Афрод бо Моҳ дар Вирҷо хеле таҳлилӣ ва прагматикӣ ҳастанд ва майл доранд ба чизҳо тавассути линзаҳои мушоҳидакор, аз нуқтаи назари мушаххас нигариста, нагузоранд, ки ҳеҷ чиз бетаъсир намонад.
Интуиция ва қобилиятҳои ҳассосии пурқудрати онҳо, хушмуомилагӣ ба таъсири моҳтобӣ, чизеро бояд диданд, зеро, гарчанде ки онҳо шахсони аз ҳама устувор ва эмотсионалӣ эмин нестанд, онҳо ҳанӯз ҳам дурустанд, ки онҳо тавонистаанд қариб ҳама мушкилотро ҳал кунанд намунаҳои тафаккури дароз, вале бехатар аз Духтар.
Моҳ дар Вирҷо ба таври мухтасар:
- Услуб: Таҳлилӣ ва муассир
- Сифатҳои беҳтарин: Меҳрубон, нигарон ва асоснок аст
- Мушкилот: Тарсу ҳаросҳои ғайримантиқӣ
- Маслиҳат: Ба шахсони наздик ва ниятҳои онҳо бештар эътимод кунед.
- Машхур: Марлен Дитрих, Уинстон Черчилл, Ҷон Ф. Кеннеди, Мадонна.
Муҳаббати сохтор
Вирҷинсҳои Мун зарурати дар фазои муташаккил зиндагӣ карданро эҳсос мекунанд, ки дар он ҳама чиз дар куҷо бояд бошад, дар куҷо онҳо барои гирифтани чизе ба куҷо рафтанро аниқ медонанд ва агар чизе нопадид шавад, бояд фавран онро иваз кунанд.
Тартиб дар ҳаёти онҳо ҷавҳари муҳим аст ва ин маънои онро дорад, ки онҳо баъзе тартиботро барои ҳар рӯз риоя кардани онҳо муқаррар мекунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳама чиз бо намунаи комил пайгирӣ кунад.
Онҳо метавонанд дар ин маврид хеле васвосӣ бошанд, аммо ин танҳо як ҷузъи ҷозибаи онҳост. Бесарусомонӣ ва бетартибӣ воқеан такони онҳоро мекушад ва онҳоро номунтазам, хашмгин ва ҳатто хашмгин месозад.
Ҳоло, фикр накунед, ки онҳо бояд мисли шумо, ки бо кӯдаке мекунед, онҳоро ба оғӯш кашед ва нигоҳубин кунед, зеро онҳо аслан чунин нестанд. Вақте ки чизҳо дар ҷои худ нестанд, онҳо комилан аз ҳам ҷудо намешаванд, балки ба ҳаюлоҳои хурд, ғамгин, депрессия, хашм мубаддал мешаванд.
Гап дар сари он аст, ки ҳосилнокӣ ва самаранокии онҳо ҳангоми вайрон шудани фазои кории онҳо ба шиддат коҳиш меёбад. Онҳо ҳатто рост фикр карда наметавонанд ва аз ин рӯ онҳо бояд вазъро ба зудӣ бо яке аз ду роҳ ҳал кунанд: ё бесарусомониро ба тартиб табдил медиҳанд, ё аз ҳама чиз даст мекашанд ва даст мекашанд.
Маҳорати мушоҳидавӣ ва таҳлилии онҳо аз ибтидо бузург аст, аммо ҳатто инҳо дар чунин ҳолатҳо ва хислати эҳсосотии Моҳ дучори коҳиш мешаванд, дар ин лаҳзаҳо низ аслан кӯмаки зиёд намерасонад.
Мун дар Вирҷиния дар роман прагматикӣ аст
Онҳое, ки дар Вирҷиния таҳти чашми пурфайзи Моҳ таваллуд шудаанд, ҳангоми муносибат бо муносибатҳои ошиқона хеле воқеъбинона ва амалӣ мебошанд. Дар ниҳоят, онҳо зодагони ақлии Зодиак ҳастанд, пас чӣ гуна онҳо бояд ба ин ҳолатҳо муроҷиат кунанд, агар на бо сабр, мулоҳизакорӣ ва вояи хуби воқеият?
Онҳо ягон шахси заҳролудро қабул намекунанд, ки ҷони худро ба хатар таҳдид кунад ва ҳеҷ гоҳ ин хаторо ду бор нахоҳанд кард.
