Зани тарозу: Ошиқ ҳастед?

Зани Тарозу ба муҳаббат рӯякӣ муносибат мекунад, то вақти он расидааст, ки қарор қабул кунад ва касеро интихоб кунад. Вақте ки вай дар ҳолати ҷамъоварӣ қарор дорад, вай метавонад ба сар кардани одамони атрофи худ девона шавад.

Ин хонум дар ҳама ҷое, ки хоҳад рафт, дурахшон хоҳад шуд. Вай шево ва тозакор аст, аз ин рӯ, мардон ӯро дар атроф мехоҳанд. Вай аз ҷониби Зӯҳра идора мешавад, ба ишқи ҳақиқӣ боварӣ дорад ва барои хушбахтии ӯ шарики комилро меҷӯяд. Аммо дарёфт кардани он шахси махсус пораи кулча нест. Дар ҳоле, ки вай бо ӯ будан осон аст, вай худнамоӣ ва мушаххас аст, ки шарики ӯ бояд чӣ гуна бошад.

Вай касеро меҷӯяд, ки на он қадар шадид ва дар ин миён на он қадар ором. Касе, ки мисли ӯ мутавозин бошад, комил мебуд. Эҳтимол дорад, ки вай танҳо ба як мард содиқ хоҳад буд.

Азбаски вай ба ҳама чизи зебо муҳаббати беандоза дорад, вай дар ҳар кас ва ҳама чиз олиҷанобро меҷӯяд. Агар шумо хоҳед, ки ӯро аз рӯзи аввал ба ваҷд оваред, ӯро ба музей ё галереяи рассомӣ баред. Ва овардани гулро фаромӯш накунед.

Зани Тарозу эътиқоди қавӣ ба адолат ва баробарӣ аст. Вай ҳам yin ва ҳам yang аст. Коммуникативӣ ва муошират, вай метавонад ҳар касро бо ҷаззоби худ васл кунад. Одатан мантиқӣ ва оқилона, вай инчунин метавонад баъзан эҳсосоти омехта дошта бошад.

Бо ҷаззобият ва мантиқи худ ин хонум аксар вақт дар баҳсҳо пирӯз мешавад. Агар шумо ҳангоми мухолифат бо ӯ далели солиме дошта бошед, вай омода аст онро бишнавад. Ин ягона роҳи ба даст овардани дили вай аст: оқилона ва воқеъбин будан.

Вақте ки ошиқ

Ҳамин ки ба ишқ афтод, зани Тарозу савол медиҳад, ки оё вай дарвоқеъ нисбати касе, ки ба ӯ писанд аст, эҳсосоте дорад. Зӯҳра дар ин ҷо ба муҳокима мегузарад ва ӯ кӯшиш мекунад, ки дигар ошиқ нашавад, алахусус агар меъёрҳои ӯ қонеъ карда нашаванд.

Одатан, ин хонум ташаббускориро дӯст намедорад, бинобар ин шумо бояд касе бошед, ки аз ӯ хоҳиш кунед. Мавқеи Офтоб дар дурнамои астралии вай муайян мекунад, ки вай дар мардҳо чӣ заъфҳоро мебинад. Вай вақте ки лозим нест, чораҳо меандешад, онҳоеро, ки ӯро ҷалб мекунанд, ба иштибоҳ меандозад. Вай мехоҳад нишон диҳад, ки то чӣ андоза мустақил ва либерал аст, аммо таъсири Сатурн ӯро анъанавӣ ва муҳофизакор мекунад.

Дар доираи Зӯҳра, зани Тарозу дар муносибатҳое, ки ӯ инкишоф медиҳад, тавозун меҷӯяд. Мувозинат комилан зарур аст, ки вай аз ҳамсари худ лаззат барад ва дар муносибатҳо хуб вақт гузаронад. Агар шумо бо ӯ бошед, натарсед, ки ҳангоми хӯрокхӯрӣ ба ӯ гул оваред ё шамъ гиред. Вай имову ишораҳои ошиқонаро дӯст медорад ва вай амиқтар ошиқ хоҳад шуд, агар шумо ҳамаи инро иҷро кунед.

Ошиқ будан чизест, ки ба ин зан писанд аст. Вай ба зудӣ барои мардон меафтад. Ҳамин ки вай касеро пайдо мекунад, ки ба ӯ мувофиқат кунад ва дар муносибат бошад, мувофиқи вафодории ӯ ғайримумкин хоҳад шуд.

Ин хонум аз берун иборат аст, новобаста аз вазъият таркиб ёфтааст.

Бо дӯстдоштаи дуруст, ӯ ошиқона хоҳад буд ва ӯ хуб бозӣ мекунад. Бо эҳсосоти ӯ бозича накунед. Вай дӯст надорад, ки бозиҳои ошиқона бозӣ кунад. Вай шахси ростқавл аст, ки дар ҳукми худ бетараф хоҳад буд. Вай дасткорӣ ва беинсофиро қадр нахоҳад кард.

