Онҳое, ки дигар намехоҳанд як қисми зиндагии зани Савр бошанд, бояд то ҳол ба ӯ бо эҳтироми зиёд муносибат кунанд ва аз бархӯрд канорагирӣ кунанд, зеро хашми ин зот метавонад даҳшатнок бошад, нагӯем, ки пирӯзӣ дар ҷанг бар зидди вай ғайриимкон аст .
Занҳои Савр бо ҳама чизро дар ёд доштан ва пуртоқатии зиёд шинохта шудаанд, аз ин рӯ тақдири васваса вақте ки дар наздикии онҳо фикри хуб нест. Онҳо бояд ба осонӣ раҳо карда шаванд ва ҳеҷ гоҳ фиреб нахӯранд, зеро дар акси ҳол, онҳо метавонанд ин чизҳоро бар зидди шахсе, ки ба онҳо ситам кардааст, истифода баранд.
Беҳтарин 5 чиз, ки дар бораи ҷудошавӣ бо зани Савр:
28 январ мутобиқати аломати zodiac
- Вайро ба ҳеҷ ваҷҳ идора кардан мумкин нест ва ҳеҷ гуна айбро рад намекунад.
- Беҳтараш ба ӯ ҳарфҳои бад нагӯед.
- Вай метавонад бартарӣ диҳад, ки чизҳоро дар ҳолати ошуфта гузорад.
- Вай эҳтимолан аз ҳар баҳсу муноқишаи калон пешгирӣ хоҳад кард.
- Ҳама чизро то ҳадди имкон махфӣ нигоҳ доштан афзалтар аст.
Чӣ гуна аз зани Савр ҷудо шудан мумкин аст
Ҳангоми хотима додан бо кор бо зани Савр, ба марде, ки пароканда шудан мехоҳад, пешниҳод карда мешавад, ки ӯро ба ҷои ором барад. Онҳо бояд рӯ ба рӯ ва дар ҷое дур аз чашми мардум мулоқот кунанд.
Вай бояд ҳама чизи беҳтаринро ба ӯ диҳад ва ҳар чизе ки мехоҳад бигӯяд, ки вай худаш хушбахт бошад. Дар ин вазъ, мард бояд қавӣ бошад ва ба ҳарфҳои зани Савр гӯш диҳад, аммо ба ҳар ҳол нагузоред, ки вайро ба ҳеҷ ваҷҳ таҳрик кунад.
Ин маънои онро надорад, ки вай ҳангоми кӯшиши изҳори назар бояд бурида шавад, вай бояд танҳо иҷозат диҳад, ки чизи дилхоҳашро бигӯяд, пас аз он лаҳзаи ҷудошавӣ бояд фаро расад.
Ин хонум бояд бубинад, ки новобаста аз вазъ ӯро эҳтиром мекунанд, бинобар ин марде, ки ӯро партофтааст, бояд ба тариқи самимонае, ки ӯ қодир аст, хуб бошад.
Вай метавонист бигӯяд, ки вай шахси қобили таҳсин аст, аммо чизҳои байни онҳо ду дигар мисли пештара кор намекунанд.
Беҳтараш ба ӯ дурӯғ нагӯед, аммо агар гуфтание дошта бошед, беҳтар аст аз ин суханон худдорӣ кунед.
Пас аз пошхӯрӣ, ба шарикон пешниҳод карда мешавад, ки дигар муддате мулоқот накунанд, ҳатто агар онҳо ба ҳамдигар ваъда дода бошанд, дӯстии онҳо идома хоҳад ёфт.
Бо вуҷуди ин, ин фавран имконнопазир хоҳад буд, зеро он метавонад боиси ҳисси зиёди изтироб ва ҳолате гардад, ки вай наметавонад муносибатро раҳо кунад.
Ҷудошавӣ аз ин хонум барои ҳарду шарик душвор буда метавонад, аммо агар вақте ки онҳо якҷоя буданд, чизҳо тамоман хурсанд набуданд, ҳама чиз бояд ҳарчи зудтар хотима ёбад.
Марде, ки мехоҳад ӯро раҳо кунад, бояд ба шарики собиқ Савр иҷозат диҳад, то ӯро пас аз пошхӯрӣ дар ҳаёташ ҳузур надошта бошад. Вай бояд ҳангоми гуфтани калимаҳое, ки маънои хотима доданро доштанд, ростқавл бошад, аммо ба қадри имкон ӯро озор додан нахоҳед, зеро вай ба ҳар ҳол дарди зиёд хоҳад кашид.
Хуб мебуд, ки ҳама камбудиҳояшро нагӯед ё ба вай ҷуз далелҳо дар бораи эҳсосот тафсилот надиҳед.
Нигоҳ доштани мусбат, вақте ки дар ин лаҳзаҳо дар атрофаш мусбат аст, ин корест, ки ин хонум хеле нозук аст ва ба касе ниёз дорад, ки ҳангоми ҳисси партофташуда рӯҳашро баланд кунад.
