Оё зани Қавс фиреб мекунад? Нишонаҳое, ки вай метавонад шуморо фиреб диҳад

Ин аломат яке аз ҷаҳаннамҳои ҳаяҷоновар аст. Ҳаяҷон он чизест, ки онҳо дар зиндагӣ меҷӯянд. Онҳо ҳамеша усулҳои бешармонаву гуногунро меҷӯянд, то ҳаёт арзандатар шавад.

Ин аксар вақт метавонад бар зарари муносибатҳои онҳо ояд, зеро онҳо метавонанд ба осонӣ дилгир шаванд ва вақтхуширо дар он зуд тамом кунанд. Аксар вақт, ин сабаби асосии он мегардад, ки ин зан хиёнатро интихоб мекунад.

Панҷ нишонае, ки як зани қавсум шуморо фиреб медиҳад:

Вай бо шумо ҷангро идома медиҳад.
Чунин ба назар мерасад, ки вай вақтҳои охир хеле парешон аст.
Вай пайваста дар бораи як шахс ёдовар мешавад.
Чунин ба назар мерасад, ки ӯ якбора сахт хунук шудааст.
Вай ишораҳо мекунад, ки муносибатҳо метавонанд дар сангҳо бошанд.

Оё зани Қавс содиқ аст?

Зани Қавс озодиро аз ҳама чиз болотар медонад. Вай мекӯшад, ки оламро бубинад ва аз ҳамааш лаззат барад. Ҳар чизе, ки ҳаёт пешкаш мекунад, ба Қавс ниёз дорад.

Аз ин рӯ, вай аз ҳар чизе, ки ҳатто ба дилгиркунанда наздик аст, ба монанди тире, ки ба ҳадафаш меравад, мегузарад.

Вай ҳеҷ чизро бас намекунад ва ҳама усулеро, ки дар бораи он фикр карда метавонад, тамом мекунад, агар ин маънои қобилияти ёфтани роҳҳои нави дурахшидани ҷавонӣ ва нерӯи худро дошта бошад. Муҳаббати ӯ ба саёҳат бемисл аст.

Ин, албатта, ёфтани роҳҳои нави ҳаловати ҷисмониро дар бар мегирад. Дар ниҳоят, зиндагӣ бе фаъолияти аҷиби ҷинсӣ чист, ки пас аз қаҳваи хуб дар баъзе ҷойҳои экзотикӣ лаззат баред.

Муносибатҳои ӯ, хоҳ ҷисмонӣ ва хоҳ эҳсосӣ бошанд, бояд тару тоза боқӣ монанд ва дар ин аломати ваҳшӣ маҳдудият эҷод накунанд.

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки оё як зани Қавс шуморо фиреб медиҳад

Ин аксар вақт нест, ки шумо Sagittarian-ро аз роҳи садоқат дур мебинед. Аммо ғайримаъмул аст, пас аз он, ин аломат ҳанӯз ҳам инсон аст ва дар ниҳоят ба хоҳишҳои муайян дода мешавад ё дар баъзе ҳолатҳо маҷбур мешаванд.

Ин маҳз чӣ маъно дорад? Хуб, гузоштани маҳдудиятҳо ба озодии ӯ хатои азим аст. Вай роумингро озодона дӯст медорад ва шарике, ки эҳтиром намекунад, ки фавран хомӯш хоҳад шуд.

Ин аломат моил ба содиқист. Одатан, маҳз онҳо маҳз қурбониёни фиреб ҳамчун Қавс ҳастанд, танҳо дар сурати ночор амал кардан ба бевафоӣ муроҷиат мекунанд.

Аломати хуб он аст, ки шарики Қавс шумо дар ҷустуҷӯи ҳама гуна сабабҳо барои ҷанг. Афзоиши баҳсҳои яктарафа бар асоси маломат ва нишондиҳандаҳои олие, ки вай метавонад аз шумо даст кашад.