Марди орзуҳояш

Зебо ва зебо, ин духтар интизор аст, ки шарики ӯ ҳамон бошад. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд либоси зебо пӯшед ва ҳавои шево дошта бошед. На танҳо дар як санаи сусткор ҳозир нашавед ва ороиш надода бошед. Вай бо писандидани мардони зебо ва шинохтаи худ хуб шинохта шудааст.

Агар шумо тасодуфӣ зебо ва инчунин худбовар бошед, вай шуморо танҳо барои буданатон дӯст медорад. Азбаски вай ба мӯд ва услуб машғул аст, вай дӯстони зиёди ҳамҷинсгароён хоҳад дошт. Пас, агар ба шумо лозим ояд, ки дар бораи вай аз манбаи берунӣ огоҳ шавед, шумо медонед, ки куҷо равед ва бо кӣ тамос гиред.

Аммо намуди зоҳирӣ на ҳама чизест, ки вай дар мард писанд аст. Вай инчунин ақли ҷолиб ва возеҳро қадр мекунад. Чӣ қадаре ки шумо дар мулоқоти аввал ҳарф занед, ҳамон қадар беҳтар аст. Шумо бояд дар бораи чизе сӯҳбат кунед.

Вай пас аз дидани андешаи онҳо қадр кардани одамонро дӯст медорад, бинобар ин вай бодиққат суханони шуморо гӯш мекунад. Барои изҳори ақидаатон шарм надоред. Вай шуморо барои он дӯст хоҳад дошт. Шумо аз қобилияти синтез кардани иттилоот ба ваҷд меоед.

Дар муддати тӯлонӣ ӯро ҳамчун шарики худ тасаввур кунед. Вай зангҳоро дӯст намедорад ва ӯ муҳаббатро хеле ҷиддӣ қабул мекунад.

Дар нахустин мулоқоти шумо бо зани Тарозу, чунин ба назар мерасад, ки шумо аз абад ҳамнишинед. Ин аз он сабаб аст, ки вай бо касе дӯстӣ мекунад ва барои одамони нав ва ғояҳои онҳо боз аст. Бо вай зирак ва шавқовар бошед.

Вай шахсонеро дӯст медорад, ки чизе барои гуфтан доранд ва дар мавзӯъҳои гуногун чизҳоро медонанд. Агар шумо тавонед ӯро дӯстдоштаи худ созед, ӯро бисёр қадр кунед. Вай сазовори он аст, ки ба рафи баландтарин гузошта шавад.

Агар шумо ба ӯ боэҳтиромона муносибат кунед, вай самимияти шуморо қадр хоҳад кард ва он далелро, ки шумо ӯро ҳамчун ҷоизае, ки ба он орзуи ба даст овардан надоред, қадр мекунед. Зиракӣ ва намуди зоҳирии ӯро таъриф кунед ва шумо бешубҳа дар қалби ӯ ҷойгоҳи хосе пайдо хоҳед кард.

Дар муомила

Азбаски ӯ қобилияти дидани ҳарду ҷониби вазъияти душворро дорад, зани Тарозу метавонад муносибатҳои олӣ барқарор кунад. Вақте ки вай бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавад, вай тасмими худсарона нахоҳад гирифт, балки ҳамаи натиҷаҳои имконпазирро баркашед.

Мантиқ ва хунукии вай ӯро доварони бузурги хислатҳо ва ҳолатҳо мегардонад. Вай дар бораи чизе гап намезанад, агар вай ҳама чизро дар ин мавзӯъ надонад. Вақте ки корҳо хеле гарм мешаванд ва сӯҳбат ба баҳс мубаддал мешавад, вай оромиро афзалтар мешуморад ва дар бораи роҳи осоиштаи ҳалли масъала фикр мекунад.

Вақте ки сухан дар бораи истиқлолияти ӯ меравад, ин хонум доимӣ нест. Вай вобаста ба он, ки вазъият ӯро талаб мекунад, дар байни озодиву ваҳшӣ ва мутеъ будан ба ларза хоҳад омад. Шарики дастгирӣ ва устувор ҳама чизест, ки ӯ мехоҳад.

Вай бо Далв ва Экизак муносибатҳои ҷолиб хоҳад дошт. Вақте ки ӯ ба касе афтод, вай вақт мегирад, то таҳлил кунад, ки чаро ӯ нисбати ин шахс ҳисси муҳаббат дорад. Ин ҳама аз сабаби табиати ноустуворонаи ӯст.

Вай ба зудӣ ошиқ хоҳад шуд, аммо танҳо бо як бача боқӣ хоҳад монд, агар вай дар ҳақиқат бо ӯ мувофиқ бошад. Дӯст доштани танҳо олитарин зебои зиндагӣ, шумо ӯро аксар вақт дар намоишҳои балет ва консертҳои классикӣ мебинед. Вай як шарикеро мехоҳад, ки аз ҳамон чизҳои ба ӯ маъқул бошад.

