Мувофиқати бокира ва моҳӣ дар муҳаббат, муносибат ва ҷинс

Ҷуфти бокира бокираҳо ба ҳамаи одамоне, ки доимо аз ҷониби ҳама дигарон ба васваса меафтанд, ки мухолифон онҳоро ҷалб намекунанд, адолат ба даст меоранд. Дар ҳақиқат? Пас танҳо ба Вирҷинияҳо ва Моҳиён тамошо кунед, ва онҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна ду нафаре, ки бештар муқобилат карда наметавонистанд, метавонанд ошиқ шаванд, муносибати устувор дошта, оила барпо кунанд ва дар ниҳоят хушбахтӣ ёбанд.

Меъёрҳо	Мазмуни мухтасари дараҷаи мувофиқати бокираҳо
Пайвасти эмотсионалӣ	Хеле қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤ ❤
Алоқа	Миёна	❤ ❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Дар зер аз миёна	❤❤
Арзишҳои умумӣ	Дар зер аз миёна	❤❤
Маҳрамият ва ҷинс	Хеле қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤ ❤

Он чизе, ки онҳоро ин қадар махсус мегардонад, мутобиқат ва чандирии хоси онҳост, ки онҳо метавонанд ба осонӣ ҳама камбудиҳо ва фоҳишаҳои шарикро қабул ва таҳаммул кунанд.

Новобаста аз он ки онҳо дарк мекунанд, ки ҳеҷ кас комил нест ё онҳо дар маҷмӯъ ин қадар фаҳмиш ва меҳрубонӣ доранд, муҳим он аст, ки ҳар чизе, ки дигаронро аз ҳам пошад, ин бачаҳоро водор месозад, ки як риштаи мустаҳкамтар созанд. Онҳо якдигарро пурра мекунанд, роҳи дигаре барои гуфтан вуҷуд надорад.

Вақте ки Духтар ва Моҳӣ ошиқ мешаванд ...

Агар бар хилофи ҳама интизориҳо ягон муносибати судманд вуҷуд дошта бошад, пас ин албатта он аст. Ҳеҷ кас фикр намекард, ки ин имконпазир аст, ки ду нафар, ки хеле фарқ доранд, метавонанд роҳи мукаммали ҳамдигарфаҳмии якдигарро пайдо кунанд.

Гап дар сари он аст, ки барои ҳар як камбудиҳои онҳо, қувваи зиддитеррористӣ, малҳами шифобахш мавҷуданд, ки дар шакли хислатҳо ва сифатҳои худи шарик пайдо мешаванд.

мувофиқати дӯстӣ аз capricorn ва саратон

Масалан, Пискиён меҳрубонии худро хеле хуб нишон медиҳанд ва шарики худро комилан дарк мекунанд, ки ҳамеша касе ҳаст, ки онҳоро гӯш кунад ва маслиҳат диҳад ва пӯшад.

Дар навбати худ, реализм ва прагматизми табиии Virgoans метавонист ҳамчун як шакли таҷрибаи экзистенсиалӣ барои Моҳӣ ҳамчун роҳи сайқал додани малакаҳои худ амал кунад ва азбаски маълум аст, ки онҳо сахт кӯшиш мекунанд, шарикони онҳо худро берун аз худ ҳис мекунанд муқоиса кардан.

Ва вақте ки чунин мешавад, ки зодагони Моҳӣ бо муборизаҳои дохилии худ аз ҳад зиёд ғамгин мешаванд ва аксар вақт ғамгин, дур ва ғамгин ба назар мерасанд, дӯстдорони Духтарон ҳамеша дар он ҷо хоҳанд буд, ки дастони худро кушода, мунтазиранд, ки муҳаббат ва дастгирии худро нишон диҳанд.

Ин дар ҳақиқат як муносибати тақдирсоз аст, ин аз сабаби он ки онҳо ниёзҳо ва хоҳишҳои якдигарро то чӣ андоза хуб мефаҳманд.

Муносибати бокираҳо ва моҳиён

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, ин зодагон якдигарро ба таври аҷоиб такмил медиҳанд ва натиҷаи ниҳоӣ одатан он чизест, ки ҳардуи онҳо хеле писанданд.

Якҷоя кардани кӯшишҳои онҳо барои расидан ба ҳадафи умумӣ ҳамеша барояшон хуш аст, хусусан вақте ки онҳо инро бо шахси дӯстдоштаашон мекунанд.

Дар ниҳоят, чизҳое ҳастанд, ки гуворотар ва қаноатбахштаранд аз фаҳмидани он, ки шахси махсуси шумо мехоҳад ҳамроҳи шумо бар зидди дунё барояд.

