Чӣ гуна марди сурхро баргардонидан мумкин аст: он чизе ки касе ба шумо намегӯяд

Занҳое, ки мехоҳанд бо собиқ қавмашон баргарданд, бояд омода бошанд, ки бо шахсияти пурқуввати ин мард рӯ ба рӯ шаванд ва сабри зиёд зоҳир кунанд. Агар шумо яке аз ин хонумҳо бошед, шояд барои шумо донистани он ки марди Овен мехоҳад корҳо танҳо ба тариқи худ иҷро карда шавад, душвор бошад.

Вай ба ҳеҷ ваҷҳ худхоҳ нест, аммо якравии ӯ ӯро водор мекунад, ки ӯро ягона ҳақ аст. Агар ӯ барои мубориза бурдан меарзад, фақат бигзор ӯ дикта кунад, ки чӣ бояд шуд ва он касе бошад, ки пайравӣ мекунад. Аммо, дарвозабон набошед ва эҳтиёҷоти худро эҳтиром кунед, зеро ин барои ягон муносибат, бо ягон мард пешниҳод карда намешавад.

Беҳтарин 5 маслиҳат оид ба баргардонидани марди Овҳо:

Нолиш накунед, маломат накунед ё дар бораи он чизе, ки рӯй додааст, гапҳои баланд нагӯед.
Бо ӯ воқеӣ бошед ва масъулияти худро ба дӯш гиред.
Аз рашки ӯ ҷилавгирӣ кунед.
Ӯро водор созед, то ҳис кунад, ки ӯ сухани охирин дорад, ки шумо дар раҳмати ӯ ҳастед.
Бо ӯ бозӣ накунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хеле ҷолиб ҳастед.

Онҳое, ки ҳамроҳи як марди Қавм буданд, медонанд, ки чӣ гуна ӯ метавонад хеле заҳмат кашад, то худро ва дӯстдоштагони дӯстдоштаашро хушбахт созад, ҳатто нагузорем, ки то чӣ андоза ӯ дилсӯз буда метавонад. Ӯ ҳама вақт ҳамчун як шахси саркаш, бераҳм ва пур аз оташ ҳисобида мешавад.

Бо ӯ воқеӣ шавед

Агар шумо хоҳед, ки собиқ қавми худро баргардонед, дар хотир доред, ки ӯ танҳо ба муносибати мустақим посух медиҳад. Аз ин рӯ, нолиш накунед, айбдор накунед ва ё ба он чизе, ки гумон мекунед, ки дар муносибатҳои шумо хато шудааст, наравед.

Ҳангоми ба ӯ гуфтан равшан бошед, ки шумо мехоҳед гузаштаро фаромӯш кунед ва наверо оғоз кунед. Ба оштӣ имконият диҳед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо на танҳо вақти худро сарф карда, саъйи худро бармегардонед.

Ҳамкорӣ кунед ва қабул кунед, ки чизҳои байни шумо дигар кор нахоҳанд кард. Вай шуморо барои чунин рафтор кардан эҳтиром хоҳад кард. Дар сурате, ки ӯ чизе таҳқиромез гуфт ва дар роҳи баромадан дарро сахт куфт, ҳатто дар фикри таъқиби ӯ нашавед.

Ин ғазаби ӯ хеле тӯлонӣ нахоҳад буд, аммо вай метавонад то он вақт баъзе чизҳои зишт гӯяд. Дар ҳолате, ки ӯ шуморо фиреб додааст, танҳо инро як оҳиста ҳисоб кунед, зеро ӯ майл дорад танҳо аз рӯи импулс ва эҳсосот амал кунад, бинобар ин ҳар як зани зебо метавонад диққати ӯро ба осонӣ ҷалб кунад.

Бо ӯ муҳокима кунед, ки чӣ гуна ранҷ мекашед ва вазъият шояд такрор накунад. Ӯ дар баҳсу мунозира иштирок карданро дӯст медорад, зеро нишони ӯро Марс идора мекунад.

Ғайр аз он, ӯ метавонад хеле якрав бошад, аз ин сабаб рамзи ӯ қӯчқор аст. Ҳангоми дучор шудан бо мушкилот, вай танҳо онро бо сараш тела медиҳад.

Аммо, ҳангоми вохӯрӣ бо зане, ки дарвоқеъ табиати ӯро дарк карда метавонад ва ба ӯ амният пешниҳод мекунад, вай метавонад аз якравӣ даст кашад ва тамоми ҳаваси худро барои мубориза барои муносибати худ истифода барад.

Ин мард хеле романтик аст, аз ин рӯ, гумон аст, ки ӯ занеро, ки хеле дӯсташ медорад, тарк кунад.

Вай боварӣ дорад, ки ишқҳои ҳақиқӣ вуҷуд доранд ва одатан ба Марс имкон медиҳад, ки ӯро ҳукмронӣ кунад, яъне маънои дар канори бонуи орзуҳояш дар зиндагӣ дур шуданро дорад. Агар шумо бо ӯ ҷудо шудаед, умедро аз даст надиҳед, зеро ӯ маълум аст, ки ба exes имкониятҳои дуюм медиҳад.

