Мувофиқати муҳаббати асп ва хурӯс: муносибатҳои мулоим

Шояд ба баъзеҳо ин аҷиб бошад, аммо муносибати асп ва хурӯс метавонад хеле ҷолиб ва шавқовар бошад. Гарчанде ки Асп дар бораи он ки чӣ гуна хурӯс ба камолот ғарқ шудааст, намерасад, ин маънои онро надорад, ки робитаи онҳо суст мешавад.

Дар асл, асп метавонад интизориҳои хурӯсро хеле ҷасур ва шавқовар ҳисоб кунад, дар ҳоле ки хурӯс метавонад танҳо дӯст бидорад, ки чӣ тавр асп метавонад шӯхӣ кунад, ҳатто вақте ки вазъ хеле пуршиддат аст.

Меъёрҳо	Дараҷаи мутобиқати асп ва хурӯс
Пайвасти эмотсионалӣ	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Алоқа	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Дар зер аз миёна	❤ ❤
Арзишҳои умумӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Маҳрамият ва ҷинс	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤

Аён аст, ки саргардон шудани асп барои Хурӯс метавонад як масъалаи ҷиддӣ бошад, зеро дуввумӣ танҳо аз шарики худ ӯҳдадорӣ мехоҳад. Хурӯс бояд аспро таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва шарҳҳои ҷолиб диҳад, алахусус агар ӯ мехоҳад, ки як умр дар ин муносибат бошад.

Иттиҳоди ғайримантиқӣ, ки гӯё кор мекунад

Агар хурӯс ва асп тасмим гиранд, ки дӯстдор бошанд ва якҷоя зиндагӣ кунанд, онҳо метавонанд дар хона мушкилоти зиёде дошта бошанд. Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, хурӯс ҳамчун як шахси бовафо ва боэътимод шинохта шудааст, аммо вай метавонад дар натиҷаи ишқварзӣ ва танқиди аз ҳад зиёд ранҷад.

Хурӯс ба тозагӣ ва камолот ғарқ шудааст, Асп танҳо лоиҳаҳоро оғоз мекунад, то онҳо пеш аз ба итмом расидан аз онҳо даст кашанд, зеро аспҳо ҳамеша аз як идея ба идеяи дигар ҷаҳидан мехоҳанд.

Хурӯс метавонад ба воя расад, ки бетоқатӣ мекунад, зеро асп наметавонад танҳо ҳадди аққал муддати каме ба як чиз диққат диҳад. Инчунин, асп маълум аст, ки дар муносибатҳои дарозмуддат хуб нест.

Аммо, он, ки ин ду аз нуқтаи назари зеҳнӣ хеле хуб пайваст мешаванд, метавонанд онҳоро ба якдигар хеле ошиқ созанд.

Агар мард хурӯс ва зан асп бошад, ӯ ҳамеша худро нокифоя ва шубҳанок ҳис мекунад. Бонуи ин ҷуфти хушомадгӯ ва рашкро бад мебинад.

Дар ҳоле, ки ӯ аз рашк ба худ кӯмак намекунад, вай аз ин сабаб худро таҳқир ҳис мекунад. Далели он, ки ӯ мисогинист аст, новобаста аз он, ки чӣ қадар мехоҳад онро пинҳон кунад, ҳамеша рӯи об хоҳад баромад.

Вақте ки мард асп ва зан хурус аст, вай аз тамоми диққати ба ӯ додашуда худро хушомад ҳис мекунад. Хонум дар ин ҷуфт молик аст, аммо мард метавонад инро ягона далели муҳаббат ҳисобад.

Бо мурури замон, ӯ аз ин вазъ дилсард мешавад. Вай ҳеҷ чизро зери хатар намегузошт, дар ҳоле, ки ӯ оддӣ гирифтани саргузаштҳои навро дӯст медорад.

Гороскопи Чин мегӯяд, ки муносибати асп ва хурӯс имконоти зиёде барои муваффақият дорад. Гарчанде ки ин ду зодаи маҳаллӣ хислатҳои ба ҳам мухолиф доранд, онҳо низ метавонанд хеле хуб созиш кунанд.

Асп бесарусомон аст ва ба назар комилан мухолифи хурӯси мукаммал аст. Бо вуҷуди ин, охирин метавонад мутобиқ карда шавад ва аввалӣ метавонад то чӣ андоза ҷасади аввалро ба назар нагирад, яъне онҳо метавонанд ҷуфти хушбахт созанд.

Ҳамон Гороскопи Чин мегӯяд, ки ин ду як иттиҳоди бемантиқ доранд, ки гӯё кор мекунанд. Асп эксцентрис аст ва ҳатто дар бораи қабули нақшаи хурӯс барои зиндагии осоишта фикр намекунад.

