Мувофиқати Capricorn Soulmate: Шарики умри онҳо кист?

Барои дӯстдори Гелос ҳама чиз дар бораи садоқат, садоқат ва масъулияти азим ҳангоми барқарор кардани муносибатҳо аст. Онҳо инро на танҳо барои он мекунанд, танҳо барои хурсандӣ кардан ё чизҳои нав таҷриба кардан. Ин ҳама барои онҳо, сарфи назар аз он касе, ки диққати онҳоро ҷалб мекунад, ӯҳдадории ҷиддӣ аст.

Албатта, аз он иборат аст, ки перфексионистҳо ва шахсони истодагарӣ, ки аз машғул шудан бо ягон фаъолият даст мекашанд, на ин ки бо рӯҳияи нимҳаракатӣ, ин корро анҷом диҳед, Козерол ҳеҷ гоҳ намегузорад нуқтаҳои заъфи шуморо нишон диҳад ва онҳоро ба шумо бо тафсилоти комил дақиқ тавсиф кунад.

Ва барои ҳама стрессҳое, ки онҳо шарики худро аз сар мегузаронанд, чизе ҳаст, ки онро пурра ҷуброн мекунад. Ва ин аст қобилияти бепоёни онҳо барои муҳаббат ва меҳрубонӣ, ки аз доираи муносибатҳои умумӣ берун аст.

Гелос ва Овен ҳамчун ҳаммаслакон: Системаи дастгирӣ

Ҳардуи онҳо шахсони бениҳоят шӯҳратпараст ва қатъӣ мебошанд, ки ҳаргиз гуфтани 'не' -ро ёд нагирифтаанд. Ба ҷои ин, онҳо тамоми саъйи худро барои расидан ба ҳадаф, як ҳадаф сарф кардаанд.

Ва барои ин ҳадафи ягона, ин бумиён осмонро пора мекунанд ва кӯҳҳоро ҳаракат мекунанд, танҳо барои муваффақ шудан ба он чизе, ки онҳо пешбинӣ карда буданд.

Ва ин бо назардошти он, ки онҳо мустақилона ҳаракат мекунанд. Аммо ҳангоми муттаҳид кардани кӯшишҳои онҳо? Ин на он қадар мушкилӣ ва ранги пӯст аст, зеро ҳоло барои онҳо ҳеҷ чизи душвор нест, аммо оё онҳо ҳавасманд ҳастанд ва мехоҳанд ба пеш қадам гузоранд ва танҳо инро кунанд.

Ҳеҷ чиз нест, ки ин бумиёнро тарсонад ва ё ба тарсу ҳарос водор созад ва аз ин сабаб онҳо дар вазифаҳои роҳбарикунанда комиланд, зеро онҳо фронтро нигоҳ медоранд ва новобаста аз мушкилоте, ки рӯ ба рӯ мешаванд, амал мекунанд.

Аз як тараф, Козер лангарест, ки тавассути устуворӣ ва қобилияти кории худ устуворӣ ва рушди моддиро нигоҳ медорад, дар ҳоле ки Овен ҳангоми аз ҳад зиёд асабоникардашаванда ё печидан шудани атмосфера кӯмак мекунад.

Онҳо зоҳиран якдигарро ба таври олиҷаноб ва аҷоиб ба анҷом мерасонанд ва ин онҳоро дур хоҳад бурд.

Бо дарназардошти ҳамаи онҳо, хеле возеҳ аст, ки ҳар яке аз онҳо як чизи дигареро омӯхтан мехоҳанд, Козерол аз иродаи Қавс барои пеш рафтан ва орзуи орзуҳои худро ба даст овардан, дар ҳоле ки Рам аз завқи ҷаззоби ҳамсарашон барои зиндагӣ ва завқи баланд мегирад . Ин як савдои хуб аст, аз афташ.

Гелос ва Савр ҳамчун ҳаммаслакони ҳамҷоя: Мулоқоти судманд

Зодагони Козерог ва Савр ҷуфте ҳастанд, ки дар осмон сохта шудаанд ва зоҳиран барои пайдо кардани якдигар, ҷуфт шудан ва сипас муносибатҳои дарозмуддатро ба вуҷуд меоранд, ки аз ҳамдигар фарқ мекунанд.

Ҳарду аломати Замин будан, ба онҳо табиатан асосан ҳамон як муносибати эҳсосӣ ва шахсиятҳои шабеҳ дода шудаанд, ки мантиқан бо мурури замон бисёр чизҳоро ҳисоб хоҳанд кард.

