Далв ва Моҳӣ Мутобиқати Ишқ, Муносибат ва Ҷинс

Далв-Моҳӣ муносибати хеле мустақил ва хоси он аст, зеро ҳарчанд он метавонад барои оянда потенсиали зиёд дошта бошад, инчунин дарвоқеъ барои онҳо ҷуфти мустаҳкам шудан душвор аст. Ин аз он сабаб аст, ки ҳарду маҳорати бадеӣ доранд, зеҳни онҳо нисбат ба аксари одамони дигар бо суръатҳои гуногун ва дар меҳвари тамоман фарқ мекунад.

Меъёрҳо	Далв Мазмуни мухтасари дараҷаи мувофиқат
Пайвасти эмотсионалӣ	Хеле қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤ ❤
Алоқа	Дар зер аз миёна	❤❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Шубҳаовар	❤
Арзишҳои умумӣ	Хеле қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤ ❤
Маҳрамият ва ҷинс	Миёна	❤ ❤ ❤

Тамаркуз дар мутобиқати Далвҳои Моҳӣ ба ояндаи дур, ба дурнамои тамоми башарият ё намудҳо дода мешавад. Гуманитаризм ва ҳатто хайрхоҳона дар хуни онҳо ҷой гирифтааст ва ин фаъолиятҳо дар ниҳоят онҳоро ба ҳам меорад. Моҳияти моҳвора дар ин ҷо он аст, ки оё онҳо дар як вақт пайхас хоҳанд кард, ки онҳо метавонанд ба чизҳои дигаре низ таваҷҷӯҳ кунанд, ки хубии бештар доранд.

Вақте ки Далв ва Моҳӣ ошиқ мешаванд ...

Вақте ки дӯстдорони аквариуми номаҳдуд ва моҷароҷӯёна бо Писсанҳи шармгин ва дарунрав вомехӯранд, натиҷаро танҳо интизор шудан мумкин буд, яъне имкони фарбеҳ шудани онҳо дарвоқеъ ошиқ шудан хоҳад буд.

Аммо, ҳақиқат ин аст, ки ин зуд-зуд рух медиҳад, асосан аз он сабаб, ки ҳарду ҳисси возеҳи эҳсос мекунанд, ки ҷаҳон онҳоро намефаҳмад ва онҳо дар якдигар шарики наздик ва мушоҳидакор пайдо мекунанд.

Албатта, мушкилот пеш меоянд, зеро Моҳӣ ба романтикӣ хеле печида хоҳад шуд ва эҳсосоти онҳо ҳама вақт ба вуқӯъ мепайвандад. Муносибати сард ва дур чунин хоҳад буд, ки охирин чизе, ки онҳо мехоҳанд бубинанд ва ин як дастурамали ноумедӣ мекунад.

Ин масъаларо бояд бењтараш танњо аз љониби Акварияњо њаллу фасл намоед, зеро онњо нисбат ба шарикони аз њад зиёд эмотсионалии худ, ки бешубња њама чизро барои обоварон норозиёна ва ташвишовар месозанд, мутафаккиртар ва мутавозинтаранд.

Бо вуҷуди ин, барои ҳама мушкилоти ночизе, ки гоҳ-гоҳ пайдо мешаванд, ҳарду ба якдигар бениҳоят ва комилан ҷалб карда мешаванд.

Азбаски Пискҳо одатан қишрноктар ва ҳатто каме рукуд доранд, онҳо аксар вақт ба ҳолатҳое дучор меоянд, ки метавонанд барои онҳо мушкилоти зиёдеро ба вуҷуд оранд, то баъзе одамон аз муносибати хаёлпарастона ва боди худ истифода баранд.

Бо вуҷуди ин, танҳо бигзор онҳо корҳояшонро ба ҷо оранд, мувофиқи хости худ рафтор кунанд ва ҳеҷ гоҳ онҳоро ба доми худ насозанд, ва шумо шодиди тулӯи тулӯи тулӯи офтобтарин зеботарин ва зеботарин хоҳед шуд ва ин табассуми онҳо хоҳад буд.

Рағбат ва хушбахтии бениҳоят баланде, ки онҳо ҳангоми ба таври зарурӣ рафтанашон пайдо мешаванд, ҳайратовар аст ва он ҳамчун манбаи нерӯи бепоён ва хурсандии шарикони худ амал мекунад.

Муносибати Далв ва Моҳӣ

Ҳар гуна муносибат пастиву баландиҳои худро дорад, ки ин чизи дигар набояд ҳайрон шавад. Зодагони Моҳӣ ва Далв албатта мушкилоти худро доранд, ки бояд дар охири рӯз ҳал кунанд, агар пайванди онҳо торафт амиқтар шавад.

Яъне, рӯзномаи иҷтимоӣ вуҷуд дорад, ки дар парвандаҳои онҳо каме мушкилот эҷод мекунад. Моҳиён эҳтимолан ҳеҷ гоҳ аз гурӯҳи дӯстони худ дур нахоҳанд шуд, ва мулоқот бо одамони нав метавонад душвортар шавад, ҳатто аз баъзе нуқтаи назар мушкилот.

