Бо зани бокира ҷудо шавед: ҳама чизеро, ки шумо бояд донед

Агар шумо хоҳед, ки бо зани Духтаре ҷудо шавед, аввал бояд кӯшиш кунед, ки ба ӯ наздик шавед, зеро ҷудошавӣ дардовар хоҳад буд. Ҳамин ки вай тасаввуроте пайдо мекунад, ки чаро корҳо ба поён расидаанд, ҳама чиз метавонад боз ба пеш ҳаракат кунад.

Духтарон набояд шабаҳ бошанд ё танҳо матни видоъ фиристанд. Онҳо ба ростқавлӣ ниёз доранд ва агар маҳбуби онҳо зид набошад, ки нисфи айбро барои ҷудошавӣ бар дӯш бигирад, вақте ки муҳокима оғоз мешавад, ҳамааш осонтар мешавад.

5 чизи беҳтарин дар бораи ҷудошавӣ бо зани бокира:

Вай метавонад бори дуюм илтимос кунад, аммо танҳо барои муддати маҳдуд.
Вай дарвоқеъ намедонад, ки бо эҳсосоти худ чӣ кор кунад, то тавонад рафтори серташвиш дошта бошад.
Вай метавонад бештар ба амалияҳо ё чизе, ки бояд мубодила карда шавад, диққат диҳад.
Барои коркарди ҳама чиз ба ӯ каме вақт лозим мешавад, бинобар ин бояд ҷой дода шавад.
Дар як лаҳзаи дигар, вай ҳатто метавонад бипурсад, ки чӣ коре беҳтар карда метавонист.

Ҳамин ки зани бокира пас аз пошхӯрӣ тасмим гирифт, ки ороиш диҳад ё узвияти нави толори варзишро харад, дигаре боварӣ дошта метавонад, ки онҳо бо зиндагии худ ҳаракат мекунанд. Ин бумиён медонанд, ки чӣ гуна аз ҳар як нокомие, ки ба сари онҳо меоянд, чӣ гуна омӯхтан мехоҳанд, бинобар ин онҳо омодаанд, ки дар мавриди муносибатҳои онҳо хато кунанд.

Чӣ гуна аз зани Духтар ҷудо шудан мумкин аст

Зани бокира маълум аст, ки ҳар як ҳолатро дар зеҳни худ таҳлил мекунад ва дар бораи ҳама сабабҳои аз мард ҷудо шуданаш фикр мекунад, хеле пеш аз он ки ӯ ба иҷрои ин кор машғул шавад.

Ягона фарқи байни ӯ ва занони шояд оқилтараш дар он аст, ки Вирҷиния ба изҳори бадбахтии худ зид нест, баробари ин эҳсос.

Масъала дар инҷо он аст, ки вай доимо доварӣ мекунад, бинобар ин собиқ вай метавонад фикр кунад, ки дар ниҳоят вай аз танқид ва ишораи ӯ гурехтааст, масъалаҳое, ки гӯё ҳангоми пошхӯрӣ дар уфуқ бадтар мешаванд.

Аз ин рӯ, одамони ҳассос бояд аз будан бо ин духтар канорагирӣ кунанд, аммо агар онҳо тасодуфан бо ӯ бошанд ва мунтазир шаванд, ки муносибатҳои онҳо беҳбуд ёбад, онҳо бояд омода бошанд, ки ҳукми худро ё чизҳояшонро ба тиреза партоянд онҳо ҳамеша ӯро нороҳат кардаанд.

Зани бокира бо ин кор ба шариконаш ҳангоми ҳисси хиёнат машҳур аст. Аммо, ҷудошавӣ шояд ӯро ин қадар нороҳат накунад ё ба ташвиш наорад, зеро ба назараш чунин менамояд, ки вай танҳо як имконияти наве барои таҳлили худ ва муайян кардани он аст, ки аз он чӣ омӯхта метавонад.

Ин зан хеле зирак ва боақл аст, бинобар ин худаш дилгир намешавад ё аз ҷудошавӣ наметарсад.

Вай ба ҳалли мушкилоти худ ва беҳтар кардани зиндагии худ диққат медиҳад, новобаста аз он, ки ин муносибат бо шарик аст ё не.

Ин эҳтимол дорад, ки шарики ӯ эҳсосотӣ мешавад, зеро вай эҳтимолан роки ӯ ва шахси боэътимод дар ҳаёти ӯ буд, на он касеро, ки бо ӯ ҳама чизро мубодила кардааст.

Дар ҳоле ки ӯ эҳтимолан барои тасмимгирӣ барои ҷудошавӣ каме вақт ҷудо кард, ӯ набояд ба худ шубҳа кунад ва ба он эҳтиром гузорад, ҳатто агар эҳсоси танҳоӣ кунад ё дар ибтидо ӯро бисёр пазмон шавад.

Вай бояд ростқавл бошад, зеро вай инро дар ҳақиқат қадр мекунад, нагуфта, барои ҳарду танҳо рафтан осонтар хоҳад шуд.