аломатҳои оташ ва об созед

Принсипҳо, ҳадафҳо, равишҳо, хусусиятҳои ба ин монанд, ба монанди оне, ки касе инсонро гирифта, онро клон кардааст, маҳз чунин ҳиссиётест, ки кас ҳангоми нигоҳ ба ин ду ҳис мекунад.

Саврҳо як фардест, ки дорои қобилияти нодири муҳаббат, меҳрубонӣ ва шафқат аст ва ин бо тамоюли Козгор ба кори аз ҳад зиёд бозӣ мекунад ва баъзан ниёзҳои онҳоро низ фаромӯш мекунад. Аз ин рӯ, Бул бармегардад ва баъзе фишорҳои афзояндаро коҳиш медиҳад ва онҳоро ба тариқи дуруст кӯфта, оташи стресс ва изофаи аз ҳад зиёдро хомӯш мекунад.

Оё бо ҳама чизҳои муштараки онҳо ва бо фаҳмиш ва ҳамоҳангии комили худ оё ягон асосе вуҷуд дорад, ки гӯё онҳо дар ҳолати вазнин қарор хоҳанд гирифт, то ноумедиро дар онҳо ҷой диҳем?

Эҳтимол нест, не. Танҳо онҳо бояд каме кӯшиш кунанд ва ҳама чиз худ аз худ ба даст меояд. Бо вуҷуди ҳама душвориҳо ва мушкилоти эҳтимолӣ, ки дар уфуқ ба назар мерасанд, ин ду бо ҳама чизи гирифтаашон мубориза хоҳанд бурд ва саранҷом тақдир ба сӯи онҳо табассум хоҳад кард.

Гелос ва Эпини ҳамчун ҳамнишин: Муносибати беназир

Омезиши Ҷеминиҳои стихиявӣ ва тарканда бо Козерони ором, вайроннашаванда ва ирода боиси ташаккули муносибатҳои беназир мегардад, ки дар он ҳар як шарик нақши муайян дорад ва ҳеҷ гоҳ аз минтақаи назоратии худ берун намебарояд.

Хусусиятҳои фарқкунандаи шахсият онро танҳо ҷолибтар ва пурарзиштар мекунанд, зеро онҳо метавонанд мубодилаи афкор кунанд. Агар ба Дугоник ҳушёрӣ ва эҳтиёткорӣ надошта бошад, пас онҳо метавонанд онро аз маҳбубаи худ бигиранд, дар ҳоле ки Буз қавитар ва эътимодноктарро меомӯзад.

Азбаски сайёраи ҳукмрони Ҷеминиҳо Меркурий мебошад, ки ҳавопаймоҳои болоии мавҷудиятро идора мекунад, ки зиракии ақлӣ дар он ҷо пайдо шудааст, онҳо як зиёии фасеҳ ва ашаддӣ ҳастанд, ки ба ҷуз таҷрибаи қаноатбахш барои қонеъ кардани ниёзҳои майнаи онҳо чизи дигаре намеҷӯянд.

Ин хоҳиш баръало онҳоро ба бемасъулиятӣ нисбат ба он чизе ки берун аз манфиати онҳост, водор месозад ва Козериши устувор инро дар шарики худ аслан қадр намекунад. Дуруст аст, ки ин як фарқияти калони байни онҳост, ки метавонад боиси аз ҳам пошидани потенсиал гардад, аммо ин набояд чунин бошад.

Баъд аз ҳама, онҳо ҳам бо амиқи зеҳнии дигар мафтун шудаанд. Аз ин рӯ, ҳаёти ҳаррӯзаи меҳнатдӯст ва стрессии Козерог, ки хеле пуркор аст, тавре ки мебинем, бо шавқу завқ ва маҳорати дӯстдори Gemini хеле сиҳат ва ислоҳ карда мешавад.

Дар навбати худ, Дугона муҳофизат ва амнияти хеле заруриро мегирад, ки онро танҳо як Козерка пешниҳод карда метавонад. Гузашта аз ин, қудрати афсонавии афсонавӣ ва тавсеаи Gemini ба шарофати дидгоҳҳои воқеъбинонаи шариконашон ба сӯи бунёди ҳадаф дар ҳаёти воқеӣ мусоидат мекунад.