Аз тарафи дигар, акварианҳо баръакс комилан баръакс ҳастанд, ки бо такрор ба такрор гуфтугӯ кардан бо ҳамон одамон ба осонӣ дилгир мешуданд. Гуногунрангӣ як тарзи ҳаёт дар худ аст ва ин маҳз ҳамон чизест, ки онҳо интихоб мекунанд.

Аз як тараф, ин зодагони обӣ бояд муддати тӯлонӣ интизор шаванд ва тасмим гиранд, ки як қадам пеш рафта, худро пурра ба муносибатҳо бахшанд. Ин дар натиҷаи пешгӯинашаванда ва душвории онҳо ба вуқӯъ меояд.

Аз тарафи дигар, зодагони Моҳӣ бояд пай баранд, ки шарикони онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва амиқ кофӣ ҳастанд, то то охири замон воқеан дӯст доранд.

Гап дар он аст, ки ҳеҷ кас бовар намекунад, ки акварияҳо дар дохили худ чунин қобилият доранд. Ақли онҳо ҳама чизест, ки ҳама мебинанд. Ва ин танҳо одилона нест, зеро онҳо дар дохили худ нерӯи зиёди эҳсосӣ доранд, ба онҳо фақат омӯхтан лозим аст, ки чӣ гуна онро оғоз кунанд. Пискиён барои он нақш комиланд.

Далв ва Моҳӣ мутобиқати издивоҷ мекунанд

Асоси муштараки ин бумиён тасаввурот, саргармиҳои навоварона, рағбати эҷодӣ аст ва онҳо ба осонӣ дар ин унсурҳо пайванде эҷод мекунанд, ҳатто дар фаҳмиши эмотсионалӣ, агар Пискиён саъйи кофӣ ба харҷ диҳанд, то ба шарикони худ машғул шаванд.

Гарчанде ки акварианҳо аз тарсу ҳарос ё эҳтиёткорӣ эҳсосоти худро пинҳон медоранд, Пискайнҳо баръакс ҳастанд. Бо одамоне, ки онҳо метавонанд ба онҳо эътимод дошта бошанд, онҳо шахсияти пурраи худро бидуни қайду шарт нишон медиҳанд ва ин метавонад чизи хуб ва бад бошад.

Ҳама метавонанд меҳрубон ва ошиқ бошанд, аммо писариҳо тортро дар ин ҷо мегиранд, зеро вақте ки сухан дар бораи меҳру муҳаббати пок, шафқат ва меҳрубонии бениҳоят меравад, касе ба онҳо монанд нест. Онҳо аз якчанд нуқтаи назар комилан ба ҳам мувофиқанд, издивоҷро дар бар мегирад ва ин аён аст.

кабристон ва аквариус дар бистар

Мутобиқати ҷинсӣ

Он чизе, ки онҳо танҳо дар пайванди ҷинсӣ меҷӯянд, зиракӣ, нав, навовар ва хаёлист. Онҳо бояд чизҳоеро таҷриба кунанд, ки ҳоло як каси дигар кардааст ва мехоҳанд ҳар лаҳзаи онро ҳаловат баранд.

Пискиён ба таври истисноӣ ошиқанд ... хуб, эҷоди муҳаббат ва онҳо лаҳзаҳои саодати шадидро ба шарикони худ пешкаш хоҳанд кард, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд таваққуф кунанд, вақте ки ин моҳиёни кинавор кори худро оғоз мекунанд.

Бар зидди бархе зиддиятҳои зодиакӣ, ки мегӯянд, ки ин зодагон барои муносибатҳои ҳақиқӣ ва ҳамешагӣ мувофиқат намекунанд, ба назар чунин мерасад, ки онҳо аслан дар ин бора парво надоранд. Ҳадди аққал ҳаёти ҷинсии онҳо аз зиндагӣ ва қувват лабрез аст. Ин ҳеҷ гоҳ мушкил набуд ва нахоҳад буд.

Ҷанбаҳои манфии ин иттиҳодия

Аввалан, дар ин ҷо як парадокси ирониявие ба назар мерасад, ки ба назарам доимо болои сари ин бумиён меафтад. Писсиёни одатан орзуманд ва боди ҳаво, ки ҳамеша худро ба оянда тасаввур мекунанд, ногаҳон ба воқеиятчиёни сахт ва сард мубаддал хоҳанд шуд ва нақшаҳо барои якчанд имконоти оянда, ки метавонанд пайдо шаванд, комилан пешбинӣ шуда бошанд.

Дар айни замон, акварияҳои одатан устувор ва устувор ба таври стихиявӣ ва аз кабуд ба шахсони бегона ва орзуманд табдил меёбанд, ки дарахтҳоро барои ҷангал дида наметавонанд ва ҳатто наметавонанд ба воқеият тамаркуз кунанд.