Ин як фикри хуб аст, ки ба ӯ гӯед, ки муносибатҳо дигар кор намекунанд, зеро вай ба эҳтимоли зиёд розӣ хоҳад шуд ва тасмими қатъ кардани мутақобиларо қабул мекунад.

Ба ӯ гуфтан лозим аст, ки ҳеҷ кас аз ӯ феноментар нест, зеро вай хислатҳои таъсирбахш дорад ва мардум ҳамеша ӯро қадр мекунанд.

Марде, ки мехоҳад бо зани Духтаро ҷудо кунад, бояд ба дигарон низ гӯяд, ки бешубҳа он чизеро, ки ӯ пешкаш мекунад, қадр хоҳанд кард, зеро ин сухан барои дар мувозинат нигоҳ доштани вазъ дар ин вазъ аст.

Усули рухсатии ӯ ин аст, ки шарик аз ҷиҳати зеҳнӣ кунд шавад, зеро вай танҳо дар бораи сиёсат, самтҳои гуногун ва он чӣ дар ҷаҳон рӯй медиҳад, дӯст медорад. Марде, ки ба назар гунг менамояд, дар паҳлӯяш муддати дароз таҳаммул карда намешавад.

Ин хонумро бояд ҳамеша зеҳнӣ ҳавасманд кард, бинобар ин марде, ки сӯҳбати оқилона карда наметавонад, дертар аз ҳаёти ӯ берун хоҳад рафт. Вақте ки ба ӯ гуфтанд, ки дигар набояд ин қадар меҳнат кунад ва бо марди худ бештар вақт гузаронад, вай сахт асабонӣ мешавад, зеро карера барои ӯ хеле муҳим аст, нагӯем, ки чӣ қадар ба ӯ дучор шудан ва иштирок дар лоиҳаҳои навро дӯст медорад.

Шарики ниёзманд танҳо вақте ки сухан дар бораи муваффақияти касбиаш меравад, зани Бокоро таҳдид мекунад. Ғайр аз ин, вай номуайянӣ ва асрорро дӯст намедорад.

Чӣ қадаре ки дӯстписар ё шавҳараш чизҳоро аз вай пинҳон карданӣ мешавад, ҳамон қадар бештар ӯ ба ӯ бовар намекунад. Вай танҳо ростқавлӣ ва эътимодро қадр мекунад, аз ин рӯ як ҳавои асрор танҳо ӯро шубҳанок ва ба фикр кардан дар бораи ҷудошавӣ водор мекунад.

Ҳангоми мулоқот, ӯ медонад, ки чӣ гуна зарари худро ба таври хеле муассир коҳиш додан лозим аст, аммо дар сурате, ки вай дар муносибат вақт ва саъйи зиёд сарф кардааст, вай мехоҳад барои ин иртибот мубориза барад.

аломати зодиак барои 31 октябр

Ҳангоми аз марди худ ҷудо шудан, зани Духтар метавонад бештар нигарон бошад, ки чӣ гуна тамоми вазъ ба гурӯҳи дӯстони ӯ таъсир хоҳад дошт, яъне маънои онро дорад, ки вай новобаста аз он ки барои вай мушкил аст, аз драмаҳо ҳарчи бештар канорагирӣ хоҳам кард.

Ин бону инсоф мехоҳад, бинобар ин собиқаш набояд ӯро барои шикаст хӯрад. Ҳама чиз бояд равшан ва махсусан одилона бошад. Вақте ки вай мехоҳад бо мард бо роҳҳои алоҳидаи худ гузарад, вай бо суханронӣ дар бораи бисёр нақшаҳои алоҳидаи худ, одамоне, ки ӯ метавонанд ба онҳо ғолиб оянд ё ҳатто дар бораи ҷудошавии эҳтимолӣ хоҳиши худро хеле возеҳ кунанд.

Дар асл, вақте ки ин калима дар луғати вай пайдо мешавад, ҳама боварӣ дошта метавонанд, ки вай ба он омодагӣ мебинад.

Чӣ гуна зани бокира ҷудошударо ҳал мекунад?

Вай метавонад дар мубориза бо ҷудошавии сахт душворӣ кашад, зеро барои ӯ эҳсосоти муайянро эҳсос кардан душвор аст ва иҷозат диҳад, ки худро ҳиссиёт идора кунад.

Ин мумкин аст, ки вай сабаби мантиқии ҷустуҷӯи муносибатҳои ӯро ҷустуҷӯ кунад. Агар ин хонум натавонад якеро ёбад, ин хонум саргардон хоҳад буд ва то пайдо кардани он шарҳе меҷуст.

Пас, вақте ки сухан дар бораи ин меравад, гуфтан мумкин аст, ки вай аз гузаштаи собиқ душвории муайяне дорад. Аз тарафи дигар, вақте ки ӯ медонад, ки чаро муносибати ӯ ба поён расидааст, аз ин хонум дида касе оқилтар ва созгортар нест.

Вай ҳеҷ саволе намедиҳад ё кӯшиш намекунад, ки шарҳе пайдо кунад, зеро ҳама посухҳо дар сари ӯ хоҳанд буд.