Омӯзиш аз таҷриба яке аз имтиёзҳои қавитарини онҳост, ки онҳоро чунин афроди муассир месозад. Гузашта аз ин, ин зодгоҳҳо аксар вақт хеле сард ва бесарусомон ба назар мерасанд, аммо онҳо мехоҳанд, ки аз ноумедии баргаштан ранҷ кашанд.
Бо вуҷуди ин, онҳо ҳамеша чунин нестанд ва вақте ки онҳо шахси мувофиқеро пайдо мекунанд, ки ба назар арзанда аст, ин як таҷрибаи хеле ҳамвор ва писандида хоҳад буд.
Тавре ки духтар таъсир кардааст, онҳо муносибати хеле меҳрубонона ва дӯстдорандаро ба дӯстдорони худ қабул хоҳанд кард ва дар ҳоле, ки романтизм пиёлаи чойи онҳо нест, ин аз эҳтимолият ва амиқи эҳсосии онҳо гирифта намешавад.
Онҳо ба ҷои хондани шеър, рафтор кардан, рафтор карданро афзалтар медонанд ё шарики худро бо истиораҳо таъриф мекунанд. Онҳо ғамхорӣ ва муҳаббати худро тавассути амалҳои тасодуфии меҳрубонӣ нишон медиҳанд, ба монанди омода кардани хӯроки шом, вақте ки дигар шахсони машғул ё хаста ҳастанд.
Азбаски онҳо чандон романтикӣ нестанд ва эҳсосоти онҳо нисбат ба дигарон бештар ба замин вобаста аст, ин зодаҳо касеро, ки сатҳи зеҳни баландро афзал медонад, ба ҷои амиқи эҳсосӣ.
Доштани касе, ки дар бораи мавзӯъҳои амиқи бештаре, ки онҳо фикр мекунанд, сӯҳбат кунад, қаноатмандии бузург аст ва ин чизест, ки онҳо дер боз меҷустанд, ба монанди Вирҷо.
Дар навбати худ, дар зери нурҳои парешони Моҳ, онҳо метавонанд ба муносибатҳо устуворӣ ва амнияти зиёдеро ба даст оранд, зеро онҳо аввалин шахсоне мебошанд, ки пеш аз ҷаҳидан ба амал нақшаи хуберо таҳлил ва андеша мекунанд.
Ҳатто бештар, онҳо одамони оилаанд ва аз ин рӯ вақти зиёдеро бо наздикони худ сарф хоҳанд кард, гарчанде ки шумо набояд онҳоро маҷбур кунед, ки ба як кор машғул шаванд, зеро ин ба саломатии психологии онҳо зарари калон мерасонад.
Тандурустӣ нигарон аст
Зодагони Вирҷинияи Моҳ, агар мехоҳанд дар ҷисм ва рӯҳ солим бошанд, бояд корҳои зиёдеро ба анҷом расонанд, зеро дар ҳама ҷо хатарҳо зиёданд ва онҳо бояд ба онҳо диққат диҳанд.
Масалан, онҳо метавонанд бо мувозинати эҳсосии худ эҳтиёткор бошанд, зеро агар онҳо дар бораи ягон мушкилот аз ҳад зиёд стресс шаванд, ин метавонад ба саломатии онҳо таъсири манфӣ расонад.
Масалан, мушкилоти меъда метавонанд дар натиҷаи нооромии шадиди эҳсосӣ пайдо шаванд. Дар маҷмӯъ, гарчанде ки ин зодагони кишвар барои солим нигоҳ доштани худ хеле манфиатдоранд ва инчунин барои ин дониш доранд.
Онҳо истеъмоли ҳарчи бештари хӯрокҳои табииро бидуни ҳеҷ чизи пешакӣ тарҷеҳ медиҳанд. Дар асл, онҳо ба мушкилоти саломатӣ чунон таваҷҷӯҳ доранд, ки метавонистанд аз ин ҳисоб зиндаги кунанд ва дар ин соҳа, ба монанди коршиноси ғизо, табиб ё ҳамчун дорусоз кор кунанд. Интихобҳои зиёде барои интихоб вуҷуд доранд ва онҳо дар ҳардуяшон ҳам хуб иҷро хоҳанд шуд.