Бо вуҷуди ин, ӯ низ набояд ошуфтааст, алахусус бо гуфтани он чизе, ки метавонист гуногун ба вуқӯъ ояд. Ҳама чиз бояд рӯшан бошад ва дар айни замон барои рӯҳи аз ҳад зиёд ҳассосаш вай сахтгир набошад.
Зани Савр пас аз партофтан ба оғози нав шитоб намекунад, зеро ақли ӯ одатан ба ӯҳдадориҳои дарозмуддат равона шудааст, алахусус пас аз он ки вай муддати дароз дар паҳлӯи одам буд.
Ҳаргуна тағирот ва ғояи дигар бо ҳамсараш зиндагӣ накардани ӯ метавонад боиси ташвиши беандоза гардад.
Фарқе надорад, ки вай партофта мешавад ё рафтанӣ аст, мумкин аст вай аз ин таҷриба чизе нагирад, ки ин ҳатман бад нест, зеро вай метавонад дубора бо ҳамон шиддат ва бидуни хоҳиши нигоҳ дӯст дорад бозгашт.
Барои зани Савр душвор буда метавонад, ки собиқро паси сар кунад, зеро вай ба осонӣ ба одамон наздик мешавад, ба таври қариб носолим. Гарчанде ки сухан дар бораи чизҳои муқаррарӣ меравад, хеле ҳисоббаробар ва заминӣ аст, вай метавонад дар ҳақиқат дар масъалаҳои муҳаббат сабукфикрӣ кунад.
Тавре ки ҳамтои Заминаш, бокира, вай бо тамоми қувва кӯшиш мекунад, ки маънои ҳаргуна шикаст дар ҳаёташро фаҳмад. Аммо ба фарқ аз Духтар, имкон дорад, ки вай ҳеҷ гоҳ посухҳои худро меҷӯяд, то ҳаёт минбаъд ҳаракат кунад.
Фарқе надорад, ки тағирот барои ба даст овардани чизҳои олӣ дар назар дошта шудааст, занони Савр маъқул нестанд, ки бо он мубориза баранд.
Ин аст, ки парокандагиро бо онҳо дучанд мушкилтар мекунад, алахусус вақте ки онҳое, ки мехоҳанд бо ин зодгоҳҳо роҳи худро ҷудо кунанд, аз тағир додани худ норозӣ ҳастанд, ба монанди Саратон, ё вақте ки онҳо аз мушкилоти худ канораҷӯӣ мекунанд, ба монанди Моҳӣ.
Онҳое, ки фикр мекунанд, ки аз зани Савр ё дӯстдухтари худ ҷудо шудан осон аст, бояд бори дигар фикр кунанд, зеро ин зан ҳангоми ба кор ҷалб шуданаш барои муддати тӯлонӣ маълум аст, на дар бораи он, ки чӣ гуна ӯ аз шарики худ ҳамин чизро интизор аст.
Баъзан, вай метавонад бо роҳи муносибатҳои нав ҳаракат кунад. Вай шарҳҳои зиёдеро пайдо мекунад, ки чаро муносибати қаблӣ хотима ёфтааст ва ба ҳамаи дӯстонаш мегӯяд, ки шахсиятҳои ӯ ва собиқаш хеле фарқ доранд, инчунин завқ ва манфиатҳои онҳо.
кадом аломат 19 октябр аст
Санаи нави вай бешубҳа нисбат ба санаи пешина хислатҳои бештаре хоҳад дошт, алахусус дар назари ӯ. Гарчанде ки ин метавонад нишон диҳад, ки вай ба истифодаи дигарон одат кардааст, то давраҳои душвори ҳаёташро паси сар кунад, вай дарвоқеъ бо марди нав хеле хуб муносибат мекунад ва дар ниҳоят муносибатҳои дар орзуи худро доштаашро ба даст хоҳад овард.
Аломатҳое, ки вай дар бораи шикастан фикр мекунад
Хеле якрав ва дар ҷустуҷӯи канорагирӣ аз бархӯрд, зани Савр маъқул аст, ки ҳама чизро дар ҳаёташ вонамуд кунад, то даме ки имкон дорад. Агар аз ӯ изҳори эҳсосоти худро кунанд, вай танҳо пӯшида мешавад ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастнорас мегардад.
Дар ниҳоят, шарики ӯ чизи нодурустро пай бурда, бо ӯ рӯ ба рӯ мешавад, ки дар он сӯҳбати аҷибе сар мешавад. Пас аз радди тӯлонӣ, вай омода аст, ки сӯҳбат кунад ва ҳатто парокандагиро ҳамчун вариант баррасӣ кунад.
Пеш аз кӯшиши ҷудо шудан бо касе, зани Савр дар бораи ниятҳои худ хеле аён аст. Вай ҳангоми мубориза бо тағироти муҳим хеле душвор шинохта мешавад, аз ин рӯ, агар вай дар бораи пошхӯрӣ фикр кунад, метавонад дар рафтори худ бисёр чизҳоро тағир диҳад.
Шарики диққати бештар қодир аст пай барад, ки дар моҳҳояш хатогие вуҷуд дорад, пеш аз он ки ӯ қарор дод, ки бо ӯ корҳоро анҷом диҳад. Дар асл, вай тамоми вазъияти хотимаро бозмедорад, зеро вай зид нест, ки ташаббускори ҷудошавӣ набошад.
