Чӣ тавр зани Далвро баргардонидан мумкин аст: Маслиҳатҳо дар бораи пирӯзии ӯ

Усули беҳтарини ба назди шумо баргаштани зани Далв ин хунукназарӣ ва танҳо раҳо кардани ӯст.

Вай шахсонеро дӯст намедорад, ки ӯро дастгир кардан мехоҳанд, ин роҳи боэътимоди рафтани ӯст, ба назар нагирифта, то чӣ андоза вай аз драма, бозии айбдоркунӣ ё найрангҳои гуногун барои ҷалби таваҷҷӯҳи ӯ нафрат дорад.

Top 5 маслиҳатҳо оид ба баргардонидани зани Далв:

Омода бошед, ки бори дигар ба вай суд диҳед.
Аз вай мустақиман пурсед, ки чӣ гуна корҳоро беҳтар аз ин кор кунад.
Дар бораи гузашта камтар ва дар бораи хотираҳои оянда бештар сӯҳбат кунед.
Қабул кунед, ки вай ғайрифаъол аст ва узрхоҳӣ мекунад.
Дар аксуламалҳои шумо сатҳӣ набошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ метавонад ба шумо умедвор бошад.

Азбаски аломати ӯ тағйироти ногаҳонӣ дорад, зани Далв метавонад чизи ғайричашмдоштро ба амал орад ва тасмим гирад, ки вақте ки шумо дигар ба умеди рух додани чунин чизе умеде надоред.

Пурсед, ки чӣ гуна шумо чизҳоро дуруст карда метавонед

Агар шумо фикр мекардед, ки чӣ гуна зани Далвро ба ҳаёти худ баргардонед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аввал барои муқовимат дар набарди тӯлонӣ омода ҳастед, зеро дар байни ҳамаи зодагони бурҷ, вай метавонад якравтарин бошад.

Ҳамин ки ин духтар дар бораи чизе тасмим гирифт, эҳтимолияти хеле кам вуҷуд дорад, ки ӯ ақидаи худро иваз кунад, бинобар ин, бозгашти ӯ метавонад назарфиреб бошад.

Вай эксцентрис, ҷаззоб ва ғайриоддӣ аст, аммо вай инчунин метавонад ба назар дур, хунук ва бесамар ба назар расад. Пас аз пошхӯрӣ, ин хонум тавре рафтор мекунад, ки бо ӯ ҳеҷ чизи махсусе нашуда бошад.

аломати зодиак барои 5 июн

Аммо, энергияи ӯ метавонад ба осонӣ шуморо ба ҳузури ӯ майл кунад, нагӯед, ки таваҷҷӯҳи бисёриҳоро ҷалб кардани ин зан то чӣ андоза осон аст.

Вай метавонад аз берун хеле дур ба назар намояд, аммо аз ботин вай рӯҳи гарм ва хеле ғамхор аст. Ҳангоми муносибати дуруст, ин хонум метавонад хеле содиқ бошад, аммо ин маънои онро надорад, ки касе метавонад рафтори хуб кунад, агар вай рафтори хуб кунад.

Дар бораи аз даст додани касе дар ҳаёташ ташвиш накашида, вай метавонад бе кӯмак ба ягон кӯмак мустақилона зиндагӣ кунад.

Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки зани Далв ба ҳаёти худ баргардад, шумо бояд кушодадил бошед ва ҳамеша ба мушкилот омода бошед.

Вай хеле мантиқӣ аст ва наметавонад дарк кунад, ки чаро одамон ҳангоми иҷро кардани он кина доранд. Вай ҳеҷ гоҳ намегузошт, ки ягон ҳиссиёти ӯ ба ҳукми ӯ халал расонад.

Ҳангоми кӯшиши дубора аз они ӯ кардани шумо, танҳо бо ин хонум мубоҳисаи ҷиддӣ кунед ва бубинед, ки чӣ гуна корҳоро дубора дуруст кардан мумкин аст.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, кушод бошед, зеро ҳатто агар вай медонад, ки муносибатҳо осон нестанд, вай зид нест, ки ба онҳое, ки сазовори онанд, имконияти дуюм диҳад.

офтоб дар моҳ Далв дар саратон

Ҳангоми таваҷҷӯҳ ба мард, зани Далв, аз ҳад зиёд чизеро намедиҳад, ба монанди оне ки Овоза. Аз як нуқтаи назар, метавон гуфт, ки зани Water Bearer ба ҳеҷ ваҷҳ ба марди дӯстдоштааш таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад, зеро ӯ тарзи хоси ошиқ шуданро дорад.

Албатта, вай ҳамеша дар лабони худ табассум хоҳад кард ва аз дидани шумо, марди ба худаш писанд, хеле хурсанд хоҳад шуд, аммо вай ҳангоми дидани хешовандон ва холаҳояш комилан ҳамон тавр мебуд.

Сирри бо ӯ ин аст, ки ба чашмони ӯ чуқур нигаред, зеро вай баъзан дар он ҷо дурахшон дорад. Хулоса, агар вай ҳангоми сӯҳбат дар бораи шумо ларзиши муайяне ба даст наорад, шумо метавонед аз кӯшиши азони худ кардани ин хонум даст кашед.

