Ранги тарозу: Чаро кабуд беҳтарин таъсир дорад

Барои зодагони Libra, ранги муҳим, ки таъсири хеле хуб дорад, кабуд аст. Аз як тараф, кабуд онҳоро кушодадилтар мекунад ва дурнамои худро ба ғояҳои нав васеъ мекунад, аммо ин ба тавозуни умумии эмотсионалӣ оварда мерасонад.

Он дар ин бумиён меҳрубонӣ, хайрхоҳӣ ва саховатмандиро талқин мекунад ва аз табиати бе ин ҳам меҳрубони онҳо истифода мекунад.

Ранги бахти тарозуҳо дар кӯтоҳмуддат:

Ин ранги нерӯи бузурги маънавӣ ва нерӯи худидоракунанда аст
Он ба Тарозуҳо кӯмак мекунад, ки манбаъҳои оромиш ва итминонро ба кор баранд
Ранги кабуди равшан ақлро ором мекунад, ба ростқавлӣ ташвиқ мекунад ва аз корҳои майда-чуйда халал мерасонад.

Чаро ранги кабуд барои Тарозуҳо хеле олӣ аст

Ранги кабуд яке аз рангҳое мебошад, ки бо амиқи равонӣ, бо ҳисси муайяни ҳисси ва озодии тафаккур алоқаманд аст. Он на танҳо ба кас имкон медиҳад, ки дар сатҳи якхела бо қоидаҳои ҷомеа ва вазъи кво истад, балки инчунин аз он боло равад. Он садоқат, вафодорӣ, ростқавлӣ ва ҳикматро аз ҳама чизи дигар ташвиқ мекунад.

Бо вуҷуди ин, кабуд инчунин ба организм ба таври ҷодугарӣ таъсир мерасонад. Он шахсро аз ташвиши номарбут ва бефоида халос мекунад, ҷисмро аз ифлосӣ тоза мекунад ва ҳолати оромӣ ва оромӣ ба бор меорад.

Дар айни замон, сояҳои бештар хашмгин ва динамикии кабуд ба монанди ранги барқӣ ё кабуди дурахшон эҳсосоти дигарро низ мерасонанд.

Он метавонад инфиродиро ба шрифти қудрати ҳанӯз номаълум табдил диҳад, чашма ба энергияи бепоён, ки беохир сӯзад. Ё ин ки оташи қудрати иродаи ӯро низ хомӯш карда метавонад.

Умуман, кабуд эҳсоси амният ва мувозинатро ба вуҷуд меорад, ки дар ҷаҳон ҳама чиз хуб аст ва ҳама гуна хатарҳо аз таъсири ин бумиён дуртаранд. Ин маънои устуворӣ ва сохтор, тартиб ва тавозунро дорад. Дар айни замон, аз ҳад зиёд кабуд метавонад боиси ... пайдо шудани блюз шавад.

Не, на услуби мусиқӣ, балки вазъи андӯҳи меланхолия ва худсохтие, ки ба назар мерасанд, дар зеҳни онҳо барои пароканда шудан сахт мустаҳкаманд.

Рангҳои мулоими кабуд ба ҷои он ба қавитарин таъсири оромиши ақл ва бадан ноил хоҳанд шуд.

Дар робита ба рангҳо, одамони Тарозуҳо кабудро комилан дӯст медоранд ва тасодуфӣ нест, ки онҳо низ чунин таъсироти қавӣ аз он мегиранд.

Ранги кабуди сабуктар, аниқтараш, ҳамчун ранг бо потенсиали рӯҳонитарин, ки бо мағз, қобилиятҳои зеҳнӣ, ба тарзи дидани инсон ва муносибати он бо ҷаҳон сахт алоқаманд аст, назар карда мешавад.

Сангҳои қиматбаҳои кабуд ин энергияи оромбахш ва худидоракунандаро боз ҳам афзун намуда, ин зодгоҳҳоро афзоиши воқеии маърифатӣ мегардонанд. Он диққат ва тамаркузро афзоиш медиҳад, манфиро дар канор нигоҳ медорад ва бадани тамоми дардҳоро шифо мебахшад.

Агар шумо хоҳед, ки муошират дар муносибатҳо бошад, ҳангоми бори дигар бо он шахси махсус мулоқот кардан либоси кабуд пӯшед.

Як фаровонии пурраи маъноҳо ва тафсирҳои имконпазири марбут ба доираи гуногуни рангҳои кабуд мавҷуданд. Классикӣ сулҳ, тавозун ва истироҳатро ифода мекунад, торик як ҷаҳонбинии шево ва классикиро ба вуҷуд оварда, эҳтиром ва ҳайрати илҳомбахшанда мекунад.

