Интихоби худро бо қабули қарорҳои барвақтӣ маҳдуд накунед, аммо дар айни замон дар як мавзӯъ аз ҳад зиёд дароз накашед, зеро дар ҳарду қаламрав бохт анҷом хоҳед ёфт.
Дар моҳи январи душвор дар ҳақиқат барои онҳое, ки ба қувва ва ҳисси худ боварӣ надоранд. Аммо аз ҳад зиёд натарсед, зеро чизе нест, ки онро бозпас гирифтан мумкин нест, аммо афсӯс мехӯред, ки вақти дуюмро сарф карда, вақте ки шумо тамоми қобилияти иҷрои онро аз бори аввал доред.
Оё ин дар ҳақиқат шумо?
Шуморо обрӯи оммавии худ банд мекунад, аммо дар айни замон, ба назар чунин менамояд, ки шумо ин фикрҳоро танҳо вақте ба даст меоред, ки шумо мустақилона дар хона ҳастед ва вақте ки сухан дар бораи оммавӣ меравед, шумо якрав ва бераҳм ҳастед ва ҳатто баъзан назорат надоред.
Пас шумо бармегардед ва дар бораи он фикр мекунед, ки чӣ гуна мехоҳед тағир диҳед ва худро раҳм кунед, ки инро карда наметавонед. Аз моҳи январ ҳама чиз даркор аст хушмуомила будан ва иштирок дар чорабиниҳои дастаҷамъӣ, дарвоқеъ ҳудуди худро дар ин самт ёфтан хеле душвор хоҳад буд, то шумо дар ин давра то ҳол бимонед.
Қимор бо эҳсосот ё не
Ба ҷои тасвир ва идрок, ман нисбат ба захираҳо ва чӣ гуна истифода бурдани онҳо, аз вақт ва пул то вазифаҳои амалӣ, эҳтиёткортар мебудам.
Шояд шумо дар корҳои муайяни хона аз ҳад зиёд маблағгузорӣ мекунед, вақте ки шумо бояд тамоман чизи дигареро иҷро кунед.
чӣ гуна як зани каждум ҳангоми ошиқӣ амал мекунад
Интизор нестед, ки дигарон омада, инро ба шумо нишон медиҳанд. Эволютсия худро ба чашм намоён мекунад, аммо на он қадар тез, ки шумо мехоҳед. Аммо ҳеҷ кас шитоб намекунад ва шояд вақти он расидааст, ки шумо инро низ фаҳмед.
Марс тасмим гирифтааст, ки дар карераи шумо баъзе тағиротҳо ворид кунад, аммо дар айни замон шумо мехоҳед чизи бештаре аз шумо дошта бошад, мехоҳад шуморо даъват кунад ва нишон диҳад ҷониби рақобатпазиртар аз шумо.
Ин аст, ки чаро шумо баъзан аз вазифаҳои дар наздашон гузошташуда ба ваҷд меоед ва гарчанде ки шумо онҳоро дар ниҳоят бартараф хоҳед кард, пеш аз он ки ин роҳи санглох бошад.
То 15уми Зӯҳра қарор гирифтааст нишон диҳед, ки шумо ҳамдардӣ ва қудрати омурзишро доред, пас кӣ медонад, ки вай метавонад дар назди шумо кадом ҳолатҳоро гирад.
Шарики шумо метавонад шуморо каме ба шубҳа андозад ва шояд якбора серталабтар шавад, аммо ин на танҳо дар бораи онҳо, балки ҳар як шахсе, ки шумо дӯст медоред ё ғамхорӣ мекунед, метавонад шуморо ба ягон намуди қутбнамои ахлоқӣ дучор кунад.
Вақте ки мо дар бораи таъсиргузорон мефаҳмем
Ба нишон додани эҳсосоти худ, аз ҷумла дар шароити расмӣ, муроҷиат накунед, зеро онҳо метавонанд бар зидди шумо истифода шаванд. Дар бораи ҳама гуна хуруҷҳои хашм ё бадтар аз таҷовуз чизе нагӯем.
Шумо аз ин беҳтар ҳастед ва миллионҳо роҳҳое доред, ки шумо метавонед бо фишор ва ё бо одамоне, ки ба шумо писанд нестанд, мубориза баред, ҳадди аққал аз беэътиноӣ ба онҳо оғоз кунед, агар чизи оқилтаре дасти аввал наояд.
20умиё тақрибан дар ин рӯз метавонад ба шумо нишон диҳад, ки шумо ба омилҳои беруна такя карда истодаед ва баъзан шумо худро на танҳо аз рӯи амал, балки аз ҷиҳати ҳиссиёт ва чӣ гуна дарк кардани рӯзҳои мо аз ҳад зиёд зери таъсири онҳо мегузоред .
Худро аз ғайбат эмин доред ё азоб кашед оқибатҳои ба назарам паёме барои шумост.
Аз робитаи зиёд бо дӯстонатон худдорӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки бо онҳо саъй кунед. Барои муошират вақти кофӣ ҳаст, аммо новобаста аз он ки чӣ қадар вақтҳои ҷашни гузашта шуморо наздик карда буданд, бояд баъзе маҳдудиятҳо мавҷуд бошанд.
Дар бораи сюрпризҳо сӯҳбат кардан
Ду рӯзи охир ба шумо ҳавасмандии бештар барои равона кардани кӯшишҳои шумо меорад, аммо дар айни замон метавонад ба шумо дарди сар, ки ба шумо лозим меояд, мубориза баред.
марди бокира дар муҳаббат ба зани лео
Сабукии ғайричашмдошт шояд аз як гӯшаи шумо дар ҳақиқат фикр намекардед ва баъзан ҳатто як марди ношинос аз онҳое, ки шумо наздик мешуморед, бештар дастгирӣ хоҳад кард.
Маслиҳати дигари муфид он хоҳад буд, ки моҳи январи соли равон, дар он лаҳзаҳои хеле ками оромие, ки ба саратон хоҳад омад, ба воҳима наафтем, ки ба қадри кофӣ коре накунед, ки шумо шояд майли ба амал овардан доред, зеро чунин нест.
Ҳатто одамони муваффақтарин вақтро барои ақибнишинӣ мегиранд ва пас аз кор ё дар байни онҳо истироҳат нишонаи танбалӣ нестанд.