Ин ҳолатест, ки вай хеле зуд ҳаракат мекунад, ҳатто агар вай ба оғӯши марди дигаре, ки бо ӯ вомехӯрад, наафтад. Вай ба ин монанд нест, зеро табиати ӯ маҳфуз аст, яъне маънои онро дорад, ки вай дар назди шахси нав кушода шуданаш каме вақт мегирад.

Зиёда аз ин, вай сабри кофӣ дорад ва муҷаррад буданро фаромӯш намекунад, то даме ки шахси мувофиқ дар ҳаёти ӯ пайдо нашавад.

Албатта, вай метавонад пас аз пошхӯрӣ ба ҳайрат афтад ва сахт ранҷад, ба истиснои он ба ӯ каме вақт лозим аст, то дар бораи он чӣ рӯй дод ва чӣ гуна муошират бояд аз лаҳзаи ҷудошавӣ сар шавад.

То он ҷое ки муҳаббат меравад, занони бокира ҳамеша кӯшиш ба харҷ медиҳанд, то худро муҳофизат кунанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо вақти худро ба эътимод доштан ва кушодани пеш аз ҳамхобагӣ бо касе сарф мекунанд, дар сурате ки агар ҷудоӣ дар кортҳо бошад, ба назар чунин менамояд ки ягон мушкили воқеӣ надошта бошад.

Ин зодагони маҳаллӣ ба шарики худ ниёз доранд, ки каме созиш кунад ва онҳоро комилан дарк кунад, бинобар ин онҳое, ки наметавонанд ҳамаи ин корҳоро иҷро кунанд, муддати дароз дар паҳлӯи онҳо нахоҳанд буд.

Вақте ки ба тарзи дӯстдоштаи худ онҳоро дӯст намедоранд, Вирҷинсҳо метавонанд худро аз шарики худ дур кунанд ва ба эҳсосоти беҳтар барнагарданд.

Ошиқона ва идеалҳои олӣ дар бораи ишқ, онҳо инчунин баъзе нуқсонҳо доранд, то он даме ки ишқварзӣ меравад, зеро онҳо метавонанд аз сабаби интизориҳои хеле баланд шубҳанок ва ташвишовар шаванд.

Вақте ки дигар ҳеҷ гуна умеди муносибатҳои худро надоранд, онҳо метавонанд ба таҳлили ҷойҳои кор шурӯъ кунанд, шарики худро дар бораи коре, ки мекунанд ё не, огоҳ кунанд.

Азбаски онҳо мехоҳанд ҷанҷолҳоро ба қадри имкон пешгирӣ кунанд, ин зодагони ба унсури Замин тааллуқдошта баъзан муносибатҳои худро бе мубоҳиса бо шарикашон ҳатто муҳокима мекунанд.

Агар онҳо бояд дар бораи чизҳо сӯҳбат кунанд, онҳо хеле узрхоҳона ва ноумед мешаванд, то аз баҳс ҷилавгирӣ кунанд, яъне маънои онро дорад, ки онҳо тамоми масъулиятро ба дӯш гирифтан мушкил надоранд ва мегӯянд, ки ҷудошавӣ танҳо ба хотири онҳо ва худи онҳо рух медиҳад.

Аммо, вақте ки онҳо бо ҷудогона ногаҳонӣ гирифтанд, онҳо метавонанд раҳо кардани шарики худро хеле душвор кунанд.

Вақте ки ин бумиён партофта шуданд, пай бурдан осон аст, зеро онҳо барои дастгирии ҳукм дар бораи он, ки ҳамаи муносибатҳои қаблии онҳо комиланд, бо далелҳои зиёд истифода мекунанд.

Барои онҳо муҳим аст, ки аз воқеияти иртиботи ошиқона огоҳ бошанд, на аз он чӣ ки ин шарикӣ шуданаш мумкин аст.

Духтарон воқеан парво надоранд, ки онҳо муҷарраданд ё не, зеро муносибатҳо саъйҳои зиёдро талаб мекунад, аз ин рӯ онҳо метавонанд худро бе касе бистари худро ишғол накарда хушбахттар ҳис кунанд.

Дар ҳоле, ки пас аз пошхӯрӣ интроспективӣ аст, аломати онҳо онҳоро низ дар ин лаҳзаҳо каме беэҳтиёт мекунад. Онҳо метавонанд дар тӯли 20 сол бо инсон бошанд ва зеҳни онҳо то ҳол нуқтаҳои зиёде хоҳад дошт, ки он шахс ба онҳо даст нарасонидааст.

Ғайр аз он, эҳсосот ба монанди ғазаби пок, шодмонӣ ва ғамгинӣ ҳаргиз онҳоро фаро намегирад. Ҳангоми аз ҳам ҷудо шудан, Вирҷинияҳо бадгумонӣ мекунанд, аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки собиқ онҳо ба наздикӣ пас аз дидани муносибати онҳо ҳамин хел шудан гиранд.