Заъфҳои Лео: Онҳоро бидонед, то шумо онҳоро мағлуб кунед

Леоҳо тавре рафтор мекунанд, ки аз дигарон беҳтаранд. Ин одамон нодон ва ҷаззобанд, ба истилоҳ онҳо метавонанд ба таври дӯстона сухан гӯянд ё рафтор кунанд, то дигарон бартарии худро бубинанд. Онҳо Подшоҳон ва Маликаҳои воқеӣ ҳастанд ё онҳоро метавон чунин номид.

Одамоне, ки дар зери Лео таваллуд шудаанд, мегаломанияҳои ошиқи худ ҳастанд ва аз ин рӯ таҳаммулнопазиранд. Зиёда аз ин, онҳо худпарастанд ва баъзан заифанд, барои истодани ҷои дуюм истода наметавонанд.

Лео дар кӯтоҳ заъфҳо дорад:

Онҳо одатан танҳо дар бораи ниёзҳои худ фикр мекунанд
Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, онҳо мехоҳанд ҳамеша сухани охирин бигӯянд
Онҳо оилаҳояшонро азиз дӯст медоранд, аммо бо салоҳияти дигарон ба хубӣ мубориза намебаранд
Дар мавриди кор, онҳо ҳудудӣ ва интиқомҷӯянд.

Онҳо чизҳои нодурустро нигоҳ медоранд

Ин одамон бояд ҳамеша дар маркази диққат бошанд ва фикр кунанд, ки ба ҳама чиз ҳақ доранд, зеро онҳо зираканд ва чӣ гуна истифода бурдани ҳар як имкониятро медонанд.

Зиёда аз ин, онҳо боварӣ доранд, ки ҷаҳон дар гирди онҳо ва танҳо онҳо давр мезананд ва вақте ки эҳтироми дархосткардаашон, инчунин ситоиш ва эҳтиромро ба даст намеоранд, онҳо ба азоб кашидан ва эҳтироми худро озор додан мегиранд.

Дар ин вазъ, паҳлӯи торикии онҳо пайдо мешавад ва ба як шахси комилан нав мубаддал мешавад, ки ҳеҷ кас намехоҳад бо он бошад, новобаста аз он ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ё дар муҳити хонагӣ бошад.

Одамони Лео ба ҷиҳати моддии зиндагӣ тамаркуз мекунанд, танҳо дар бораи ниёзҳои худ фикр мекунанд ва ба одамони дигар таваҷҷӯҳ намекунанд. Онҳо ҳатто метавонанд ба сӯистеъмоли дигарон шурӯъ кунанд, то чизҳои дар ҳаёташон заруриро ба даст оранд.

Ғайр аз ин, онҳо танҳо ба айшу ишрат манфиатдоранд ва мехоҳанд дурахшанд. Зодагони Лео ба қудрати истисноии худ боварӣ доранд ва дар ҷустуҷӯи дигарон ҳастанд, ки ба онҳо намуди хубе диҳанд.

Зиёда аз ин, онҳо дар ҷустуҷӯи ташкили робитаҳои қавӣ ҳастанд ва қодиранд худро хушомад гӯянд. Ин бумиён маккорони хубанд, ки худро ҳамчун кӯдаки вайроншуда, ба тарзи эътиборнок ва золимона рафтор мекунанд.

Онҳо майли ҷангро доранд, то дар маркази диққат бошанд. Эҳтимол, онҳо моиланд, ки танҳо диққати мусбати дигаронро ба даст оранд ва аксуламали онҳо аз ҳеҷ кас беҳтар нест.

Агар онҳо чизе надоранд, ки ба мардум пешкаш кунанд, ба мисли асолату малакаи худ, онҳо беҳтаринро барои бо либосҳои хеле гаронарзиш ба ҳайрат овардан медиҳанд.

Аз ин сабаб, онҳо ҳамеша либосҳои гаронарзиштаринро мехаранд ва хеле ҳунарманд, баъзан дағалона ва беҳтаринро барои мутаассир кардани онҳо медиҳанд. Ба гуфтаи онҳо, онҳо ашё ҳастанд бояд мақоми худро нишон диҳанд.

Мардуми Лео метавонанд аз ғурур аз ҳад зиёд ғояҳои нодурустро нигоҳ доранд. Онҳо дар худ инъикос карданро дӯст намедоранд ва ҳангоми хатогӣ иқрор шуда наметавонанд.

Ин бумиён ба он маъқуланд, вақте ки дигарон ба онҳо мафтунанд, инчунин вақте ки онҳо ба назар мерасанд.

Дар ҳолате, ки чизе рӯй диҳад ва одамон аз рӯи қоидаҳои худ бозӣ намекунанд, онҳо ба тарзи драмавӣ амал мекунанд. Дар ҳолате, ки агар ба онҳо диққат дода нашавад, онҳо метавонанд вазъро барои ҷалби таваҷҷӯҳи дигарон ба вуҷуд оранд.

