад, хонаи шахсии худро дошта бошад, дар ин ҷо барои наслҳои оянда чизе гузорад ва бубинад, ки фарзандонаш ба воя мерасанд.

Вай ҳамеша дар бораи натиҷаҳои дарозмуддат, дарозмуддат фикр мекард, бинобар ин вай табиатан мехоҳад итминони комил дошта бошад, ки шарики ӯ онро қалбакӣ намекунад.

Вай танҳо бо сарф кардани вақт бо ӯ ва дидани он, ки ӯ чӣ гуна фикр мекунад ва чӣ гуна ояндаро мебинад, ӯ ба таври ҷиддӣ содир хоҳад шуд. Беҳтараш, вай мехоҳад, ки зиндагии худро пеш аз ҷойгиршавӣ дар пеши худ муқаррар кунад.

Вай падари зодиак аст, ҳамеша фармондеҳии сарбозонро ба ӯҳда мегирад, ба таври падарӣ эҳтиёҷот ва хоҳишҳои онҳоро эҳтиёт мекунад. Вай шавҳари комил, падари меҳрубон хоҳад буд, ки ба фарзандони худ дар бораи ахлоқ, дар бораи принсипҳои мардони нек таълим медиҳад ва мехоҳад, ки онҳо аз ӯ беҳтар шаванд.

Танҳо бо доштани оила бузургтарин иҷрои зиндагии ӯ хоҳад буд, чизе ӯро бештар қонеъ карда наметавонист.

Як чизе, ки ӯ бад мебинад, маҷбур мешавад, ки нақшаҳояшро тағир диҳад ва ба ҳолати бесарусомонӣ андохта шавад.

чӣ тавр ғолиб як марди далв баргашт

Барои он, ки марди ошиқ, ки ошиқ аст, воқеан худро хушбахт ҳис кунад ва дар муносибат комил бошад, бояд ҳисси баробарии байни шарикон пайдо шавад. Ин маънои онро дорад, ки дӯстдоштааш бояд кӯшиш кунад, ки эътимод ва азми худро мустаҳкам кунад, агар вай пешрафти касбии беҳтар дошта бошад.

Худнамоӣ танҳо ӯро водор мекунад, ки ба роҳи торик биравад. Шарики ӯ бояд дарк кунад, ки вай бояд каме гузашт кунад, каме созиш кунад, то гоҳ-гоҳ ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва мавқеи баландро ба ӯ диҳад.

Дигар дар бораи масъулиятҳо хавотир нашавед

Ӯ мехоҳад, ки назоратро ҳис кунад, дар вазъият ҳукмронӣ кунад. Шумо инро бешубҳа карда метавонед, ҳатто агар он дар аввал каме душвор бошад ҳам, аммо ҳар гуна муносибат бо пастиву баландиҳои худ ба амал меояд.

14 октябр кадом аломати зодиак аст

Баъзан, марди Козерё метавонад ба зани ниёзманде дучор ояд, ки дар паҳлӯяш ба марди нерӯманд ва муҳофиз ниёз дорад, то ки ӯро аз тамоми ҷаҳон ба таври мӯътадил ва устувор истироҳат кунанд.

Вай нақши терапевт ё равоншиносро барои шумо ба ӯҳда мегирад, аммо эҳтиёт шавед, ки ӯ танҳо ин тавр нашавад ва шумо худро ба ӯ комилан надиҳед. Вай метавонад маслиҳат диҳад, аммо ӯ шаҳодатномаи мубориза бо ин ҳолатҳоро надорад. Бо ақида ва далелҳои худ устувор ва қавӣ бошед.

Агар шумо саривақт субот ва амниятро ҷустуҷӯ кунед, то ки вазъи хуби молиявӣ ва дурнамои хуб барои оянда дошта бошед, пас дигар ба назар нагиред, зеро марди Козерё ҳамон чизест, ки шумо меҷӯед.

Вай барои шумо тамоми масъулиятҳо ва робитаҳо бо ҷаҳони воқеиро бар дӯш хоҳад гирифт, аммо бар ивази ин, вай мехоҳад, ки шумо барои меҳрубон, дастгирӣ ва муҳаббат бештар саъй кунед.

Вай парастор ва таъминкунанда хоҳад буд, аммо шумо ҳамчун шарики ӯ бояд нақши роҳнамоии рӯҳониро бар ӯҳда гиред.

Фикр накунед, ки вай як намуди аз ҳад зиёди романтикӣ хоҳад буд, ки ҳар рӯз ба шумо гул мехарад, шуморо ба сайругашти моҳтобӣ мебарад ё ҳамеша ба зиёфатҳои ошиқона мебарад. Вай часпанда нест ва на он қадар сентименталист.

Вай намехоҳад аз роҳи худ исбот кунад, ки муҳаббати худро бо имову ишорати бузург ва эксцентрикӣ исбот кунад. Баръакс, эътирофи қадимаи анъанавӣ хоҳад буд.

Роб Шмитт Фокс News гей

Вай аз ҳама ҷиҳатҳо як бачаи прагматикӣ аст, ки корҳоро ба тарзи худ дӯст медорад ва ин тасмим ва шӯҳратпарастӣ ба шумо писанд хоҳад омад, зеро ӯ хеле масъулиятшинос аст ва медонад, ки бо корҳои ҳаррӯза чӣ гуна муносибат кунад.

Аз ҷиҳати касбӣ, ӯ воқеан қотеъ ва қобилиятнок аст, инчунин омодагӣ дорад, ки боз ҳам пеш равад.