Ин занест, ки аз хислатҳои худ фахр хоҳад кард. Вай ҳатто кӯшиш мекунад, ки онҳоро бо шумо мубодила кунад. Чӣ хел? Хуб, шарики Қавс, ҳангоми ошиқ шудан, кӯшиш хоҳад кард, то роҳҳои ӯро нақл кунад. Кӯшиши омӯхтан ба шумо чӣ гуна аз ҳаёт баҳравар шуданро ёд медиҳад.

марди каждум ва зани қавс

Аз чизҳои хурд то рӯйдодҳои бузургтарин кас тасаввур мекард. Вақте ки сухан дар бораи сохтани фаъолиятҳои шавқовар ва ба саёҳатҳо ба дурдаст, ҳатто заминҳои ба монанди асроромез меравад, вай ба шумо сирри зиракии худро нишон медиҳад.

Як нуқсони ин? Хуб, ин зан наметавонад танҳо бо идеяи ҷойгиршавӣ мубориза барад. Ӯҳдадорӣ танҳо дар луғати вай нест. Ҳадди аққал одатан не.

Муносибати ҷиддӣ аз ҷониби ин зан таҳдид ҳисобида мешавад. Таҳдид ба озодии вай, ба зиндагии ҳаяҷоновар ва дурахшони вай. Шумо танҳо ба вай такя карда наметавонед, то бимонад. Рӯҳи вай аз ҳад зиёд озод аст, ки ӯро банданд. Ҳадди аққал, агар вай ба баста шудани он иҷозат надиҳад.

Ин аломати бодиянишин хеле завқовар аст, бале. Вай ҳар рӯз меваҳои тару тозаи ҳаётро мечашад.

Аммо ин имкон медиҳад, ки муносибатҳои ӯ аксар вақт кӯтоҳмуддат бошанд. Ин дода шудааст, дидани он, ки чӣ гуна ӯ аз мушкилоте, ки дар ҳаёти ӯ меорад, нафрат дорад.

Ин нишонаест, ки содиқ мондан душвор аст. Ин танҳо чӣ гуна аст. Ин маънои онро надорад, ки ҳамаи занони Қавс нигоҳ доштани муносибати пойдорро ғайриимкон меҳисобанд. Ин дар минтақаи имконпазир барои онҳост. Аммо дуруст аст, ки ин аломат нисбат ба бақияи нишонаҳои зодиак бештар ба фиреб моил аст.

Онҳоро айбдор кардан душвор аст, ки чӣ гуна рӯҳи озод ва табиати моҷароҷӯёнаи онҳо онҳоро дар ҷустуҷӯи доимии корҳои ҷолибу ҷолиб дар зиндагӣ нигоҳ медорад.

Вақте ки сухан дар бораи муносибат бо Қавс меравад, на ҳама чиз бад аст. Ин занон муносибатҳоро ҳамчун як чизи ҷиддӣ қабул мекунанд.

Вай дар дил ҳамдардӣ дорад ва наметавонад ба ҳамкасбони худ муҳаббат дошта бошад ва нисбати онҳо дар сатҳи амиқи қариб дарднок ҳис кунад.

Ин дар навбати худ фиреби ӯро осон мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки шумо наметавонед ҳамаи онҳоро дошта бошед. Вай занест, ки ҳамеша кӯшиш мекунад, ки табассум ва хандаҳои ҳама бехатар бошад.

Вай миннатдориро қадр мекунад, ки шарикаш метавонад ба ӯ диҳад. Вай бояд донад, ки шумо ҳайратовар будани ӯро эътироф мекунед. Бузургӣ, ки вай мехоҳад бо шумо нақл кунад.

Агар шумо касе ҳастед, ки дар ҷалоли зиндагии омӯхтанӣ, моҷароҷӯӣ шарик бошед, пас шумо барои Қавс дуруст ҳастед.

Доштани манфиатҳои муштарак ва муштарак бо ин зан ҳатмист. Чӣ қадаре ки шод бошад, зеро муҳаббати вай танҳо метавонад мувофиқи ишқи шумо афзоиш ёбад.

Тамоюли қавии Қавс ба фиреб, бешубҳа, яке аз бузургтарин манфҳои ӯст. Ин на он аст, ки вай мехоҳад шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ ранҷонад. Ин танҳо тарзи зиндагии вай аст. Фарқе надорад, ки ин ҷисмонӣ аст ё эҳсосӣ.