Эгоҳои бумии Лео нозук аст ва онҳо чизҳоро шахсан мегиранд, ба истилоҳ, онҳо метавонанд озурда шаванд ва ҳатто дар ғазаб шаванд, вақте ки касе ба онҳо беэҳтиромӣ мекунад.

Агар ин ҳолат рӯй диҳад, оромии шоҳии онҳо гум шудан мегирад ва онҳо назар ба одатан драматизмро сар мекунанд.

Ин одамон нерӯи худро барои доварӣ ё интиқом гирифтан сарф намекунанд, онҳо танҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ кор кунанд, то ҷубронпулиро ба даст оранд.

Ҳар як заифиҳои декан

1^stдекани Леос фазои бартарӣ доранд, яъне шарики комилро меҷӯянд, аммо ӯро бо ғояҳои худ дар бораи доштани обрӯи баланд мағрур мекунанд.

Ин декан яке аз элитаҳо ба ҳисоб меравад. Одамони таваллудшуда танҳо ба чанд нафар эътимоди худро пешниҳод мекунанд, ба истилоҳ, вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои онҳо меравад, хеле серталаб ҳастанд, аммо ба худ чандон эътимод надоранд.

ду^НДЛеонҳои декан мисли лордҳои воқеӣ амал мекунанд ва ба пайвандҳои зиёди худ диққат медиҳанд. Онҳо мехоҳанд, ки онҳоро ба таври дилгарм дӯст доранд ва ба шахсони миёнарав ё бад тоқат карда наметавонанд.

Ин деканест барои онҳое, ки мехоҳанд қадрдонӣ карда шаванд, аз ҷониби дигарон ҳавасманд карда шаванд, истиқбол кунанд ва ситоиш карда шаванд. Онҳо бо доштани муносибати шоҳона ва интихоби робита бо дигарон ба тариқи бонуфуз ҷуброн мекунанд.

3^рдЛеонҳои деканӣ аз ҳама маъқуланд. Онҳо ҳасад мебаранд ва мехоҳанд меҳри худро ба тариқи истисноӣ диҳанд, аммо агар эҳсоси хиёнат кунанд, кинаву кина доранд, ки метавонад онҳоро нобуд кунад.

Ин одамон танҳо баъзан худкифо ва ҷалбкунанда мебошанд. Бо вуҷуди ин, онҳо аввалин касе ҳастанд, ки маслиҳат медиҳанд ва ба дигарон дарс медиҳанд. Онҳое, ки дар наздикии онҳо зиндагӣ мекунанд, метавонанд ҳаёти ҳаррӯзаи бетартибӣ дошта бошанд.

Муҳаббат ва дӯстӣ

Зодагони Лео сатҳӣ ҳастанд ва дорои салоҳияти зиёданд. Ифтихори онҳо метавонад ба такаббур табдил ёбад, ҳатто нагӯед, ки онҳо метавонанд беҳуда бошанд.

Соҳибнуфуз, ин одамон роҳҳои ҳукмронии худро доранд ва кушодаандешанд, аммо онҳо низ пур аз таассубанд, ки метавонанд робитаҳои меҳрубонии онҳоро вайрон кунанд.

Дар бистар, онҳо мағруранд ва мехоҳанд, ки корҳояшонро ба тариқи худ кунанд, аз ин рӯ шарики онҳо бояд мутеъ бошад, яъне онҳо ҳукмфармоянд ва маҳбубаи худро дар наздикии худ нигоҳ медоранд, танҳо худро қаноатманд ҳис мекунанд.

Вақте ки касе бо онҳо розӣ нест, онҳо ба золимони комил табдил меёбанд. Афроди Лео мехоҳанд ҳамеша рақами як, оқилтарин ва зеботарин бошанд, аз ин рӯ, ҳасад мебаранд.

Ҳангоми рақобат онҳо тарс надоранд, ки дурӯғ бигӯянд ва ягон нафареро, ки онҳоро ҳамчун рақиб мебинанд, ба назар нагиранд.

Онҳо ба муҳаббат ниёз доранд ва ҳангоме ки касе онро ба онҳо намедиҳад, онҳо шитоб мекунанд, то хушнуд шаванд. Зиёда аз ин, он метавонад рӯй диҳад, ки онҳо ҳангоми ба даст овардани шахсе, ки аз они онҳост, бадахлоқӣ мешаванд.

Лео дӯстони сардор буданро дӯст медоранд, мавъиза ва таҳаммулнопазиранд, яъне онҳо метавонанд суханони дигаронро нодида гиранд ва намехоҳанд чизеро аз сари нав баррасӣ кунанд.