То он даме, ки издивоҷи онҳо идома дорад, баъзан чизҳо метавонанд бад рӯй диҳанд ва бисёре аз дӯстон ва оилаашон фикр мекунанд, ки онҳо барои вайрон шудан мебошанд.

Барои Хурӯс ва Асп хеле мушкил аст, ки назари онҳо ба зиндагӣ яксон бошад ва ҳамон роҳи муваффақиятро пеш гирад. Бо вуҷуди ин, имкони идоракунии ҳамаи ин корҳо ва ҷуфти хеле хушбахт шудан низ вуҷуд дорад, аммо танҳо дар сурате, ки онҳо ҳам фарқиятҳои худро қабул кунанд ва хоҳанд, ки онҳоро рафъ кунанд.

Истеъдодҳои зиёди онҳо

Дидани онҳо хислатҳои иловагӣ доранд, барои онҳо танҳо муфассал омӯхтани шахсиятҳои якдигар хеле муфид хоҳад буд. Асп сахт меҳнат карданро дӯст медорад ва зид нест, ки ба хурӯс ҳама чизи зарурии худро дар робита бо роҳат ва амният пешниҳод кунад.

Аз ин рӯ, Хурӯс ҳамеша мутмаин хоҳад буд, ки Асп дар паҳлӯи ӯст. Чизи дигаре, ки онҳоро ба ҳам меорад, ин ҳамон суръат доштани корҳост. Аспҳо давиданро бас карда наметавонанд ва маскан гирифтан намехоҳанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки имкониятҳои хуб дар ҳама ҷо мавҷуданд.

Хурӯс низ чунин фикр мекунад, аз ин рӯ, вақте ки асп дар он ҷо хоҳад буд, ки барои ҳардуи онҳо имкони хубро пайгирӣ кунад, хурӯс боварӣ ҳосил мекунад, ки ҳар як ҷузъиёти он ба тартиб дароварда мешавад ва комилият ба даст оварда мешавад.

Аз ин рӯ, ин ду нафар шарикони бузурги тиҷоратӣ мекунанд ва дар сурати тасмим гирифтан дар якҷоягӣ метавонанд сарватманд шаванд. Метавон гуфт, ки муносибати онҳо бемаънӣ ва дар айни замон хеле муассир аст.

Асп истеъдодҳои зиёд дорад ва метавонад ҳар касро хандонад, Хурӯс чеҳраи ҷиддӣ нигоҳ медорад ва одатан аз ҳеҷ чиз рашк мекунад. Вақте ки Асп аз иҷрои ҳамин корҳо хеле тӯлонӣ дилгир мешавад, Хурӯс аз қафо омада, бесарусомониҳои худро тоза мекунад, ки ин ба писанди охирин чандон писанд нахоҳад буд.

Ғайр аз ин, асп ба назар чунин мерасад, ки дар ҷаҳон ғамхорӣ надорад ва метавонад воқеан шарики худро озор диҳад. Далели он, ки асп намехоҳад ба зиндагии оддӣ вафо кунад, метавонад Хурӯсро девона кунад, зеро ин зотан маълум аст, ки ҳамеша чизҳоро ба нақша мегирад ва тартибот мехоҳад.

Дар ҳоле, ки хурӯс барои мустаҳкам нигоҳ доштани самти худ дар зиндагӣ мубориза мебарад, Асп баръакси ин амалро иҷро мекунад ва нақшаи саёҳатро иваз мекунад, то дар ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо ҷойгоҳ дошта бошад.

Асп ҳеҷ гоҳ намефаҳмад, ки чаро хурӯс бояд ин қадар мантиқӣ бошад, бинобар ин ҳар касе, ки сӯҳбати онҳоро гӯш мекунад, хулоса мекунад, ки онҳо дар тарзи фикррониашон хеле фарқ доранд.

Чизҳои байни онҳо метавонанд танҳо дар сурате кор кунанд, ки агар онҳо ба фарқиятҳои худ мафтун шуда бошанд ва манфиатҳои якдигарро ҷазб кунанд. Тааҷубовар аст, ки ин ду метавонанд як ҷуфти хеле хушбахт бошанд, зеро Аспи бесарусомон ва пешгӯинашаванда метавонад аз ҷониби хурӯси мукаммал барои самараноктар шудан кӯмак кунад.

Дар асл, муваффақияти муносибатҳои онҳо аз он вобаста аст, ки асп то чӣ андоза фасеҳ аст ва ба кушодани хурӯс барои қатъ кардани қафо. Ғайр аз он, Хурӯс хеле зирак ва мушоҳидакор аст, яъне маънои онро дорад, ки ӯ метавонад ҳар гуна нозукиро интихоб кунад.

Асп ҳамчун ҳамнишин ё шарик ҷолиб аст, зеро вай дар бисёр мавзӯъҳо донишманд аст ва хурӯс хеле мехоҳад дар зиндагии худ чунин касеро бихоҳад.