Гелос ва Саратон ҳамчун ҷонҳои ҳамсар: Ҷуфти қудратӣ

Қариб дар як навъи дарозии мавҷ ва пайравӣ аз ҳамон принсипҳо, Козеролк ва Саратон равишҳои гуногун доранд, аммо бар замми ин, онҳо метавонанд натиҷаи хеле хуб ба даст оранд, агар онҳо лаҳзаи мувофиқро пайдо кунанд кушодан.

Агар дӯстдори Саратон барои бартараф кардани мушкилоти муайян ирода ва қувваи кофӣ надошта бошад, пас шарики онҳо, Козерка, бешубҳа, ба иҷрои вазифа омада, дастгирии оташинонаи худро пешниҳод мекунад.

Тавре ки мо қаблан гуфта будем, зодаи саратон бениҳоят ҳассос аст ва ҳар гуна хафагиро ба дил қабул мекунад, зеро бе танаффус ва беэътиноӣ ба чунин чизҳо нодида гирифтан ё аз ҷой гузаштан ғайриимкон аст.

Ба ҷои ин, устуворӣ ва муносибати амалии Козерор шарики онҳоро водор мекунад, ки усули заминиро низ бештар қабул кунанд ва ё ҳадди аққал ба зарари зоҳирӣ тобовартар шуданро ёд гиранд. Ин дар ҳақиқат як усули бошукӯҳ аст.

Ин об будан қудрати хислат ва иродаи қавии ирода ба пӯшонидан ва шифо бахшидани тамоми номуайянӣ ва ҳассосияти шарики худ кӯмак хоҳад кард ва то замоне, ки ҳадафи муштарак дошта бошанд, онҳо қариб ба ҳама чизи ба онҳо партофташуда тоб оварда метавонанд.

Ғайр аз он ки ба пул таваҷҷӯҳи зиёд доранд, онҳо инчунин ҳангоми сухан дар бораи оила ва дӯстони наздикашон баста мешаванд, зеро онҳо бо онҳое, ки сазовори онанд, хеле дилсӯз ва дилсӯзанд. Ниҳоят, фаҳмиши амиқи онҳо нисбати якдигар ин ҷуфтро дар осмон тарҳрезӣ мекунад.

Козерол ва Лео ҳамчун ҳамнишин: Вақте ки ду устод мулоқот мекунанд

Ҳардуи онҳо ба ҳисси идоракунӣ, эҳсоси тавоноӣ ва дастнорас ошиқанд. Онҳо равиш ва ҳисси мухталифро дар назар доранд, яъне Лео мехоҳад таваҷҷӯҳи ҳамаро ба худ ҷалб кунад ва дар ҷалоли як коре, ки ба таври олиҷаноб анҷом ёфтааст, бипайвандад, дар сурате ки Козгор қудратро дар худ ва худ дӯст медорад. Ин метавонад қудрати молиявӣ, дониши фарҳангӣ ва адабӣ аз дигарон ва ғайра бошад.

Ҳамин тариқ, агар шарики Лео аз ин хоҳиши онҳо хушбахт ва қаноатманд бошад, пас Козерор бояд танобҳоро аз паси парда кашад ва ҳамчун соябон дар соя амал кунад.

Агар ҳама чиз хуб бошад, Шер чизеро пай намебарад, Козерка ба тариқи худ иҷро мешавад ва муносибат низ қадаме ба пеш хоҳад гузошт. Ҳама хушбахтанд ва ҳамааш бо суръати устувор пеш мераванд. Боз чӣ ҳаст?

имзо мекунад, ки зани gemini ба шумо маъқул аст

Фикрҳои аз бисёр ҷиҳатҳо гуногун, Козерол ва Лео бо вуҷуди ин аз худ хеле қаноатманд ва хушнуданд ва намегузоранд, ки касе акси дигар гӯяд.

Бо орзуҳои баланд ва тавоное, ки ин зодаҳо доранд ва дар якҷоягӣ бо қатъият, шӯҳратпарастӣ ва эътимоди худ, фарқиятҳое, ки онҳоро аз ҳам ҷудо мекунанд, дар беҳтарин ҳолат ночизанд, агар бетаъсир набошанд.

Гелос ва Вирус ҳамчун ҳаммаслакони ҳамҷоя: Иттиҳоди ҳамоҳанг

Ин аст он! Ҳоло мо фикр намекунем, ки комилият вуҷуд дорад, ҳадди аққал он чизе, ки мо медонем, аммо агар ягон вақт чизе наздик шуда бошад, ин бояд чунин бошад.

