Марди Козерол ва Зани Зан Мутобиқати дарозмуддат

Марди Козер ва зани Овез якдигарро мафтун мекунанд. Онҳо хеле фарқ мекунанд, аз ин рӯ, дар байни онҳо нофаҳмиҳои зиёд ба амал меоянд. Вай гумон мекунад, ки ӯ хеле суст ва як навъ дилгиркунанда аст ва вай ӯро беақл ва бемасъулият хоҳад ёфт.

Онҳо метавонанд аз якдигар бисёр чизҳоро омӯзанд. Масалан, вай метавонад пурсабртар ва ба замин наздиктар шавад, дар сурате ки вай таваккал кардан ва далер будан баъзан фоидаовар аст.

Меъёрҳо	Марди Козера Зан Дараҷаи мувофиқати зан
Пайвасти эмотсионалӣ	Дар зер аз миёна	❤ ❤
Алоқа	Миёна	❤ ❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Арзишҳои умумӣ	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Маҳрамият ва ҷинс	Дар зер аз миёна	❤ ❤

Ин ду нафар ба тариқи худ тасмим мегиранд, аз ин рӯ муҳим аст, ки онҳо зуд-зуд суханони дигарро гӯш кунанд.

Мусбат

Зани арӯс марди оромаки ороздор ҷаззоб ва ҷалбшаванда аст. Вай ҳамеша тасмим гирифтааст ва ба карераи худ диққат медиҳад, аммо ба муҳаббат новобаста аз он чӣ муносибат мекунад, ҷиддӣ муносибат мекунад. Дар ибтидо, вай гумон мекунад, ки ӯ сард аст ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ ҷудо шудааст, аммо вай танҳо кӯшиш мекунад, ки эҳсосоти худро ҳимоя кунад. Бисёр душвор аст, ки ин мардро кушода ва эҳсосоти худро баён кунад.

Зеро вай мисли кӯдак бегуноҳ ва дилгарм аст, вай ӯро комилан парастиш хоҳад кард. Беэҳтиётии ӯ ҳатто барои ӯ шавқовар хоҳад буд ва ӯ аз таваҷҷӯҳи ҳама лаззат мебарад. Ин духтар оромишро омӯхта, ба чизҳо пуртоқатона муносибат мекунад. Марди Гелос аз он сахт дӯст медорад, ки зани Овози ӯ қавӣ аст ва ба вай имкон медиҳад, ки озод бошад. Ҳамин тавр, вай тавонистааст моҷароҳои худро гузаронад ва хушбахт бошад.

Вай ҳамеша мехоҳад кореро, ки оғоз кардааст, ба анҷом расонад. Аз ин рӯ, ҳар дафъае, ки ӯ бо чизе сарукор хоҳад дошт, ӯ боварӣ ҳосил мекунад, ки корҳоро зуд ба анҷом мерасонад, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки ҳар сари чанд вақт бо миёнабурҳои муайян созиш карда шавад.

Ин хонум ҳатман ба касе дар ҳаёти худ ниёз надорад, то самаранок ва қаноатманд бошад. Вай ҳадафҳои худро дорад ва ба қадри кофӣ тасмим гирифтааст, ки ба ҳар ҳол барои муносибат вақт дошта бошад. Бо боварии кофӣ, ӯ иқдоми аввалро анҷом медиҳад ва ба ин хонум наздик мешавад.

Онҳо худро аз нишон додани хушбахтӣ ва иҷроияи якҷояи худ бозмедоранд. Ӯ ҳамеша шахси баркамол ва оқил хоҳад буд.

Ин мард ақли солим дорад, ки корҳо байни ӯ ва ҳамсарашро мутавозин нигоҳ медоранд. Ҳардуи онҳо тасмим гирифтаанд, ки мансабҳои хуб эҷод кунанд ва дар зиндагӣ муваффақ шаванд, аз ин рӯ онҳо ба ҳамдигар хеле мадад хоҳанд расонд.

Вай ба ӯ кӯмак мекунад, ки баъзан каме вақтхушӣ кунад ва дигар ба кор диққат надиҳад ва ин онҳоро ҳамеша пайваста нигоҳ медорад.