Аз рашки ӯ ҷилавгирӣ кунед

Рашк кардани марди Қавм фикри хуб нест, зеро ҳамаи ин метавонад ба шумо бо роҳи хеле манфӣ баргардад. Вай бо хашмгинии худ ва аз ҳад зиёд ҳассос набуданаш маълум аст, аммо кам касон медонанд, ки ин роҳи муҳофизат кардани ӯст.

чӣ гуна зани бокира дар бистар хобидан мумкин аст

Вай намехоҳад, ки ҳеҷ гоҳ осебпазир ба назар расад, аз ин рӯ, вақте ки шуморо бо марди дигар мебинад, метавонад бениҳоят ранҷад ва дигар ба шумо эътимод накунад. Пас аз он ки шумо танҳо аз ҳам ҷудо шудед, ба ӯ диққат надодан хеле муҳим аст.

Вай ба ин ниёзмандӣ ҳукмфармо хоҳад шуд ва дубора вазъро назорат хоҳад кард, аммо вай касе нахоҳад ёфт, ки ба осонӣ таслим шавад, зеро мехоҳад чизҳоро ба таври душвор ба даст орад. Агар ӯ воқеан мехоҳад, ки шумо ду нафар якҷоя шавед, ӯ занг мезанад.

Дар ҳолате, ки ин рӯй надиҳад, шумо ҳеҷ гоҳ ӯро дубора ҳамчун дӯстдоштаи худ барнагардонед. Барои арзёбии робита бо ӯ шитоб накунед, зеро он метавонад қабл аз зикри ҷудошавӣ, вақте, ки дар он шумо метавонистед таҳлил кунед, ки байни шумо чӣ хато рӯй додааст, каме вақт лозим аст.

Танҳо дар бораи он фикр кунед, ки он вақте ки шумо бори аввал вохӯрдед, чӣ гуна буд ва агар яке аз шумо ба ягон тарз тағйир ёфт. Агар шумо баъзе хатогиҳоро мушоҳида кунед, барои ислоҳи онҳо коре кунед.

Бо ӯ устувор бошед

Марди арӯси ошиқ метавонад хеле бераҳм бошад ва пас аз он пушаймон шавад. Ин аз он сабаб аст, ки ӯ зоҳири сахт ва дохилии хеле мулоим дорад, бинобар ин вай кӯшиш мекунад, ки худро аз осеб дидан муҳофизат кунад.

Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки ӯро баргардонед, боварӣ ҳосил кунед, ки чаро ӯ ҳангоми вайрон шудан суханони хеле сахтро истифода кардааст ва чизҳоро аз ҳад зиёд шахсан нагиред.

Бубахшед ва фаромӯш кунед, зеро ӯ комилан якхела аст, бинобар ин, вақте ки шумо дили кушод доред, ӯ омода аст шуморо ба ҳаёти худ баргардонад. Ҳангоми сӯҳбат бо ӯ ором бошед, хусусан агар ӯ бо шумо ҳамин тавр сӯҳбат кунад.

Ба вай бодиққат хушомадгӯӣ мекунанд, зеро таърифу тавсиф карданро дӯст медорад, алахусус барои он чизе, ки дар зиндагӣ ба даст овардааст.

Як чизе, ки ӯ метавонад нисбати шумо пазмон шавад, ин тарзи эҷоди эҳсосоти шумо нисбати худ аст, аммо шумо метавонед низ кӯшиш кунед, ки ӯро дар бораи худ бузург ҳис кунад, зеро ин ӯро дубора ба оғӯши шумо мекашад.

Ба ӯ вақт ва фазо диҳед, сахт ба даст оред

Ҳамин ки шумо ҷудо шудед, кӯшиш накунед, ки бо марди Овен тамос гиред. Пеш аз фиристодани паёми аввал, ҳадди аққал ду ҳафта интизор шавед.

Агар ӯ ҷавоб надиҳад, бори дигар кӯшиш накунед, ки бо ӯ тамос гиред, зеро ӯ метавонад посух диҳад, аммо танҳо аз рӯи одоб. Агар ӯ ин корро кунад, шумо метавонед аз ӯ бипурсед, аммо ба таври оддӣ.

Танҳо як чизи шавқоварро пешниҳод кунед, на ба ҳеҷ ваҷҳе, ки ӯҳдадориро нишон медиҳад, бинобар ин ба як пиёла қаҳва ё хот-дог равед.

Вай хеле мустақил аст, ки маънои онро дорад, ки шумо набояд ӯро бо талабҳои худ ё хоҳиши худ аз ҳад зиёд ором накунед, то ӯ тамоми вақти худро бо шумо сарф кунад.

Вай ноором аст ва саёҳатро дӯст медорад, аз ин рӯ, вақте ки ба ӯ иҷозат дода намешавад, ки чизи дилхоҳашро иҷро кунад, ӯ ба мубориза бармегардад ва ҷустуҷӯи фирор аз шахсе, ки ӯро баста мехоҳад.