тарафи бад аз одами моҳигир
Ба ҳар як ҷузъиёт
Оё шахсе, ки бо Моҳи онҳо дар Вирҷо таваллуд шудааст, бодиққат аст ва оё ӯ ба тафсилот диққат медиҳад? Саволи аблаҳона, зеро ин дар болои варақи хислати онҳост, ки ягона шахсияти онҳоро муайян мекунад.
Меҳрубонӣ барои ин зотӣ табиати дуввум аст ва он дар он зоҳир мешавад, ки чӣ гуна онҳо ҳаёти худро бо тартиби комил, то ҷузъиёти майдатарин ба сар мебаранд. Ҳама чиз бояд комилан дар ҷои худ ҷойгир карда шавад ва агар чизе бад шавад, пас ислоҳ кардани он вазифаи аввалиндараҷа аст.
Барои пурра кардани ин, онҳо низ дар ҷойҳои тоза ҳастанд, бинобар ин ба ифлосӣ ва ифлосӣ тоб оварда наметавонанд. Ҳамин тариқ, вақте ки онҳо ба хонаи худ мерасанд, онҳо хеле ба васваса меафтанд ва шумо аксар вақт онҳоро мебинед, ки дар қолинҳо ғуборолуд мекунанд, агар ин яке аз он рӯзҳо бошад.
Нуқтаҳои мусбӣ
Беҳтарин сифати онҳо зеҳни устувор ва пас аз он шахсияти асоснок ва майли аз нуқтаи назари воқеъбинона қабул кардани чизҳост, ки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот ҳеҷ гоҳ ба пеш ҳаракат намекунанд.
Ин аст он чизе, ки дар вақти таваллуд шудани Моҳ дар Вирҷо таваллуд ёфтааст, вақте ки шумо як масъалаи мубрамро ба назар мерасед, ки гӯё худ аз худ мушкилоти бештар ба вуҷуд меорад. Онҳо фавран аз корҳое, ки карда истодаанд, даст мекашанд ва дар бораи намунаҳои эҳтимолии ҳамла барои кӯмак ба мушкилоти шумо фикр мекунанд.
Онҳо дар ин маврид хеле саховатманд ва меҳрубонанд ва ин онҳоро бо дӯстони зиёде дар зиндагӣ иҳота мекунад. Онҳо баъзан воқеан дастгирӣ мекунанд, ҳатто агар онҳо наметавонанд роҳи ҳалли ин ё он масъаларо пайдо кунанд.
Пастхамиҳо
Гап дар сари он аст, ки бартарии азими онҳо инчунин метавонад ба мушкилоти аз ҳама тарси онҳо табдил ёбад, агар шароит чунин табиат дошта бошад.
Азбаски онҳо як шахсияти устувори рӯҳӣ, рӯҳи файласуф доранд ва онҳо шахсоне мебошанд, ки пеш аз интихоб кардан ҳама чизро мушоҳида ва таҳлил мекунанд, дар ниҳоят реҷаи худро, як фазои сохти худро, ки ҳама чиз бо тартиби мукаммал ҷойгир аст, муқаррар мекунанд.
Ҳоло, корҳо пеш хоҳанд рафт, агар онҳо худро нигоҳ доранд ва фазои шахсии онҳо бетағйир боқӣ хоҳад монд. Аммо, вақте ки ягон ҳодисаи нохуше рух медиҳад ва пиллаи муҳофизатии онҳо шикаста мешавад, ҳама чиз, аз ҷумла лангарҳои психологии худ, аз байн мераванд.
Онҳо ба зудӣ наметавонанд ду андешаи оқилро ба ҳам пайванданд ва онҳо ба афроди шармгин, тарс ва номуайян мубаддал мешаванд, ки ҳангоми фишор тасмим гирифта наметавонанд, ҳатто агар шумо онҳоро бо оқибатҳои бадтарин дар зиндагӣ таҳдид карда бошед.
Таҳқиқоти минбаъда
Моҳи пурра дар Вирҷиния: Он чӣ маъно дорад ва чӣ гуна бартарӣ додан лозим аст
Моҳи нав дар Вирҷиния: Он чӣ маъно дорад ва чӣ гуна бояд қувваи худро равона кард
Гороскопи бокира ва хислатҳо - Довари хуби Зодиак, якбора тафаккур ва тамаркуз
