Зани Савр дар муносибат: Чӣ бояд интизор шуд

Зани Савр ғалаба кардан ва фирефтан он қадар душвор нахоҳад буд, ки агар шумо аз шармгинӣ ва намоиши ҳассоси ӯ халос шавед. Пас аз он ки ӯро пурра таъмин кард, ки шумо танҳо ниятҳои сазовортарин ва ҷиддитар дошта бошед, вай сатрро баланд бардошта, дар бораи ҳузури шумо ҳатто шӯхӣ ва дилгармӣ хоҳад кард.

✓ Тарафдор	✗ Омӯз
Вай дар муносибатҳояш хеле масъул аст.	Вай мегузорад, ки якравии ӯ садди роҳи ӯ шавад.
Вай ошиқона ва бодиққат аст.	Вай ба тағиротҳо муносибати хуб намекунад.
Вай медонад, ки чӣ гуна ба муносибати ноором субот овардан мумкин аст.	Вай метавонад танбал ва пурхӯр бошад.

Вай эксцентрикӣ ё аз ҳад мураккаб нест ва талаботҳои ӯ дар муносибат аз ҳад зиёд нестанд. Муҳаббат ва дилбастагии пок, масъулият ва итминони комил, ки шумо на танҳо дар назари аввалини хатар, онро тарк хоҳед кард, ин чизест, ки вай талаб мекунад.

Умуман, зани Савр хеле ҳамфикр аст ва ӯ намегузорад, ки ӯ аз ҷониби эҳсосоти худ таҳти назорат бошад, ҳатто ҳангоми муносибатҳои дарозмуддат роҳат шудан.

5 май кадом аломати зодиак аст

Дӯстдори муҳофиз

Ин зан замонҳоеро фаромӯш накардааст, ки рыцарҳо духтаронро аз муносибати даҳшатнок аз хобҳои даҳшатбор, гурбачаҳо ва хатарҳои ноаён наҷот доданд, бо муносибати ҷаззоб ва далерона.

Вай аз маҳбуби идеалии худ, аз муҳаббати ҳаёти худ ҳаминро интизор аст, то ӯро бо эътимод ва қатъият дунбол кунад.

Ду роҳи комилан ғалабаи мард - пухтупаз ва либоси таги секси, вай ҳардуи ин санъатҳоро аз худ кардааст. Маҳорати пухтупази ӯ дараҷаи олӣ мебошад ва танҳо ҳаминҳо ҳамаи мардҳоро бо ҳавас девона мекунанд. Дар мавриди либоси таги тӯрӣ ва синабандҳои гулобии ӯ, биёед бигӯем, ки онҳо барои сустиҳо нестанд.

Муносибатҳои вай ҳама деринаанд, ё ҳадди аққал ин ҳадафи ӯ барои дарозмуддат аст.

Шумо метавонед дар бораи зани Савр ҳар чизе бигӯед, ба истиснои он ки ӯ нафсонӣ ва ҷаззоб нест, зеро ин дурӯғи ошкоро хоҳад буд.

Дар мавриди шахсият ва рафтори ӯ дар муносибат, вай анъанавӣ аст ва бовар дорад, ки принсипҳои кӯҳна ҳанӯз ҳам дурустанд. Ҷониби амалии ӯ оғози пайванди дерина ва устувори ду шарики меҳрубон мебошад.

Вай ба шарики худ муҳофизат ва ғамхорӣ хоҳад кард ва ӯ дар додани ҳама чиз барои беҳбудии муносибат дареғ нахоҳад дошт. Вай на танҳо аз саргузаштҳои ҷавонии худ таҷриба гирифтааст, балки инчунин хеле қавӣ аст.

Вай ҳеҷ гоҳ ақли худро гум намекунад ва ҳангоми суд кардан диққати худро равона намекунад ва ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо сари худро рост нигоҳ медорад. Шумо умедвор нестед, ки ин занро дар бораи худ номуайян мекунад, зеро нақшаҳои ӯ ҳама чизро дар бар мегиранд.

Ҳангоми дар муносибат будан, зани Савр қабл аз содир кардани амал ҳама чизро ба назар мегирад. Тасвири умумӣ метавонад муҳим бошад, аммо ҷузъиёт хишти асосии онанд.

Ҳавас ва табиати хаёлбахши ӯ бо шахсияти дилрабо ва шево дар якҷоягӣ ҳар мардеро, ки ба ӯ чашм меандозад, гумроҳ мекунад.

Якравӣ дар табиати ӯ ҷой гирифтааст, ки ин як хислати одилонаи як сокини Савр мебошад. Шумо умедвор нестед, ки эътимод ва азми ӯро бо тамоми озориҳо ва таҳқири хашмгин дар ҷаҳон шикаст диҳад.

