Моҳ дар зани арча: Бо вай беҳтар шинос шавед

Ин зан ором, дипломатӣ аст ва ӯ бо шумо хушмуомила рафтор мекунад, аммо ба роҳи ӯ халал нарасонед, зеро ин барои шумо чандон хуб нест.

Моҳ дар Савр занони роҳбар таваллуд мешаванд, ки зарурати дар сафи пеши ҳар як лоиҳа будан, ташкил ва ҳисси роҳнамоиро дар дигарон эҳсос мекунанд.

Моҳ дар зани арча дар кӯтоҳмуддат:

Мусбат: Тасаввуротӣ ва боварӣ
Манфӣ: Якрав ва мағрур
Soulmate: Касе, ки метавонад ӯро ба шубҳа андозад ва шавқашро нигоҳ дорад
Дарси ҳаёт: Вай бояд худро тобад ва эҳсосоти дигаронро бештар мушоҳида кунад.

Энергияи бепоён

Ягона чизи муҳимтарин дар бораи зани Ори шинохта шудани моҳ дар он аст, ки вай бо тамоми қувват сар мекунад ва бо тамоми қуввати худ дар паси ҳар як кӯшиши худ меистад, аммо вай инчунин мехоҳад дар вақташ нарм шавад.

Ин аз он сабаб аст, ки ӯ манфиатҳои худро дар маҷмӯъ аз даст медиҳад, дилгир мешавад, агар ягон чизи душвор ё хавфноке, ки ба ӯ ғамхорӣ кардан лозим аст.

Энергияи бепоён ва тасаввуроти қавии онҳо эҳтимолияти бештареро ба амал меорад, ки онҳо ҳангоми ба амал омадани имкони кор дар гурӯҳ мантиқи командирро ба бар кунанд.

Такони қавӣ ва ташнагии хомӯшнашаванда барои қадршиносӣ, тасдиқ ва ситоиш, ин занҳоро дар ҳақиқат дар бораи мавқеи роҳбарӣ ба васваса меандозад.

чӣ тавр ба ғолиб зани барф баргашт

Онҳо боварӣ доранд, ки тамоми одамони гирду атроф ба касе мӯҳтоҷанд, ки роҳи онҳоро ҳидоят кунад, ба онҳо роҳ нишон диҳад ва ин занон метавонанд интихоби комил барои кор бошанд.

Дурнамои ҷанги сахт дар ибтидо ӯро бармеангезад, аммо агар он дилгиркунанда ва ба осонӣ ғолиб шудан гирад, вай назар ба чархи мошини пойга дар роҳи яхбаста тезтар нафас мекашад.

Вақте ки ӯ ягон кори душворе надорад, ҳеҷ чиз барои навозиш додани нафси онҳо, қобилияти ӯ дар озмоиш, ҷанбаи аслии торикии шахсияти ӯ дубора эҳё мешавад.

Шояд вай асабонӣ, хашмгин, аз ҳад танқидӣ, хашмгин ва ғ. Ин аз он сабаб аст, ки вай энергияи аз ҳад зиёд дорад, ки бояд ба берун лоиҳакашӣ кунад, энергияе, ки метавонист барои бартараф кардани эҳтимолияти душвор истифода барад.

Агар шумо ният доред, ки дар зиндагии худ дар Зани Овоза муддати тӯлонӣ дошта бошед, шумо бояд донед, ки вай зани мустақил аст, на зани хонагӣ.

Вай мисли ҳайвони намояндагӣ якрав аст, бинобар ин эҳтиёт шавед, ки ба нақшаҳои ӯ ба таври манфӣ халал нарасонед.

Вай албатта мехоҳад ба шумо бартарӣ диҳад ва мо бояд ба шумо гӯем, ки ӯ муваффақ хоҳад шуд, зеро як зани тавоно, тавоно, ҷасур ва беҷуръат аст, ки ба маънои томаш аз ҳаёти худ чӣ чизеро интизор аст.

Ҳатто агар шумо боварӣ дошта бошед, ки солҳо хислати шадид ва таркишбахши ӯро ором мекунанд, дар асл баръакси он рӯй медиҳад.

Вай ба вулқоне монанд мешавад, ки ҳоло дар арафаи оташ аст. Ин метавонад воқеан барои атрофиён ташвишовар бошад, зеро муносибати ӯ хеле душвор хоҳад шуд.

Агар вай бо ин роҳ идома диҳад, вай ҳатто метавонад душманони ҳақиқӣ кунад. Ва, ба мо бовар кунед, ин душманон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки ӯро аз қафо саботаж кунанд ва нақшаҳои ӯро вайрон кунанд.

Ҳамаи инро дар хотир дошта, маълум аст, ки чӣ гуна ин зан мехоҳад марде, ки ба таври возеҳ медонад, ки чӣ гуна ӯро дар пойҳояш нигоҳ дорад, ҳамеша дар зеҳни худ чизе дошта бошад, сюрприз, ҳикояи ҷолиб дар бораи он, ки чӣ гуна ӯ хирсро шикаст дод, ба монанди ин .

Низоъҳо шабеҳи занҷирҳоест барои зани бо Моҳ дар Ори Таваллудшуда. Онҳо роҳи хеле маъмуланд ва аксар вақт, онҳо ҳамон қадар зуд истеъмол карда мешаванд. Ҳеҷ чизи ба ин монандро саргардон кардан лозим нест.