Манфӣ

Гелос боварӣ ҳосил мекунад, ки ӯ эҳсосоти худро дар амон нигоҳ медорад, дар ҳоле ки зани Овен ростқавл ва ростқавл аст. Агар вай мехоҳад, ки бо ӯ бошад, бояд ӯро боварӣ бахшад.

Чӣ қадаре ки вақт мегузарад, ҳамон қадар унсурҳои Замин ва Оташи онҳо якҷоя мешаванд ва муносибатҳои олӣ месозанд. Ҳамин ки онҳо тавонистанд, ки дигар худхоҳ набошанд, онҳо ҷудонашаванда хоҳанд шуд.

Ин ду нафар албатта ихтилофот доранд, алахусус дар аввал, зеро онҳо дар ду ҷаҳони мухталиф зиндагӣ мекунанд ва барои онҳо якдигарро фаҳмидан душвор аст.

Азбаски ӯ хеле амалӣ ва эҳтиёткор аст, вай ӯро дилгир хоҳад кард, дар ҳоле ки бепарвоии ӯ ӯро ба ташвиш меорад. Ин маънои онро дорад, ки ба онҳо лозим меояд, ки барои ислоҳи ҷуфти худ тағироти зиёде ворид кунанд.

Онҳо инчунин дар бораи пул мубориза хоҳанд бурд, зеро вай ба чизҳои исрофкорона харҷ карданро дӯст медорад ва ӯ мехоҳад, ки барои рӯзҳои тира як сӯ гузорад. Муносибати онҳо метавонад барои ҳардуи онҳо раванди омӯзиш бошад. Ба ӯ нишон дода мешавад, ки чӣ гуна озодтар аст, дар ҳоле ки вайро таълим медиҳад, ки дигар бепарво ва бераҳм набошад.

Дурнамои муносибатҳои дарозмуддат ва издивоҷ

Издивоҷ байни зани сур ва марди Козерес ҳамвор ва зебо хоҳад буд. Вай ором ва заминист, бинобар ин ӯ касест, ки субот меорад.

Вай дареғ нахоҳад дошт, то ба ӯ кумак кунад, ки истироҳат кунад ва аз зиндагӣ бештар баҳравар шавад. Вай бо вай бисёр чизҳои навро аз сар мегузаронад. Диққати ба ӯ додашуда бо таъзим ва эҳтиром пардохта мешавад.

Марди Козерог ва зани Савр номзадҳои хуб барои издивоҷ мебошанд, алахусус агар ӯ ба баромадан ба зинаҳои иҷтимоӣ манфиатдор бошад. Ҳамчун ҷуфти издивоҷ, ин ду нафар соҳиби хонаи бароҳат, ду мошин ва кӯдакони хуб тарбия меёбанд. Ин бештар ба иттифоқи анъанавӣ монанд аст, ки ба табъи ӯ хеле зиёд хоҳад буд.

нишонаи шумо чист, агар шумо моҳи октябр таваллуд шуда бошед

Вақте ки ӯ оиладор аст, ин мард танҳо ба зани худ диққат медиҳад. Ҳамин тавр, зани Овро қадр ва дӯст медоранд, алахусус барои бегуноҳӣ ва нерӯи барқаш.

Зеро ӯ ба вай имкон медиҳад, ки озод бошад ва ба саёҳатҳои нав биравад, вай бо ӯ зиндагии хушбахтона хоҳад дошт. Чӣ қадаре ки онҳо вақти зиёдро якҷоя гузаронанд, ин ду нафар ҳамон қадар бештар муносибати гарму дӯстона хоҳанд дошт. Вақте ки онҳо мефаҳманд, ки чӣ мехоҳад ва ниёзҳои дигар, дигар барои ихтилофот ҷой нест.

Агар ҳардуи онҳо кӯшиш кунанд, ки дар байни онҳо корҳо ба амал оянд, онҳо якҷоя аз ҳаёти беҳтар баҳравар хоҳанд шуд. Тафовути онҳо мафтун хоҳад шуд ва онҳо фардияти худро ошкортар баён хоҳанд кард.

Маслиҳати ниҳоӣ барои Марди Козерог ва Зани Қаввӣ

Ин метавонад ба марди Козеранг ва зани Ов аз ду ҷаҳони мухталиф монанд бошад: вай муҳофизакор аст, дар ҳоле ки ба ӯ чизи нав писанд аст. Вай мехоҳад навоварӣ кунад, дар ҳоле ки ӯ зид нест, ки бо он чизе, ки дорад, кор кунад.