Қавс аксар вақт ҳамчун занбури хушбахт дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ аз гул ба гул парвоз хоҳад кард. Дар ин ҳолат, хушбахт будан алоқаи ҷинсии олиҷаноб ва вақтҳои шавқовар ё ҳатто сафарҳои ҷолиб бо шарики меҳрубон аст. Ё шарикон?

Қавс метавонад хушбахтиро ба ҳама тақсим кунад. Ё дар сатҳи эҳсосӣ ё дар сатҳи ҷисмонӣ. Ягона талабот лаззати умумӣ ва озодӣ барои иҷрои он чизе, ки ӯ орзу мекунад: зиндагӣ кардан бо такони ҷолиби лаҳза.

Сагҳо бераҳм нестанд. Онҳо медонанд, ки онҳо чӣ кор карда метавонанд, нисбат ба шарики ӯ зараровар. Аммо ин мушкил дар муқоиса бо диски вай заифтар мешавад.

Сагсро аксар вақт пайдо мекунед, ки дӯстдорони худро тағир медиҳанд, ки гӯё ҷӯробҳо бошанд. Баръакс. Суръати зуд, ки ӯ метавонад ин корро кунад, метавонад воқеан стрессҳои ҳаррӯзаи ӯро дар маҷмӯъ бетартибона ва пур аз мушкилоти зиндагиро бартараф кунад.

Энергияе, ки ӯро бо он пур мекунад, ба монанди кокаин барои нашъаманд аст. Танҳо дар ин ҳолат, Саг як ҷаззоб барои адреналин аст.

Вокуниши зани Қавс ба фиреб додан

Оҳ, писар! Ҳоло шумо инро кардед! Фаҳмост, ки чӣ гуна туро ба ин кор тела додаанд, аммо набудани ахлоқ ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Дар ҳоле ки ба назар мерасад, ки Қавс иродаи аз оҳан ба дунё омада, монанд ба кӯҳи ноҷунбон дорад.

Ин на ҳамеша чунин аст. Ин занон метавонанд дар сатҳи эмотсионалӣ хеле ҳассос бошанд. Дард кардани ҳиссиёти ӯ ва хиёнат ба эътимодаш ба ин ҳеҷ ваҷҳ кӯмак намекунад.

Фиреб додани вай асосан инро талаб мекунад. Вай шуморо бо таҳқирҳое бомбаборон мекунад, ки шумо то ҳол бовар надоред, ки аз даҳони касе баромада метавонад.

Ҳастии вай тӯфони шадид хоҳад буд ва роҳи шумо танҳо барои хароб кардани ҳама чизи дар роҳ будааш хоҳад буд. Аз он ҷумла шумо, яъне.

Ҳар як хатои содиркардаи шумо дубора ба ҳаёти шумо бармегардад. Бо ин аломати тирандозии хашмгин кофта шуд. Ҳамаи ин ба хотири он ки вай итминон дошта бошад, ки шумо аз он чизе, ки нисбати нафси олиҷаноб, бахшидашуда ва меҳрубони ӯ кардаед, пушаймон мешавед.

Ҳатто агар шумо ин гуна аксуламалро аз ӯ ба даст оред, ин маънои онро надорад, ки ҳама умедҳо аз даст рафтанд. Албатта, шумо ҳаромзани фиребхӯрда ҳастед, аммо шумо метавонед ҳароми фиребгар бошед, ки имкони наҷот додани муносибати ӯро дорад.

Вай ба шумо бори дуюм имконият медиҳад, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо сазовори он ҳастед. Дар бораи чизе, ки пул харида метавонад, фаромӯш кунед. Чӣ ба ӯ ниёз дорад, ки садоқати комили шумо ба бахшиш ва дарбеҳ кардани чизҳост.

Ин дафъа, беш аз пеш, ба боварии ӯ сазовор шудан лозим аст. Ва ин кор метавонад вазифаи хеле душворро исбот кунад.