Аз ин рӯ, вай метавонад муддате интизор шавад, вақте, ки дар он мард дар зиндагии худ тоқатфарсо хоҳад шуд, то худаш аз ҳам ҷудо шавад. Вай дигар ба кӯча намебарояд ва ягон кори шавқовар намекунад, бинобар ин дӯстдоштааш ҳар рӯз ӯро дар диван хоҳад ёфт, аз он ҷое ки ӯ барои хоб рафтан нахеста бошад. Ғайр аз он, вай доимо дилгиркунанда ва норасоии ҳама гуна ангеза ба назар мерасад, то даме ки шарикаш гӯяд, ки ӯ кофӣ аст.
Зани Савр бо ҷудошавӣ чӣ гуна муносибат мекунад?
Занҳои Савр ба муҳаббат ва муносибатҳои онҳо аҳамияти калон медиҳанд, аз ин рӯ, кам касест, ки аз онҳо содиқтар бошад. Он чизе, ки ба назарам онҳоро водор мекунад, ин эҳсоси устуворист ва дидани дигарон ба мисли онҳо садоқатманд аст.
Бо онҳо будан осон аст, зеро онҳо танҳо муҳаббат ва қадрро талаб мекунанд. Шахсе, ки аз рӯи меъёрҳои онҳо зиндагӣ карда наметавонад, партофта мешавад, зеро онҳо мехоҳанд, ки касе ба онҳо чизи сазовори худро диҳад.
Мансубият ба унсури Замин ва аз ҷониби Зӯҳра идора карда мешавад, ин занон муҳаббатро мафтун мекунанд. Вақте ки онҳо дар муносибатанд, онҳо мехоҳанд худро пурра бахшанд ва тамоми муҳаббати худро бидуни талаб кардани чизе бар ивази худ пешниҳод кунанд.
соли 1975 таваллудшудаи чинӣ
Собит шуда, онҳо тағиротро қабул карда наметавонанд, аз ин рӯ, майли онҳо барои муддати тӯлонӣ иштирок кардан ва барои маҳбуби худ бештар аз чизе ё чизи дигаре дар ҳаёти худ мубориза бурдан.
Бо вуҷуди ин, вақте ки лаҳзаи ҷудошавӣ фаро мерасад, онҳо инро дидаю дониста ва бидуни ҳеҷ чиз дареғ намедоранд.
Ин бумиён ғуломони мантиқ ва оромиш ҳастанд, яъне маънои барояшон фаҳмидани сабаби пароканда шудан хеле душвор аст. Ҷаҳони онҳо ё сиёҳ ё сафед аст, бинобар ин онҳо метавонанд мисли эксҳо хеле сард бошанд.
Ин бумиён барои созиш кардан ё тағир додани фикри худ пас аз қабули қарор маълум нестанд. Вақте ки хашмгин шуд, ҳама бояд аз роҳи худ дур шаванд, зеро онҳо метавонанд бераҳм шаванд.
Ба садоқат бештар аз ҳар чизи дигар боварӣ доранд, онҳо бешубҳа аз шарике, ки ҷуръати фиреб додани онҳоро кардааст, ҷудо мешаванд, аммо ба тарзи ғазаб. Ин метавонад барои шарики худ огоҳӣ бошад, то ин корро бо онҳо пешгирӣ кунад.
Пас аз пошхӯрӣ, онҳо ҳамон тавре боқӣ хоҳанд монд, ки маънои одатҳо ва реҷаи онҳо тағир нахоҳад ёфт, ҳатто агар дар дохили онҳо онҳо албатта эҳсоси харобӣ кунанд.
Онҳо ҳамон як наҳорӣ мехӯранд ва ба ҳамон толори варзишӣ мераванд, зеро маҳз ҳамин чиз онҳоро бароҳат ҳис мекунад. Ҳамааш ба он монанд хоҳад буд, ки онҳо интизори гузаштани лаҳзаҳои ғамангез бошанд, зеро медонанд, ки шифо дар арафаи амалист.
Ва онҳо дуруст мебуданд, зеро вақт қобилияти шифо додани ҳама чизро дорад. Ғайр аз он, ин зодгоҳҳо эҳтимолан бо муносибатҳояшон тағир намеёбанд, ҳатто агар инҳо махсусан каме тағирот дошта бошанд. Бисёре аз онҳо чунин муносибатҳо ва пошхӯрӣ доранд, ки такроран ба миён меоянд, ки ин нишон медиҳад, ки онҳо бояд дар ин бора коре кунанд.
Таҳқиқоти минбаъда
Зани Савр ошиқ: Оё шумо мувофиқат мекунед?
Оё занони сукр ҳасад мебаранд ва соҳибандешанд?
Бозии беҳтарин: Савр: Онҳо бо кӣ бештар мувофиқанд?
Савр Мувофиқати зан дар ошиқӣ
Сифатҳои Савр, Хусусиятҳои мусбӣ ва манфӣ