Бо вуҷуди ин, вай ҳанӯз ҳам бо далерии ӯ ҷалб карда мешавад ва вай бо равишҳои стратегии худ ҷолиб хоҳад буд.

Ҳардуи онҳо нишонаҳои куллӣ ҳастанд, аммо марди Козерог Замин аст ва зани Овеш оташ аст. Ин маънои онро дорад, ки онҳо комилан муқобиланд, бинобар ин ба онҳо лозим меояд, ки дар муносибатҳои худ сахт меҳнат кунанд. Вай бояд дар хотир дошта бошад, ки ӯ ҳангоми ба мардони дигар табассум карданаш рашк карда метавонад.

Вақте ки ӯ ягон пешниҳоди худро баён мекунад, ӯ хеле сабук нахоҳад буд ва орзу мекунад, ки ин амал карда шавад. Он чизе, ки ӯ мегӯяд, одатан бештар ба огоҳӣ мерасад.

Вай таҳти назорати қатъӣ қарор мегирад, то ба касе ошиқ нашавад. Агар ӯ бояд чизҳоро такрор кунад, ӯ оқибат хаста мешавад ва меравад. Пешниҳод мешавад, ки ӯ ин қадар шубҳанокро бас кунад ва ба ӯ каме ҷой диҳад, то худаш бошад.

Ин бача аксар вақт ба ҳаёти кории худ чунон ғарқ мешавад, ки чӣ гуна зиндагӣ карданро фаромӯш мекунад. Зани Савр ба эҳтимоли зиёд ба марди Козерина таълим медиҳад, ки чӣ гуна дурнамои амалиро ба зиндагӣ паси сар кунад ва шавқовартар бошад. Вай инчунин хеле таъсирбахш аст ва ӯ метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки ҳамон бошад.

Ҳарчанд душвор аст, ин муносибат ғайриимкон нест. Агар онҳо ҳам сабр ва фасеҳ бошанд, онро ҳамчун ҷуфти ҳамсар месозанд.

Вай метавонад мутмаин бошад ва ба худ эътимод дошта бошад, аммо аз ҳад зиёд ҳарф намезанад. Ҳадди аққал вай ӯро бе калимаҳои зиёд мефаҳмад. Вақте ки марди Козера занро дар дили худ қабул мекунад, вай то абад аз они вай хоҳад буд.

Агар бонуи Овен ҳис кунад, ки чашмонаш ба ӯст, вай бояд аввалин ҳаракат кунад. Азбаски ҳарду нишонаҳои аслӣ ҳастанд, онҳо бояд навбат ба навбат гиранд, ки дар муносибат чӣ касе пешсаф аст. Мубориза барои фишанги изофӣ барои ин ду мушкил хоҳад буд.

Гарчанде ки онҳо фарқияти зиёд доранд, дар байни онҳо бисёр чизҳои муштарак мавҷуданд: масалан, онҳо ҳам зирак, боқатъият ва ба ҳадаф нигаронида шудаанд.

Ҳамин ки онҳо аз созиш кардан даст мекашанд, мушкилоти бештар ба миён меоянд. Вай хеле андешидааст, бинобар ин нохост ӯро озор медиҳад. Зани арӯс ҳеҷ гоҳ нуқтаи назари худро дигар намекунад. Ӯ низ якрав аст. Пас, ягона роҳи ҳалли он вақте ки онҳо мубориза мебаранд, ин аст, ки чизҳоеро, ки ҳастанд, монанд ва розӣ шаванд, ки бо онҳо розӣ нашаванд.

Шахсияти муқобил будан барои муносибат аслан муфид нест. Танҳо сабр ва чандирӣ метавонад чизҳоро дар марди Козергор созад, ки зану шавҳари зан бо ҳамсарон кор мекунанд.

Вай бояд хашмгинӣ ва сахтгирии худро дар паси ин қадами оддӣ гузорад, метавонад ба ҳардуи онҳо кумаки калон расонад. Ӯ бешубҳа бояд бештар кушода бошад, зеро ба вай маъқул аст, ки дар ҷаҳон бошад ва вақтхушӣ кунад. Баъзе ҳисси саёҳат ба ӯ низ зарар нахоҳад расонд.