Вай метавонад хашмгин гардад

Вақте ки вай мекӯшад, ки дар бораи муносибат бо шумо чӣ кор кунад, кӯшиш кунед ва то ҳадди имкон бо ӯ муошират кунед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар чизе ки шумо мегӯед, ростқавл аст, ҳатто агар шумо дар бораи нақшаҳои оянда ва хотираҳои гузашта сӯҳбат кунед. Агар шумо тасодуфан аз он чизе, ки шумо баъдтар мекунед, хавотир шавед, шумо метавонед ба вай боварӣ доред, ки нақшаи хубе биёварад, зеро ӯ далер, озод ва шӯҳратпараст аст.

Ин эҳтимол дорад, ки вай бо бисёр шарикон ҷаббор хоҳад кард, зеро дар ҳоле ки вай худро ба замин гуфтааст, барои он кор кардан муносибатҳои худро боз ҳам душвор карда метавонад.

Ин хонум аксар вақт ба одамони пур аз оташи ҷаззоб ҷалб карда мешавад, ки шояд шарики комили эҳсосотии ӯ набошанд, ин хонум аксар вақт ранҷ мегирад, зеро аз ҳад зиёд бовар дорад.

Дар ниҳоят, вай ҳамчун ғамхор ва меҳрубон нисбат ба онҳое, ки дар ҳаёти худ шинохта шудаанд, маънои онро дорад, ки вай метавонад ба осонӣ касеро бубахшад, агар ӯ сазовори он бошад.

Ба дидани муносибати хашмгинонаи пассив омода бошед, зеро ин чизест, ки вай аз ҳама беҳтар медонад. Барои ин духтари саркаш ҳамеша муросо кардан хеле душвор буда метавонад, аз ин рӯ беҳтараш ҳангоми узрхоҳӣ кардан аз ӯ ҷиддӣ бошед.

Ҳар кореро, ки мекунед, ба ӯ имконият надиҳед, ки танҳо шуморо дар мобайни муҳокима тарк кунад, зеро вай васваса хоҳад кард.

Зани Далв ҳамеша аз эҳсосоти худ мегурезад, аз ин рӯ хондани ӯ мисли китоби кушода душвор буда метавонад.

Агар шумо муддати тӯлонӣ бо ин хонум будед, эҳтимолан аз ин ҳама огоҳед. Вай баромаданро барои ҷамъиятӣ дӯст медорад, бинобар ин вай дар ҳама ҷо хоҳад буд ва ҳеҷ касро ҳал намекунад.

Шумо инчунин метавонед фаҳмед, ки вай аксар вақт бо худаш мухолифат мекунад ва ӯ вобаста ба он ҷое, ки шамол вазида истодааст, тағир меёбад. Дар ақидаи ӯ, вай танҳо кӯшиш мекунад, ки чизҳоро хушбӯ кунад ва шуморо каме ошуфта кунад.

Вай шарикеро мехоҳад, ки мисли ӯ зеҳни қавӣ дошта бошад ва ҳамзамон осебпазир бошад. Ин духтар ба одамоне, ки ба ӯ кушодаанд, боварӣ дорад, зеро онҳоро хеле ҷинсӣ мебинад. Ба вай исбот кунед, ки вай ҳамеша метавонад ба шумо такя кунад ва шумо дӯсти хуби ӯ ҳастед ва чизҳо метавонанд танҳо барои шумо кор кунанд. Аз сатҳӣ будан парҳез кунед, зеро вай мехоҳад марди нерӯманде бошад, ки дар бораи анъана чанд чизро медонад ва ҳамзамон ақли кушод дорад.

Сарфи назар аз бачагиаш, зани Далв метавонад пас аз тасмим гирифтанаш хеле содиқ бошад. Вай дареғ нахоҳад дошт, то ҳама чизеро, ки метавонад пешниҳод кунад, ба шумо бидиҳад, нагузоред, ки шумо ҳам дар лаҳзаҳои шавковар ва ҳам ба ӯ такя кунед.

симоб дар хонаи 9-ум

Вай ғарқ шуданро бад мебинад ва ташвиқ кардани шуморо ба пайравӣ кардани орзуҳои худ дӯст медорад, новобаста аз он ки ин ғайривоқеӣ ба назар мерасад.

Зани Далв ҳамеша ҳамеша бо лашкари дӯстон иҳота хоҳад шуд, аз ин рӯ барои ӯ аз ҳам пошидан осонтар аст. Шумо метавонед аз ин истифода баред ва пешниҳод кунед, ки дӯсти ӯ бошед ва ҳангоми ба ӯ як-ду илтифот кардан.

Шумо бояд бори дигар ба ӯ кӯмак расонед, ки ба шумо раҳмдил бошад, зеро ин роҳи осонтарини ба дили ӯ роҳ ёфтан аст.