Ҳассосият ва зебоии соддалавҳонааш шуморо фавран аз пойҳоятон тоза хоҳад кард, ҳатто бештар, то ҳисси бениҳоят хандаовари ӯ.

марди бокира ва зани барх

Вай бояд мутмаин бошад, ки шарики ӯ гӯгирд аст

Зани Савр, ки ошиқ аст, метавонад ба осонӣ аз дурахшидани чашмон, қадамҳои ҷаҳиш ва табассуми калони лабонаш мушоҳида шавад.

Шумо метавонед қатъият ва садоқати ӯро ба идеали муҳаббат, муносибати дарозмуддат эҳсос кунед, ки ӯ омода аст тамоми ҳастияшро фидо кунад.

Дар аввал, вай мехоҳад комилан мутмаин бошад, ки ҳамсараш барои ӯ бозии мувофиқ аст, ки ӯ дар хушбахтии ӯ саҳм хоҳад гузошт.

Боварӣ барои ӯ, ростқавлӣ низ муҳимтар аст ва аз ин рӯ вай аз устувории эҳсосии худ метарсад. Бо ӯ мисли маликае муносибат кунед, ки ҳамааш хуб аст.

Мо инро худи ҳозир ба шумо мегӯем. Ин зани бонувон маҳз ҳамон чизест, ки пур аз ҳассосият, ҷаззобият, ҷинсӣ ва як кӯшиши олӣ барои иҷрои ҳиссиёти худ аст. Барои ӯ аз эҳсосоти дӯстдошта, навозиш, оғӯш ва бӯса, эҳсоси бадани ӯ аз лаззатҳои бебаҳо чизи муҳимтаре нест.

Дар ин ҷо авҷи аз ҳама муҳимтарин нест. Раванди мазкур хеле муҳим аст. Дарвоқеъ, алоқаи ҷинсӣ яке аз принсипҳои муҳими муносибатҳои ӯ, қисми ҷудонашавандаи ҳаёти ӯ ва яке аз сабабҳои тасмими аз дӯстдоштааш ҷудо шудан аст. Ҳаёти ғайриқаноатбахши ҷинсӣ ба сардӣ, бепарвоӣ ва оқибат бетафовутӣ баробар аст.

Дар ин бора хато нест. Зани Савр аз ҳама ҳунарманд ва модарӣ дар тамоми зодиак аст. Вай аслан ба шумо мисли модар ғамхорӣ хоҳад кард.

Шумо бояд танҳо ба ӯ бигӯед, ки чӣ мехоҳед, ва ӯ ҳама чизро ҳал хоҳад кард. Гарчанде ки вай метавонад худро пинҳон дорад ва тақрибан ҳар як ҷанбаи хурдро ифшо намекунад, агар шумо вақти кофӣ интизор шавед, ҳама чиз дар оянда равшантар хоҳад шуд.

Меҳрубонӣ ва шафқати ӯ боз ҳам бештар гул мекунад, агар шумо ба ин сабр кунед. Аз он вақт, шумо боварӣ дошта метавонед, ки ҳар чизе ки рӯй медиҳад, вай барои шумо, шарики ҷиноят ва дасти рости шумо хоҳад буд.

Бачае бошед, ки ӯро таъриф мекунад ва дар бораи худаш эҳсоси хуб мекунад, касе, ки бо ӯ вақт гузарониданро хуб ҳис мекунад, шахсе бошед, ки вай наметавонад бори дигар бубинад.

Бо дарназардошти он, ки вай одатан ба стендҳои якшаба ё санаҳое, ки ӯ медонад, ба ҳеҷ куҷо намеравад, интихоби бо шумо будан аломати қавии таваҷҷӯҳ ва ҷалби ӯст.

Танҳо худ бош ва мардона бош. Вай марди ҳукмфармо ва худписандро дар паҳлӯи худ дӯст медорад, қарор қабул мекунад ва ӯро дар ин ҷаҳони сахт раҳнамоӣ мекунад. Муҳимтар аз ҳама, меҳрубон будан ва ба ӯ тӯҳфаҳо доданро фаромӯш накунед.

Ҳамеша ба ваъдаи худ вафо кунед ва новобаста аз коре, ки мекунед, амал кунед ва ҳамин тавр шумо ӯро бовар мекунонед, ки шумо ҳастед. Агар чизе рӯй диҳад ва шумо ваъдаҳои худро иҷро карда наметавонед, танҳо ростқавл бошед ва хатои худро эътироф кунед, вай мефаҳмад.

Зодаи Саврҳо буданаш, вай метавонад бо ҳама атрофиён, хусусан дӯстдоштааш, хеле сабур ва ором бошад. Танҳо рӯирост бошед ва ба ӯ дақиқан нақл кунед, ки чӣ кор кардан мехоҳед. Ҳамин тавр, шумо аз ҳар гуна мушкилоти нолозим пешгирӣ мекунед.