Муносибате, ки ин ду зодаи маҳаллӣ ташкил медиҳанд, дар асл он қадар амиқ, устувор ва устувор аст, ки эҳтимолан чизи дигаре мисли онҳо мутаносиб буда наметавонад.

Козерог ва Духтарро болоравии заминии худ ба ҳам мепайвандад ва ин маънои онро дорад, ки вақте мушкиле пеш ояд, онҳо на танҳо дар бораи ҳалли имконнопазир ва назарияҳои кимерӣ хаёл мекунанд. Не, онҳо меистанд, ба вазъият аз наздик нигоҳ мекунанд, оқибатҳои эҳтимолӣ ва инчунин ҳамаи алтернативаҳоеро, ки дар мубориза бо он мавҷуданд, таҳлил мекунанд ва танҳо пас аз он ба як амал амал мекунанд.

Дӯстдори Духтарон худро комилан аз меҳри беандоза ва пурғавғои шарики худ пайдо мекунанд ва таваҷҷӯҳе, ки онҳо бо онҳо душ мекунанд.

Ҳатто ҷаззобӣ ва танқиди беисти буз наметавонад умедвор бошад, ки ин зотӣ бо тарсу ҳарос гурехта равад, зеро онҳо ба шиддати эҷодии шарики худ ғарқ шудаанд. Дар навбати худ, Вирҷиния бо иродаи дӯстдори Козерап дар тасмим ва худбоварӣ мустаҳкам мешавад.

Бо унсури Замин робитаи зич доранд, онҳо метавонанд табиатан ҳангоми истироҳати марбут ба меҳнатҳои замин, ба монанди боғдорӣ, шинонидани дарахтон, гулҳо ва ғайра бисёр истироҳат ва тасаллӣ ёбанд.

Ин як муносибати хеле ҳамоҳанг аст, ин, зеро ҳар вақте, ки вазъ ба назар чунин мерасад, ки хеле бад ва турш мешавад, ҳарду фавран вокуниш нишон медиҳанд ва фишорро сабук мекунанд.

Гелос ва Тарозо ҳамчун ҳамнишини ҷон: Субот дар беҳтарин ҳолат

Муносибатеро, ки ҷуфти Козербр-Тарозу ба вуҷуд меорад, танҳо метавон ҳамчун бениҳоят устувор ва бар эътимоди амиқ, садоқат, садоқат ва меҳри бузург тавсиф кард.

Онҳо ҳеҷ гоҳ барои қонеъ кардани хоҳишҳои мутақобилаи худ ҳеҷ чизро бас намекунанд ва ҳар мушкиле ё монеае, ки роҳи онҳоро бозмедорад, бо мурури замон, ё дар он замон ва он ҷо ба марги онҳо ҷавобгӯ хоҳад буд.

Ғайр аз он, барои касе, ки ришро ба даст мегирад, Буз ҳеҷ мушкиле бо шарики онҳоест, ки ҳамаи қарорҳоро қабул мекунад.

Аз як тараф, мо дӯстдори Тарозаҳоро дорем, ки дар зери парчами Зӯҳра, олиҳаи зебоӣ ва ҳунармандӣ ба дунё омада, ошиқи ҷустуҷӯи чизи аз ҳама писандида ва қонеъкунанда барои ҳиссиёт, намоди зебоист.

Аз тарафи дигар, дӯстдори Гелос вуҷуд дорад, ки ба ҷуз чизҳои беҳтарин ва аълосифати ҳаёт чизи дигаре намехоҳад.

Ду чизро бо зебогӣ бо мураккабӣ омезиш диҳед ва шумо як сафари тӯлоние дар пеш доред, ки онҳоро тавассути сарзаминҳои номаълум, ки бо имкониятҳо ва инчунин хатарҳои бузург пур мешаванд, мегузаронед. Имконияти тақвияти робитаи байни онҳо, бешубҳа.

Барои он ки ин шарикӣ аз утоқҳои санҷишӣ берун равад ва ба ҷаҳони воқеӣ, дар байни мавҷҳои хатарноки ҷаҳони беадолат зинда монад, ин ду бояд дар худ тавозун пайдо кунанд. Онҳо бояд ба якдигар бо эҳтиром, садоқат ва баробарӣ муносибат кунанд, ки ҳам хоҳиш ва ҳам интизор доранд.