Чунин ба назар мерасанд, ки онҳо ба якдигар оташи зиёд зоҳир мекунанд, ки ин метавонад барои зиндагии якҷояи онҳо пас аз тӯй заминаи хубе бошад. Ин дуруст аст, ки хурӯс аз ҳад зиёд ба камолот майл дорад ва баъзан пессимист, аммо ҳадди аққал ӯ метавонад аспро ба таври хеле муассир нигоҳубин кунад.

Мушкилоти ин романс

Мушкилоти асосӣ дар муносибатҳои хурӯс ва асп дар бораи шахсиятҳои мухталиф ва тарзи зиндагии ин бумиён аст. Масалан, Асп бо беҷуръатӣ ва бепарвоӣ маъруф аст, дар ҳоле ки Хурӯс пеш аз қабули қарор ҳамеша ду бор фикр мекунад.

Вақте ки бо Асп хурӯс метавонад хеле шармгин шавад, зеро собиқ ҳамеша ӯро ба дуруштӣ ва сахтгирӣ айбдор мекунад. Далели он, ки хурӯс мехоҳад танқид кунад, ҳеҷ гоҳ ба Аспи худхоҳе писанд нахоҳад омад, ки танҳо ба услуби кораш бовар мекунад ва андешаҳои дигаронро қабул кардан намехоҳад.

Азбаски хурӯс ба камолот диққати ҷиддӣ медиҳад, ин зодгоҳ интизор аст, ки дигарон интизориҳои баланди ӯро иҷро кунанд. Аз ин рӯ, Хурӯс метавонад танҳо камбудиҳои наздикони худро пай барад ва дар бораи он сӯҳбат кунад.

метавонад марди gemini зани каждумро дӯст дорад

Дар ҳоле, ки Харгӯшаки хушмуомила ин ҳамаро қабул мекард ва аз камолёбии хурӯс ба ташвиш намеафтод, Асп ҳавои бартарӣ дорад ва қабул карда наметавонад, ки гӯё ӯ хислатҳои манфӣ дорад, новобаста аз он ки афкори дигарон чӣ гуна аст.

Аз ин рӯ, асп барои шикастани худ маҳдудият дорад ва лаҳзае дареғ намедорад, то шарикеро ҷустуҷӯ кунад, ки ин ҳама корҳоро анҷом надиҳад. Хурӯс, хусусан зан, серталаб аст, аммо дар айни замон барои додани дасташ ва хидмат кардан кушода аст.

Аммо, ин тамоюли муҳофизат ва парвариш барои Асп, ки танҳо ба озодӣ ва мустақилият нигаронида шудааст, метавонад хеле хашмгин бошад. Пас аз он ки онҳо ҷаззобии байни онҳоро истеъмол мекунанд, хурӯс ва асп метавонанд ҷудо шаванд, зеро асп фикр мекунад, ки хурӯс ӯро бо диққат ва ғамхории аз ҳад зиёд нафасгир мекунад.

Маълум аст, ки асп ба фазои зиёд ниёз дорад ва тамоми таваҷҷӯҳи шарики худро намехоҳад, ҳатто агар мардуме, ки дар ин аломат шинохта шудаанд, дар маркази диққати мардум буданро дӯст медоранд. Ғайр аз ин, ин ду нафар дар тарзи пешбурди худ дар ҷомеа фарқият доранд.

Масалан, Асп аз он сахт хашмгин аст, ки хурӯс мехоҳад шево бошад ва чӣ гуна ӯ ҳамеша чизҳоро таҳлил мекунад, то нақшаҳои ояндаро кашад. Асп танҳо барои имрӯз зиндагӣ мекунад ва бидуни ду бор фикр кардан пул сарф мекунад, дар ҳоле ки хурӯс бо ояндаи молиявии онҳо хеле банд аст ва намефаҳмад, ки чаро асп ин тавр аст.

Ғайр аз он, Хурӯс метавонад аз он ба амал ояд, ки чӣ қадар асп ба гуногунӣ ва тағирот ниёз дорад. Ин ватан маълум аст, ки таваккал мекунад ва ҳеҷ гоҳ дар бораи оқибати худ фикр намекунад. Хурӯс танҳо инҳоро дарк карда наметавонад, дар ҳоле ки баръакс, асп метавонад таваҷҷӯҳи хурӯсро ба саломатӣ, парҳез, машқ ва банақшагирӣ хеле ҷолиб пайдо кунад.

Он чизе, ки метавонад ин ду пирӯзиро ҳамчун ҷуфт кунад, ба робитаи байни онҳо ва бо хуруҷи танқид алоқамандии зиёд дорад. Ҳардуи онҳо самимона ва хеле хайрхоҳанд, яъне ба онҳо лозим аст, ки танҳо кӯшиш кунанд, то муносибати онҳо дар ҳақиқат кор кунад.