Агар шумо дар шево ва зебо будан он қадар хуб набошед, беҳтараш аз ин зан дурӣ ҷӯед. Ба ғайр аз бетартибӣ, вай ҳам дар кор ва ҳам дар ҳаёти шахсӣ каме ғайрифаъол аст. Анъана ва санъат чизест, ки ин духтар онро эҳтиром мекунад ва қадр мекунад. Вақте ки ӯ ба кор ҷалб мешавад, вай ба ин шахси ғамхор ва амиқ табдил меёбад.

марди каждуме, ки ба зани лео ошиқ аст

Аммо лаҳзаҳое ҳастанд, ки вай ҳам дастӣ ва худхоҳ аст. Бо ӯ муросо кардан шояд ин қадар осон набошад, аммо шумо бо сабру таҳаммул метавонед дар бораи ин хонум бисёр чизҳоро омӯхтед. Бо дӯстдоштаи дуруст вай шахси содиқтарин ва ғамхор хоҳад буд.

Ҷинсии ӯ

Секс барои ин зан мавзӯи аҷибест. Вай то он даме ки алоқаи ҷинсии Тарозуҳояш дар ҳадди аққал хоҳад буд. Аз як тараф вай кушода ва манфиатдор аст ба каси дигар тарафи эротикии худро нишон диҳад ва аз тарафи дигар, вақте ки муҳаббат ба вуқӯъ омадааст, ноамн хоҳад буд.

Агар шарик ба гунае ӯро беэҳтиромӣ кунад, вай эътибори худро хеле паст хоҳад дошт ва ҳамсараш аз ӯҳдаи он баромада наметавонад.

Вай барои шахсе, ки намедонад чӣ гуна ӯро қадр карданро намедонад, муддати дароз нахоҳад буд. Бо марде, ки дӯсташ медорад, вай ҷуръат мекунад ва мехоҳад озмоиш кунад. Вай метавонад бо ӯ дар бораи ҳар чизе ки метавонад дар бистар сӯҳбат кунад, сӯҳбат хоҳад кард ва ӯ ҳам бо он меравад.

Фаҳмиши зани Тарозу

Агар зани Тарозу дар зиндагии шумо ягон масъалае дар тарбияи ӯ надошта бошад, фаҳмидани вай он қадар душвор нахоҳад буд. Ғамхор, меҳрубон ва зебо, ӯ тамоми диққати худро ба шумо медиҳад ва дар муносибат хеле масъулиятшинос хоҳад буд.

Аммо вай ба худ эътимоди кам дорад ва вай аз афкори дигарон вобастагӣ дорад. Вай кӯшиш хоҳад кард ва нишон диҳад, ки ба фикри шумо фарқ надорад, аммо дар дилаш чизҳо комилан дигар хоҳанд буд.

Ин хонум намефаҳмад, ки чаро одамон ҷаҳонро ба тариқи ӯ намебинанд. Ноустувор, вай барои фикр кардани вазъият ва натиҷаҳои он вақти зиёд мегирад.

Вай ба он чизе, ки баъд рӯй медиҳад, аз ҳад зиёд аҳамият медиҳад ва ӯ ҳис мекунад, ки ҳатто барои корҳое, ки намекунад, масъул аст.

Ин аксар вақт ӯро дар нақши ҷабрдида мегузорад. Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, муҳим аст, ки шумо таъриф кунед ва ба ӯ диққати зиёд диҳед.

Эъломияҳои муҳаббат ва тӯҳфаҳои ширин дили ӯро месӯзонанд ва ӯ шуморо барои ин қадар бодиққат буданатон бештар дӯст хоҳад дошт. Ин хонум як ҷаҳонро бе дигарон тасаввур карда наметавонад ва муносибатҳо барои ӯ хеле муҳиманд. Вай ба осонӣ ба шавҳар мебарояд.

Вай ҳатман шавҳар намехоҳад, вай бештар мехоҳад ҳамроҳ дошта бошад. Умед надоред, ки вай анъанавӣ бошад. Идеяи оила бо ин зан маъмул нест. Вай мехоҳад якдигарро комил кунад ва бо онҳое, ки дӯст медоранд, каме хурсандӣ кунад.

Шумо зани Тарозуро дар байни мардум мешиносед, зеро ӯ зеботарин ва зеботарин аст. Инчунин, вай атрҳои зеботаринро хоҳад дошт.

Дар сатҳи эҳсосотӣ, ӯ ҳеҷ гоҳ эҳсосоти худро нишон намедиҳад, алахусус он фикрҳоеро, ки ба назараш бесамаранд ё ӯро шарманда мекунанд. Он ҳиссиёте, ки вай дар бораи ӯ намефаҳмад, боқӣ хоҳад монд. Вай ҳатто бо онҳо мубориза нахоҳад бурд.

Осоиштагӣ ва оромиш, ин хонум аз баҳсҳо бо касе канорагирӣ мекунад. Вай ба ҷои мубоҳиса гуфтанро тарҷеҳ медиҳад. Ҳайрон нашавед, агар вай ҳангоми баҳс баста шавад. Вай интизор аст, ки одамоне, ки бо ӯ сӯҳбат мекунанд, мисли ӯ ором ва кушода бошанд. То он даме, ки муҳити зист ба вай писандида ва шавқовар хоҳад буд.