кадом аломат 26 июл аст

Ранги кабуди сабук касро ором мегузорад, ростқавлӣ ва амалҳои хурдро рӯҳбаланд мекунад.

Дарвоқеъ, инҳоянд чанд мулоҳиза дар бораи рангҳои кабуд, ки одамони гуногун ба сари дастархон овардаанд:

Баъзеҳо онро ҳамчун ранги ғамангез ва тавоно, ҳавасманди ҷустуҷӯи рушди худ ва роҳ ба сӯи сууд, ранги хоксорона ва ҳамоно шадид мешуморанд.

Дигарон онро ҳамчун рамзи озодӣ, истиқлолият, лаҳзаи шикастан, ҷудоӣ аз тамоми ҷаҳон мешуморанд.

Бо вуҷуди ин, аксарият розӣ ҳастанд, ки кабуд аз хоҳиши дарк кардани ҷаҳон, баланд бардоштани паҳнои дониш, чашмпӯшӣ ва таваҷҷӯҳ ба ихтилофоти ботинӣ сарчашма мегирад. Азбаски он бо худ иҷро ва сулҳ меорад, кабуд метавонад барои чунин ашхос quintessential бошад.

Барои қудрати иловагӣ ранги гулобиро ба омехта илова кунед

Барои тарозуҳои зебои сайёраи Зӯҳра, рангҳои беҳтаре вуҷуд надоранд, ки шукӯҳ ва амиқи онҳоро, ки сафед ва гулобӣ дорад, таъкид кунанд. Аз рангҳои сурхи дурахшон бояд пешгирӣ карда шавад, агар онҳо намехоҳанд, ки қувваи баланд гиранд.

Гулобӣ яке аз рангҳои зеботарин ва рамзӣ буда, барои зебоипарастӣ, бегуноҳӣ ва меҳрубонии бачагона, ҷаззобии соддалавҳона ва табиӣ, ширинӣ ва меҳрубонӣ, ки танҳо кӯдакони хурдсол доранд, мебошад.

Ин ранг рамзи муҳаббат, дӯстдорӣ, иттифоқи ҳастӣ, муошират бо наздикон, муносибатҳои дӯстона ва тавозуни ботинӣ мебошад. Он аз сусткорӣ ва ташвиқот гирифта, онҳоро ба сулҳ, оромӣ ва оромӣ мубаддал мекунад ва агар аз ҳад зиёд истифода шавад, он метавонад осеб ва заъфро низ ба бор орад.

Аз тарафи дигар, сафед бо тозагии мавҷудият, бо тозагӣ, бедории рӯҳонӣ ва камолоти интуитивӣ алоқаманд аст.

Одамоне, ки либоси сафед пӯшиданро дӯст медоранд, кушодадил, ростқавл, авҷи мутлақи виҷдон, ҷонҳои бегуноҳе мебошанд, ки барои паҳн кардани хушбахтӣ ба ин ҷаҳон фиристода шудаанд. Он тарафдори некӣ, имкониятҳои нав ва ояндаи дурахшон аст.

Ба ғайр аз кабуд, гулобӣ воқеан дар қатори навбат ҳамчун ранги муҳим барои Тарозуҳо мебошад. Ин танҳо як ранги хеле зебо ва пурқувват аст, аммо на ба таври дилчасп ва динамикӣ.

Он нармӣ, меҳри ширин, идомаи муҳаббатро ба назар меорад, ки ба назарашон суст ва устувор, ҳамаҷониба ва амиқ ба назар мерасанд. Он аксар вақт ба қисми занонаи психикаи мо алоқаманд аст. Романтизм дар шакли пурқудрати худ худро дар паси ин ранг пинҳон мекунад.

Гулобӣ одамонро бармеангезад, ки ба ҳадафи умумӣ пайравӣ кунанд, ба як фаҳмиш, иттифоқи мавҷудият, ки дар асоси мубодилаи осебпазирӣ ва сустӣ асос ёфтааст. Ин робитаеро ба вуҷуд меорад, ки дар тӯли солҳо қавӣ хоҳад буд.

Ин оромбахш ва ором, истироҳат ва бароҳат аст, аммо он метавонад боиси эҳсоси нокифоягии ин заъфҳо гардад. Ин маънои онро дорад, ки умед, хушбахтӣ, некбинӣ, ба монанди оинаи тағирёфта.

Ҳақиқат метавонад шадид ва сард бошад, аммо на дигар, на ҳангоми пӯшидани гулобӣ. Он инчунин метавонад бо соддалавҳӣ алоқаманд бошад, ки чӣ гуна баъзе одамон қисматҳои манфии ҳаётро намебинанд, танҳо чизҳои хубро. Ин худ аз худ, як қисми он чизе аст, ки мо онро оптимизм ва назари дурахшон ба зиндагӣ меномем.