Ин духтар мустақилияти худро аз ҳама чизи дигар бештар мехоҳад, бинобар ин пас аз ҷудоӣ ба ӯ бояд фазои зиёд дода шавад. Масалан, шумо бояд ҳамеша ба ӯ занг задан ва паёмнависӣ карданро пешгирӣ кунед, зеро ин танҳо ӯро дуртар мекунад.

Ба ҷои ин кор, шумо метавонистед вайро озод кунед, аммо на ба ҷои дигаре барои марди нав. Ин хеле эҳтимол дорад, ки муносибати шумо бори аввал хотима ёбад, зеро вай пай бурд, ки шумо ба ӯ аз ҳад зиёд ҳамчун дӯстдошта муносибат мекунед ва на ҳамчун дӯст.

Ба ӯ фишор наоред

Пас аз пароканда, шумо метавонед ба ӯ исбот кунед, ки то чӣ андоза шумо дӯсти вай ҳастед. Чунин ба назар мерасад, ки мағзи ӯ ҳамеша ба муқобили он чизе ки дигарон аз ӯ мехоҳанд, амал мекунад ва на аз он сабаб, ки вай ниятҳои бад дорад, балки барои он, ки мехоҳад ба тамоми ҷаҳон нишон диҳад, ки ӯ қодир аст чизеро, ки мехоҳад дар зиндагӣ кунад.

Ин хонум тела доданро дӯст намедорад, ин ӯро водор мекунад, ки баръакси он чизе, ки талаб карда мешавад, амал кунад. Аз ин рӯ, ҳангоми пешниҳоди як идеяи нав шумо бояд бодиққат бошед.

Азбаски дар дохили ақидаи ӯ ихтилофоти зиёд вуҷуд дошта метавонанд, муҳим нест, ки муносибати байни шумо бо кӣ хотима ёфт. Дар хотир доред, ки вай зиёӣ аст, ки роҳи худро бо суханон медонад, бинобар ин шумо метавонед дар бозии маломаткунанда мағлуб шавед.

Ҳамин ки шумо ба ӯ гуфтед, ки шумо нақшаи ба ҳаёти ӯ баргаштанро доред, ба ин духтар иҷозат диҳед, ки фикр кунад ва аз қафои ӯ даст кашад. Вай бояд назорат дошта бошад ва ҳар вақте ки худро омода ҳис мекунад, ба оғӯши шумо баргардад.

Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо дар бораи оштӣ ҷиддӣ ҳастед ва санҷед, ки ӯ бо ягон каси дигар будан мехоҳад.

Зани Далв инро ба осонӣ фаромӯш карда наметавонад ва ӯ худро ҳамчун як шахси хеле ахлоқӣ мебинад. Ҳангоми қобилияти мантиқан фикр кардан, вай инчунин метавонад дар бораи одамон дар асоси энергияе, ки аз онҳо мегирад, қарор қабул кунад.

Ин мумкин аст, ки вай ба осонӣ мардеро намебахшад, ки ӯро убур кардааст ва ларзишҳои хеле хубро интиқол надиҳад. Бо вуҷуди ин, вай баъзан вонамуд карда метавонад, ки танҳо худро барои худ ҳис кардан хуб мебахшад.

Агар шумо ба ӯ боварӣ бахшед, ки ҷудошавӣ гуноҳи худи шумост, вай метавонад танҳо қарор диҳад, ки шуморо ба ҳаёти худ баргардонад. Тавре ки қаблан гуфта мешуд, вай мехоҳад аз ҳама чизи дигар озод ва мустақил бошад.

Ҳангоми кӯшиши баргардонидани ӯ, танҳо ба ин духтар фазо ва вақт кофӣ диҳед. Вай гирифтани зангҳоро аз шумо дӯст надорад, зеро танҳо вақт гузаронидан кори ӯст.

Бо вуҷуди ин, ба вай озодии аз ҳад зиёд иҷозат надиҳед, зеро вай метавонад ҳама чизро дар бораи шумо фаромӯш кунад. Одамоне, ки дар Далв таваллуд шудаанд, атрофиёнро дӯст медоранд ва дӯстони зиёд доранд. Аз ин рӯ, барои онҳо хеле имконпазир аст, ки аз ҷудо шудан бо касе пушаймон шаванд.

Зани Далв, ки дигар бо шумо нест, эҳтимолан аллакай дар бораи лаҳзаҳои хуби якҷояи шумо фикр карда, барои оштӣ нақша кашидааст. Шумо бояд аз чунин вазъ истифода бурда, муддате дӯсти беҳтарини ӯ бошед.

Танҳо пас аз ба даст овардани дӯстии ӯ, шумо метавонед бо ӯ ба чизе бештар дастрасӣ пайдо кунед. Ҳама Далвҳо дар муошират хеле хубанд, ки оқилона ва зеҳни онҳо идора мекунад.

Бо ин сабабҳо, шумо бояд ҳангоми сӯҳбат бо онҳо хеле кушода бошед. Онҳо ростқавлиро аз шеъри сентименталӣ ва далелҳои мантиқиро аз мафҳумҳои абстрактӣ бартарӣ медиҳанд. Ин бумиён ҳамеша ба онҳое, ки ростқавл, кушода ва муошират мекунанд, эҳтиром доранд.