Гелос ва Скорпион ҳамчун ҳамнишинҳои рӯҳӣ: Бисёр чизҳо бояд аз якдигар омӯхта шаванд

Дигар ҷуфти бениҳоят хуб ҳамсарест, ки Козерог ва Скорпион ташкил кардаанд, зеро ин ду нафар гӯё дар як уқёнус шино мекунанд.

Одамони меҳнатдӯст, онҳо ҳаёти касбиро дар ҷои аввал мегузоранд, ки дар мавриди пуле, ки ба даст меоранд, ба онҳо қаноатмандӣ мебахшад. Агар онҳо бо ҳамон мақсад кор кунанд, шумо мебинед, ки онҳо то чӣ андоза ҷиддӣ ва шӯҳратпарастанд.

Ҳардуи онҳо наздикиро дӯст медоранд ва ҳаёти шахсии худро хусусӣ нигоҳ медоранд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҷуфти ҷудошуда ҳастанд. Шумо ин навъи ҷуфтро дар ҳазор ҷуфти дигар мешиносед, зеро аз ҷаззобият ва бузургӣ ва одатан сарватманданд.

аломати Зодиак барои 20 апрел чӣ гуна аст

Азбаски онҳо оқиланд ва онҳо медонанд, ки чӣ гуна эҳтиром додан ва талаб карданро талаб мекунанд, онҳо имконият доранд, ки тамоми умр якҷоя зиндагӣ кунанд.

Вақте ки Козерф бо олами моддӣ бештар мувофиқат мекунад, Scorpion дар бораи эҳсосот дарс пешниҳод мекунад. Ин омезиш метавонад комил бошад, агар онҳо сабри худро нигоҳ доранд ва зебоии оламро аз ҳамдигар биомӯзанд.

Скорпион орзуманд аст ва Козереп реалист, ки бешубҳа корҳоро ба амал меорад. Барои он ки онҳо ба эҳсосоти худ иқрор шаванд, каме вақт лозим мешуд, аммо вақте ки онҳо ин корро карданд, аз он издивоҷи комил танҳо як қадам мондааст.

Дар наздикии худ, онҳо низ дар ҳақиқат хуб кор мекунанд, зеро онҳо барои ҷустуҷӯи чизи дигареро хушбахт мекунанд.

Вақте ки сухан дар бораи пул меравад, агар онҳо роҳи дурусти идоракунии онҳоро пайдо кунанд ва агар хоҳишҳои моддии якдигарро ҳисоб кунанд, онҳо метавонанд тарзи ҳаёти таъсирбахшро нигоҳ доранд.

Дар ниҳоят, ин ду чизи умумӣ доранд ва онҳо метавонанд муносибатҳои зебоеро ба вуҷуд оранд, ки муддати тӯлонӣ хоҳанд дошт.

Гелос ва Қавс ҳамчун ҳаммаслакони ҷон: Ҳаёти қарорҳои хуб андешидашуда

Қавс хеле бомуваффақият муваффақ шудан мехоҳад, ба монанди Козерог, ва онҳо заррае суст нахоҳанд шуд, ҳатто вақте ки бо монеаҳои бузург ва душманони хатарнок дучор меоянд.

Аз ҷиҳати касбӣ, онҳо ғолибони бурҷҳо ё ҳадди ақалл аз ҳама меҳнатдӯст мебошанд. Бо вуҷуди ҳама истеъдодҳо ва малакаҳои гуногуни онҳо, вақте ки ҳардуи онҳо ҷамъ меоянд, ҳамааш аз он чи ки онҳо мехоҳанд анҷом диҳанд, бармеояд, зеро барои нусхабардории ҳама гуна амалҳо имкониятҳои фаровон мавҷуданд.

Гарчанде ки Козерол ба тафсилот ва ҷанбаҳои печидаи вазифаҳои дар наздашон гузошташуда бодиққаттар аст, дар натиҷа ба таври фавқулодда мушоҳидакор ва масъулиятноктар аст, дӯстдори Қавс касест, ки ҳангоми пайдо шудани имконияти хуб заррае сония дареғ нахоҳад дошт. .

Онҳо бидуни андеша ва аксар вақт бидуни таҳияи стратегияи муносиби ҷангӣ ба қатл хоҳанд рафт. Умедворем, ки ҳама чиз дар ниҳоят аз ҷониби онҳо хоҳад баромад, ин зодагон ҳеҷ гуна мафҳуми нисбати чораҳо ё бетартибӣ надоранд.