Аммо, ин зан низ метавонад ба муносибати дарозмуддат аз ҳар ҷиҳат манфиатдор бошад, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро аз аввал рост кардаед.

Омезиши зиддиятнок

Дар муносибатҳо, Моҳ дар зани Овен метавонад аз сабаби шавқу завқи бузург ва манбаи бепоёни энергия ба мушкилоти ночизе дучор ояд.

Чӣ тавре ки баъзан хашмгин аст, шарики ӯ метавонад дар ягон лаҳза хашмгин шавад ё ҳатто ҳамлаи ӯро ҳис кунад, ҳатто агар ин танҳо як таассурот бошад.

Вай табъи хеле оташин, рӯҳияи мубориз ва вулқон дорад, ки ҳатто монеаҳои қавитаринро аз ҳам гудохта хоҳад кард, чӣ расад ба дифои заифи шарики худ, дар ҳолати зарурӣ.

Агар вай баромади худро барои рехтани ҳамаи ин қувваи изофиро наёбад, он тамоми муносибатҳоро аз поён ба боло сӯзондан мехоҳад.

Шарики ӯ набояд бидонад, ки ҳеҷ гоҳ ӯро нохуш накунад ва ба тарафи бадаш нарасад. Ин хатоест, ки ҳеҷ кас набояд ҳеҷ гоҳ роҳ диҳад, зеро натиҷа, ҳадди аққал, тарканда аст.

Ин омезиши Моҳи бонувон бо аломати ҳокими доманадор ва мардона яке аз ҳама зиддиятноктарин мебошад.

Натиҷа занест, ки ҳам ҳассос, ҳам меҳрубон ва ҳам меҳрубон аст, вақте ки касеро сазовори таваҷҷӯҳи худ меҳисобад, аммо вай инчунин табъи хеле бад, орзуи душвориҳо ва кӯшишҳои хатарнок ва хоҳиши беандоза барои назорат дар даст дорад.

Вай кӯшиш мекунад, ки тамоми қувваашро ба харҷ диҳад, то шавҳарашро ба коре, ки мехоҳад, иҷро кунад. Беҳтар мебуд, ки вай чӣ гуна беҳтар идора кардани импулсҳои худро омӯзад, гарчанде ки вақт ба мо нишон дод, ки аксари муносибатҳо дар асоси беқурбшавӣ ва хашмгин бад ба анҷом мерасанд.

Як чизе, ки бо шахсияти фаврӣ ва якхелаи фаврии ӯ чандон хуб кор намекунад, он аст, ки аксар вақт зиндагӣ ба хоҳишҳои ӯ ҷавобгӯ нест. Вай метавонад мехоҳад, ки чизе иҷро шавад, аммо ин на ҳама вақт бо роҳи худ меравад ва монеаҳо метавонанд дар роҳ пайдо шаванд.

Вақте ки ин рӯй медиҳад ва нокомӣ ногузир аст, онҳо ғамгин, рӯҳафтода мешаванд ва ба ҳолати депрессия меафтанд. Ҳамчун шарики ӯ, шумо бояд ӯро рӯҳбаланд кунед, дар он ҷо бошед ва дастгирӣ кунед, то он даме ки ӯ аз кайфият ва ғамгинӣ халос шавад.

Одатан, мо ҳаёти худро бо баъзе идеалҳо вобаста ба сар мебарем ва вақте ки мо ин идеалҳоро дорем, ҳама чиз комилан комил кор мекунад, зеро мо медонем, ки чӣ кор бояд кунем.

Моҳ дар зани арча дар бораи қудрати ин идеалҳо огоҳ аст ва мекӯшад, ки онҳоро то охири умр зинда нигоҳ дорад. Пас аз он ки бо ӯ шинос мешавед, шумо дарк хоҳед кард, ки вай воқеан аҷиб аст.

Вай муносибати хурсандибахш дорад, ӯ меҳрубон аст ва ба шумо маҳз он чизеро медиҳад, ки ба шумо лозим аст, агар бубинад, ки шумо сифатҳое доред, ки ӯ меҷӯяд ва шумо сазовори вақт ва таваҷҷӯҳи ӯ ҳастед.

Эҳтиёт шудан

Моҳ дар занони Қавм моҷароҷӯёни болаёқат ҳастанд, ки баробари дигарон об мехӯранд, таваккал мекунанд. Барои онҳо суст ва соддалавҳона ба одами мурда рафтор кардан баробар аст ва онҳо барои ин одамон тоқати аз ҳад зиёд надоранд.

Гузашта аз ин, вақте ки касе ҳатто ҷуръат мекунад дар бораи нақшаи мукаммали худ чизе гӯяд, ё дар бораи онҳо чизе бад гӯяд, ин як фалокати воридотӣ хоҳад буд.

Ғайр аз он, онҳо баъзан масъулиятро барои амалҳои худ фаромӯш мекунанд ва ҳатто фикр намекунанд, ки дар натиҷаи коре, ки онҳо рӯй дода метавонанд. Пешгӯӣ, огоҳӣ, ақли солим, инҳо ҳама дар сатҳи аввалия мебошанд.