Чизи дигар он аст, ки вақте ки Пискҳо кофӣ ҳис мекунанд, кофӣ аст. Вақте ки буғ ниҳоят ҷӯшид, онро ба таври азим ва даҳшатнок хоҳад кард, ба тавре ки беҳтараш киштиро як муддат партофта, вақте ки обҳо ором шуданд, баргарданд.

Кӣ медонад, шояд тӯфон ба амал ояд, агар шумо дар он ҷо муддати дарозтар меистед. Аз тарафи дигар, Шаҳрвандон на танҳо метарканд ва одамонро бо таҳқир ва танқиди онҳо аз кор дур мекунанд. Не, онҳо кӯшиш мекунанд, ки мавқеи худро баҳс кунанд ва ба таври комил ба онҳо намуна бошанд.

Дар бораи Далв ва Моҳӣ чиро бояд дар хотир дошт

Шарикии Далв ва Моҳӣ мушоҳидаи аҷоиби роҳи пешрафтро фароҳам меорад, зеро бо назардошти тавлидоти онҳо ба сулҳ ва идеализм дар ҷаҳон, онҳо ногаҳонии воқеӣ намешуданд, ки фаъолони ҳаракати башардӯстона нашаванд.

Оббардорон махсусан саховатманд ва хайрхоҳанд, дар ҳоле ки шарикони онҳо дар бораи некӯаҳволии дигарон бештар аз худашон ғамхорӣ мекунанд ва аз ин рӯ онҳо дар чунин чорроҳа вомехӯранд.

Аммо, вақте ки сухан дар бораи умқи эҳсосӣ меравад, онҳо дар сатҳи комилан мухталиф қарор доранд, зеро аквариантҳо нисбат ба сентименталӣ ва аффективӣ дуртар ва оқилтаранд.

Одамони дорои дараҷаи баландфаҳм ва кунҷков, ин ду якдигарро бо сеҳру ҷоду водор мекунанд, ки чӣ гуна онҳо метавонанд мавзӯи додашударо ба даст гиранд, онро аз ҳар тараф печонанд, моҳиятро тафтиш ва истихроҷ кунанд ва онро ба таври бесамар ба перспектива ворид кунанд.

Ин яке аз сабабҳои он аст, ки онҳо як ҷуфти хеле самарабахш ва ҷудонашавандаро ташкил медиҳанд, зеро онҳо ба якдигар дар сатҳи беш аз ҷисмонӣ ҷалб карда мешаванд.

Дар ибтидо, онҳо ҳар яки онҳо кӯшиш мекунанд, ки бо суръати худ амал кунанд, аквариумҳо онро нисбат ба шарикони аз ҷиҳати эмотсионалӣ сусттар ва устувортар қабул мекунанд.

Дар ин ҷо бояд мубодилаи баробар бо нишондиҳандаҳо ва таҷриба сурат гирад, вагарна яке метавонад бо шахсияти қавии худ дигареро ғарқ кунад. Ҳамин тариқ, дар ҳоле, ки Акварианҳо як шахси оқилтар ва асосноктаранд, Моҳӣ одатан камтар мантиқӣ ва эҳсосотӣ мебошанд ва ҳарду бояд воқеан эҳтиёткор бошанд, то шарикро аз будаш зиёд нишон надиҳанд ва озор надиҳанд.

Аммо ҳамеша як роҳи миёна вуҷуд дорад ва ин маҳз ҳамон чизест, ки ҳарду бояд пайдо кунанд. Роҳҳое, ки онҳо метавонанд бидуни дур рафтан якдигарро бемайлон пурра кунанд, то дар раванд ба якдигар зарар нарасонанд.

Тафовути барҷастаи ин ду зотӣ дар он аст, ки яке бештар ба тафаккури прагматикӣ ва таҳлилӣ хам мешавад ва пеш аз ба хулоса омадан ҳама чизро бодиққат мегузорад, дигарӣ дар тамоми роҳ дӯстдори ниҳоӣ, меҳрубон, меҳрубон ва сентимент мебошад.

Яке аз онҳо бо ақл ва дарозии мавҷи мағзи сари онҳо ронда мешавад, дар ҳоле ки дигаре имкон медиҳад, ки қалб дар тасвири умумӣ озод ҳукмрон шавад. Маълум мешавад, ки онҳо бояд ба гунае бояд якдигарро қабул кунанд, агар имкони хушбахтӣ вуҷуд дошта бошад.

Аз ин рӯ, воқеан, вақте ки Пискҳо аз ҳама интизорӣ хаста мешаванд ва ба тиҷорат машғул мешаванд, ки оқибат ба роҳи ошиқӣ меравад. Онҳо қобилияти муҳаббат ва меҳрубонии беандоза доранд ва ба ҷуз аз дидани шарики худ хушбахт ва қаноатманди чизи дигаре намехоҳанд.

Агар ин ҳадаф ба даст оварда шавад, ҳеҷ чиз аз ҳад зиёд ё гарон нахоҳад буд ва онҳо вақти зиёдеро барои кӯмак ба рушди робитаи байни онҳо сарф хоҳанд кард. Агар аквариумҳо инро дида натавонанд, пас онҳо бояд яке аз одамони ҷоҳил бошанд.