бокира ва моҳӣ мувофиқати дӯстӣ

Дар мавриди муошират, ҳардуи онҳо хеле моҳиранд, хусусан вақте ки сухан дар бораи мавзӯъҳои мураккаб ва печидатар меравад, ки метавонанд ба миён оянд. Албатта, ҳар кас метавонад сӯҳбати хурд дошта бошад ва ба он комилан моҳир бошад, ин чизе барои фахр кардан нест. Аммо мушкилоти воқеии экзистенсиалӣ?

Мушкилоти воқеӣ, ки аз замони тавлиди он инсониятро ба ташвиш овардаанд ва ба изтироб овардаанд? Ҳоло он чизе, ки мо дар бораи он сӯҳбат мекунем.

Ва гарчанде ки онҳо метавонанд дар ин мавзӯъҳо манфиатҳо ва нуқтаи назарҳои гуногун дошта бошанд, ҷаззоби зеҳнии онҳо бо вуҷуди ин муҳокимаи хуб ва олиро таъмин менамояд.

Гелос ва Козер ҳамчун ҷонварон: Муносибати навруста

Вақте ки ҳарду Гургҳо ҷамъ меоянд ва саъйҳои худро барои ба даст овардани чизе ҳамроҳ мекунанд, шумо метавонед мутмаин бошед, ки ҳар чӣ бошад, он дар муддати кӯтоҳтарин бо натиҷаи беҳтарин ба даст оварда мешавад.

Дар ҳақиқат зиракӣ ва рағбати ин зодагони ин кишвар бепоён нест, ҳамаи кӯшишҳои онҳо ба сӯи нуқтаҳои муҳимтарин равона карда шудаанд. Баъд аз ҳама, онҳо беҳтарин банақшагирии Зодиак мебошанд. Вақте ки сухан дар бораи онҳо меравад, кӯшишҳои беҳуда чизи гузаштаанд.

Дар мавриди масъалаҳои романтикӣ ва ишқ бошад, онҳо бартарӣ медиҳанд, ки чизҳоро содда ва мустақим нигоҳ доранд, ва чизҳои нодаркорро ороиш надиҳанд. Ҳамин тавр, музокироти пулӣ, чун ҳамеша.

Дар ниҳоят, танҳо он метавонад қаноатмандии бештарро ба ҳиссиёт расонад ва мо дар бораи чизҳои беҳтарини ҳаёт, аз хӯрок, нӯшидан, то ҳама чизҳои дигаре, ки касро хушбахт мекунанд ва чизҳои бештарро талаб мекунанд, сухан меронем.

Аммо, азбаски пул хеле муҳим аст, онҳо метавонанд каме бештар ба қабули он диққат диҳанд ва ин ба некӯаҳволии умумии муносибатҳо мусоидат намекунад. Касе бояд мансабашро сабук кунад ва ҳисобкунаки иҷтимоиро сарукор кунад.

Муболиға карданӣ нест, аммо вақте ки Козгор вазифаҳо ва масъулиятҳояшонро ба тартиб дароварда, онро бениҳоят хуб ва сареъ иҷро мекунанд, онҳо ҳама чизро дар бораи стресс ва ҳама коре, ки ба кор рабт доранд, фаромӯш мекунанд ва ҳеҷгуна ташвишро ба даст намеоранд.

Баъзан, фикр кардан душвор аст, ки чунин фарди осуда ва бепарво метавонад дар давоми ҳафта ба як коргари ҳақиқӣ табдил ёбад.

Барои аксарият ҳама, дарк кардани он, ки шарики шумо касе аст, ки шумо комилан ба ӯ вобаста шуда метавонед, касе, ки новобаста аз мушкилот ва шароит ҳамеша дар назди шумо хоҳад буд, ҳоло ин як эҳсоси олӣ аст. Ва Козерог маҳз инро дар як вояи дукарата медиҳад.

Козерол ва Далв ҳамчун ҳамнишинони худ: Инқилоб дар тавлид

Далв ва Козерж ду зодаи бумӣ ҳастанд, ки метавонанд яке аз бузургтарин ҷуфтҳоро созанд, аммо ба шарте ки онҳо воқеан якдигарро биомӯзанд ва ҳама чизро дар бораи он, ки чӣ чизҳоро ба онҳо водор мекунад, фаҳманд.