Шумо бояд фаҳмед, ки ӯ ҳаёти шахсии худро дорад ва ӯ мехоҳад қаламравҳои навро фатҳ кунад ё мушкилоти навро бар дӯш гирад. Ҳадди аққал шумо медонед, ки ӯ ҳамеша ба хона ба назди шумо бармегардад, аммо танҳо дар сурате, ки ҳисси муҳаббат ва озодӣ дар ҳузури шумо.

Ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ сухани охирин дорад

Ҳукмронӣ ва инчунин як ҷаноби ҳақиқӣ, марди Сӯр мехоҳад, ки як шарики ҷолиб ва оқил бошад, ки ӯро бад нишон дода наметавонад. Агар шумо хоҳед, ки байни ӯ ва шумо корҳо ба амал оянд, ба шумо лозим аст, ки скрипкан дуюм бошед.

Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо имкони беҳтарин шудан ва бо шахсияти худ мутаассир шуданро нахоҳед дошт, фақат боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ӯро канор намегиред.

Вақте ки шумо ду нафар барои сӯҳбат мешинед, ба гуфтаҳои ӯ диққати калон диҳед ва дар бораи сатри навбатии худ фикр накунед. Вай дилашро ба рӯи миз гузоштанро дӯст надорад, бинобар ин ба шумо лозим меояд, ки сабр кунед ва интизор шавед, ки ӯ кушода шавад ё дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунад.

Ин мард баҳси гузаштаро дӯст намедорад ва бо кинаву кина маълум нест. Вай бештар ба ҳозира диққат медиҳад, бинобар ин муҳим аст, ки шумо ҳис кунед, ки ӯ чӣ гуна ҳис мекунад ва шумо бо қарорҳои ӯ хуб ҳастед.

Чӣ қадаре ки ӯ шуморо дарк кунад, ҳамон қадар хубтар аст, ки шумо пас аз пароканда якҷоя шавед.

Нигоҳ ва муносибат аҳамият дорад

Марди Овен ба намуди зоҳирӣ аҳамияти калон медиҳад, бинобар ин ӯ танҳо пас аз муддати тӯлонӣ бо ҳам буданатон ба эҳсосоти шумо диққат медиҳад.

кадом аломати зодиак 11 июл аст

Чеҳраи зебо ва ҳамеша мусбат бошед, алахусус агар ӯ собиқи шумо бошад ва шумо мехоҳед ӯро бозгардонед. Натарсед, ки дар бораи нокомиҳои худ низ сӯҳбат кунед, зеро ӯ дар ҳақиқат тарзи ҳалли мушкилоти шуморо қадр мекунад.

Гоҳ – гоҳ ба ёд оред, ки зиндагии бе ӯ чӣ қадар ғамгин шудааст. Ӯро ба садоқати худ бовар кунонед, вагарна ӯ эҳёи муносибатҳои шуморо ба назар намегирад.

Чӣ қадаре ки ӯ ба ояндаи шумо дар якҷоягӣ бовар кунад, ҳамон қадар имконияти бозгашти шумо зиёдтар мешавад.

Бо ӯ ягон бозӣ накунед

Дар равиши худ хеле ифодакунанда ва мустақим, марди Савр ҳамеша ба шумо нақл мекунад, ки нисбати муносибати шумо чӣ ҳис мекунад, аз ин рӯ аз шумо низ инро интизор аст. Бо вуҷуди ин, бо ӯ хеле серталаб нашавед, зеро ӯ метавонад озорашро ҳис кунад.

Роҳбари табиӣ таваллудшуда, ӯ мехоҳад дар мавриди масъалаҳои муҳаббат масъул бошад. Пас аз пошхӯрӣ, ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ҳузури ӯро аз даст медиҳед ва шумо ҳардуятон метавонистед бори дуввум ҳамчун ҷуфти ҳамсаратон дошта бошед. Агар ӯро нахоҳад, ӯро тела надиҳед, то дар бораи ҷудошавӣ сӯҳбат кунад. Ӯро водор созед, ки ӯ дар суди худ тӯб аст ва қарори муҳим қабул кунад.

Хулоса

Агар шумо хоҳед, ки марди Қавиро баргардонед, дар бораи тағир додани баъзе чизҳо дар бораи хислати худ фикр кунед. Масалан, агар шумо ноумед бошед, оптимист бошед.

Вай дилгир шуданро бад мебинад, бинобар ин ӯро як зани дорои эҳсосоти сахт ҷалб мекунад. Ӯро ба шумо боварӣ бахшед, зеро ӯ ҳеҷ гуна орзу ва орзуҳои худро бо шумо нахоҳад кард, агар ин тавр накунад.

Ҳамин ки ба шумо боварӣ дошт ва ба ӯ хиёнат нахоҳед кард, ӯ метавонад шуморо дубора ҷуфт ҳисобад.