Гӯш кардани шахсони дар мақомот буда барои онҳо душвор аст, ки ин аз деспотӣ будани онҳо шаҳодат медиҳад. Ҳангоми пешво будан, онҳо ба осонӣ метавонанд ба инқилобчиён табдил ёбанд.

Вақте ки сухан дар бораи дӯстии дарозмуддат меравад, ба онҳо диққат додан лозим аст ва онҳоро бо Подшоҳон муомила кардан лозим аст, зеро онҳо тоб оварда наметавонанд, обрӯи хуб ва дипломатияи худро аз даст диҳанд.

Дар ҳаёти иҷтимоии худ, зодагони Лео мехоҳанд дар маркази диққат ва ҷони ҳар як ҳизб бошанд, аммо аз ҳисоби дигарон.

Ҳаёти оилавӣ

Одамоне, ки дар зери Лео таваллуд шудаанд, нуфуз мехоҳанд, аммо сатҳӣ, ғаразнок ва баъзан истерикӣ мебошанд.

Онҳо барои пешрафт дар ҳаёт ба атрофиён такя мекунанд, аммо онҳо метавонанд на дар ҳама ҷо будан, балки аз шахсияти таъсирбахши худ наҷот ёбанд. Вақте ки хашмгин мешаванд, онҳо театранд.

Бачаҳои баркамол бештар ба монанди кӯдакони серғайратанд ва ҳама вақт хашмгин шуда, таваҷҷӯҳи дигаронро металабанд ва боварӣ доранд, ки онҳо танҳо онҳо ҳастанд.

Хушбахтона, шумораи зиёди онҳо он қадар нопухта ва номуташаккил нестанд, ки тарсу ҳароси ториктарини онҳо ин қадар аён бошад. Мардуми Лео, ки таҳаввул ёфтаанд, ба қадри кофӣ зираканд, ки торикии худро ба таври бошуурона ва фаъолона мағлуб кунанд, инчунин ба худ эътимод кунанд ё саховатманд ва хушбахт бошанд, ба монанди онҳое, ки онҳо буданд.

Онҳо ба шахсияти худ бо чашми дигарон менигаранд ва пайваста бештар аз наздикони худ мепурсанд, аммо баъзан метавонанд хеле серталаб бошанд.

Волидон дар Лео интизоранд, ки фарзандонашон бо онҳо қаноатманд бошанд. Онҳо аз хурдсолони худ фахр мекунанд, ки чӣ гуна таълим медиҳанд ва мехоҳанд номи фарзандонашон дар равшанӣ дурахшад.

Кӯдакон дар Лео золим ҳастанд, вақте ки онҳоро ба касе шудан водор намекунанд, зеро онҳо ба қудрати худ эътимод надоранд. Ғайр аз ин, онҳо бояд тарзи гӯш карданро пешгирӣ кунанд ва аз бадгумонӣ пешгирӣ кунанд.

мардони аквариус дар хислатҳои ошиқӣ

Карера

Онҳое, ки дар зери Лео таваллуд шудаанд, ҳукмрон, муболиғаомез, мағрур ва ҷаззобанд. Онҳо наметавонанд маҳдуд карда шаванд ва ба дигарон ниёз доранд, ки онҳоро қадр кунанд, ҳатто агар онҳо бо ҳамкасбони худ яксон набошанд.

Мехоҳед ягон намоишро иҷро кунед, ин зодагон қариб ҳеҷ гоҳ созиш намекунанд.

Мансуби унсури Оташ, онҳо дилгарм ҳастанд, аммо метавонанд бидуни ҳеҷ далел беғам ва осебпазир шаванд.

Вақте ки илҳоми кофӣ надоранд, онҳо метавонанд бо тамоми дили худ набошанд, ба истиснои он ки онҳо ҳангоми иҷроиши аз ҳад зиёд ба депрессия дучор шуда метавонанд, ин як лаҳзаест, ки онҳо бояд дили худро гӯш кунанд.

Зиёда аз ин, онҳо метавонанд эҳсосотӣ шаванд, агар касеро муҳим ҳис накунанд, яъне онҳо бояд худро бештар дӯст доранд, инчунин дилчасп бошанд.

Вақте ки ҳамкорон, онҳо наметавонанд тобеъ бошанд ва ба гуфтаҳои пиронсолон пайравӣ кунанд.

Ҳудудӣ, онҳо саркардаҳое ҳастанд, ки барои расидан ба ҳадафҳои худ ҳастанд, дар назар надоранд, ки дигарон чӣ мехоҳанд ва ба он ниёз доранд. Агар мустақилона кор кунанд, онҳо ба хароҷот барои чизҳои гаронарзиш майл доранд ва қабул надоранд, ки мухолифат кунанд.