Сифатҳо, камбудиҳо, тамоюлҳо, тарсу ҳарос, умедҳо, орзуҳо, ҳамаашон муҳиманд ва ҳамаи онҳо нуқтаи муҳими бунёдии муносибатҳои мустаҳкам ва солимро ташкил медиҳанд.

Шафқат ва ҳамдардии беназири Water-Bearer шарики онҳоро водор мекунад, ки онҳоро бештар дӯст доранд, масалан.

Далв ин қадар инсондӯст ва ҳамагон аст, ки бо саховатмандӣ ва меҳрубонии худ дар паҳлӯи Козераи некӯкор ва пулкор ба ин ҷо мераванд, чунин ба назар мерасад, ки китҳо билохира наҷот хоҳанд ёфт. Дар ниҳоят сулҳи ҷаҳонро ба даст овардан мумкин аст.

Гузашта аз ин, муносибати ба назар бегона ва пурасрор ба Далв таваҷҷӯҳи шарики онҳоро ба бор меорад, ки дигар ҳеҷ гоҳ аз мушоҳида ва таҳлили онҳо даст нахоҳанд кашид. Ин воқеан шоёни таъриф аст, ки онҳо аслан барои амиқтар кардани риштаи худ ягон кори ғайриоддӣ карданӣ нестанд. Шиносоии якдигарро одатан маҳз ҳамин тавр мекунад.

Ҳақиқат он аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед аз ин ҷуфти атроф дилгир шавед ва ҳеҷ гоҳ чизҳое, ки муддати дарозе бетағйир мемонанд, вақте ки ҳардуи онҳо қарор медиҳанд, ки ҳама чизро ба беҳтарӣ иваз кунанд.

Хусусан Далв, вақте ки ин зодгоҳ тамоми нақшаҳои инқилобии худро дар амал татбиқ мекунад, ҷаҳон рӯзи дигар ҳатман фарқ хоҳад кард ва Козерог бо тамоми нерӯ шарики худро дастгирӣ хоҳад кард.

Гелос ва Моҳиён ҳамчун ҳамнишинони ҳамдигар: Дар паҳлӯи якдигар истода

Ин ду шахсияти комилан муқобили шахсанд ва қаҳрамонҳои онҳо бо ҳам буданашон каме фарқ мекунанд, ба истиснои табъашон.

офтоб дар моҳи каждум дар моҳӣ

Гелос ҳамчун сипари муҳофизатӣ аз ҳама гуна душманони наздикшаванда ва гирдбодҳои эҳтимолан хатарнок дар пеш боқӣ мемонад, дар ҳоле ки Моҳӣ ба рушди шарики худ дар миқёси эҳсосотӣ мусоидат намуда, онҳоро дар пӯсти худ беихтиёр, меҳрубон ва роҳат мегардонанд.

Пеш аз ҳама ин, ин меҳнаткаш истироҳат карданро меомӯзад ва ҳадди аққал барои ҳама вазифаҳо ва вазифаҳои стрессии худро тарк кунад.

Орзуҳо аксар вақт ҳамон тавре дарк карда мешаванд, ки аблаҳии девонаҳо, ки ҳеҷ гоҳ онҳоро нахоҳанд дид, амалӣ мешаванд. Ҳадди аққал баъзеи онҳо чунин дида мешаванд. Дар ниҳоят, онҳо чизе ғайр аз идеяҳо, назарияҳо ва кимераҳо ҳастанд, агар чизе аз онҳо пайдо нашавад. Ин домени Piscean аст. Ва онҳо хеле хуб ҳастанд. Ҳоло, барои ба ҳаёт татбиқ кардани онҳо, шарики онҳо - Козеранг меояд, ки ба ҳар ҳол як фарди прагматикӣ ва заминӣ, шарики оқилона ва мантиқӣ аз ҳама чизи дигар аст.

Лаҳзаи вохӯрии ин ду сайёра, ҳамҷоя шудани баҳрҳо, ба ҳам ҷудо шудани кӯҳҳо ва парридани паррандаҳо, яъне ин як лаҳзаи олиҷаноб аст, ки оғози муносибатҳои олиҷаноби байни ду шахси ба андозаи баробар зебо ва шигифтангезро нишон медиҳад.

Таҳқиқоти минбаъда

Козероги беҳтарин: Мувофиқи кӣ шумо аз нуқтаи назари прагматикӣ ҳастед

Таҳлилҳои фаҳмиш дар бораи он ки чӣ тавр ӯрӣ будан маънои онро дорад