Ин алалхусус дар ин ҷо, бо дилбастагии қавии эҳсосотӣ ва меҳру муҳаббати Пискиён дида мешавад. Ин орзуи онҳо аз овони ҷавонӣ буд, пайдо кардани касе, ки ҳама чизро бо онҳо нақл кунад, ояндаи хуб барпо кунад ва оилаи дурахшон ва хушбахт барпо кунад.

Ҳардуи онҳо хеле ихтироъкор ва тахайюлӣ ҳастанд, инчунин дар ақл бениҳоят фасеҳанд, ки ин ба он маъно аст, ки ба ҳар мушкиле, ки онҳо дучор оянд, он вақте ки бо бешумори роҳҳои ҳалли онҳо фикр мекунанд, дер муқовимат нахоҳанд кард.

Духтарон бояд хеле эҳтиёткор бошанд, то ба такони эҷодии шарикони худ халал нарасонанд, зеро ин метавонад яке аз тамоюлҳои на он қадар муфиди онҳо бошад. Моҳӣ ва бокира, дар ниҳоят, воқеъбинон ва персонажҳои прагматикӣ аз ҳама чизанд, дар ҳоле ки дӯстдорони Моҳӣ майл ба каме хаёлпараст ва сентименталӣ, орзуманд ва ошиқи калон мебошанд.

Зоҳиран, онҳо дар баъзе ҳолатҳо тундравҳои қутбӣ ҳастанд ва ҳарду бояд омӯхтаанд, ки аз ин хислатҳо истифода накунанд ва каме сабук кардани онро биомӯзанд, агар муносибати онҳо ҳатман ояндаи дурахшон дошта бошад.

Ғайр аз ин, Писсанҳои эҳсосотӣ ва шармгин ҳамеша аз номаълум, аз чизҳои пурасрор ва эҳтимолан хатарнок метарсанд. Ҳамин тариқ, онҳо шарикони муҳофизеро ҷустуҷӯ хоҳанд кард, ки метавонанд аз ҷаҳони шадид ва хунук худро муҳофизат кунанд ва тасаллӣ диҳанд.

Бо вуҷуди ин, Virgoans одатан тамоман дур ва аз ҳад ҷиддӣ мебошанд, ки ин дар назари моҳии меҳрубон ва меҳрубон хунукӣ ба ҳисоб меравад. Агар ин тавр идома ёбад, охирин ба ҷуз ҷустуҷӯи он амният дар ҷои дигар интихоби дигаре нахоҳад дошт.

Мутобиқати издивоҷ бокираҳо ва моҳиён

Хуб, биёед эътироф кунем, ки онҳо ошиқ шуданд ва онҳо кайфу сафо карданд, аммо ҳоло издивоҷ? Ин ба назар ғайриимкон менамояд, бо назардошти то чӣ андоза мухолифи онҳо, ба истилоҳи ситорашиносӣ, дуруст аст? Боз ҳам, хато.

Аз ҳамаи аломатҳои дигари Замин ва Об, ин ду, пеш аз ҳама, ҳадафи муштарак доранд ва ин аст, ки онҳо мехоҳанд тарзи ҳаёти бароҳат ва бесамарро аз ҳама стрессҳои ҳаёти ҳаррӯза озод кунанд.

Ҷуфти Вирҷиния ва Моҳӣ аз ин нуқтаи назар ҳамоҳанг ҳастанд, ки онҳо метавонистанд ҳатто аз хурдсолиашон мулоқот кунанд ва то ҳамон лаҳза ҳамон миқдор меҳрро нигоҳ доштанд.

Бо вуҷуди ин, онҳо бояд саъйи зиёд, вақт ва фаҳмиши муносиботро сарф кунанд, агар он ҳамеша барои ситорагон тир холӣ кунад.

Мутобиқати ҷинсӣ

Ҳаёти ҷинсии онҳо ҳама дар атрофи иштиҳо ва ҳаваси бениҳоят Пискайнҳо хоҳад буд. Ҳа, ва биёед дар бораи техникаи нав, пешгӯии олиҷаноб ва қаноатбахш ва ҳатто равиши дағалона барои ашаддии ашхос дар бораи эҷодиёти бепоёни онҳо фаромӯш накунем.

Ҳамин ки онҳо ба шарик одат карданд ва ҳамаи манъкуниҳо ба пажмурда шудан оғоз мекунанд, онҳо ҳамаи фишорҳои дар дохили онҳо ҷамъоваришударо озод мекунанд.

Ғояҳои ғайримустақим ва навоварона, ки онҳо метавонанд фикр кунанд, ҳеҷ каси дигар чӣ гуна рафтор карданро нахоҳад донист ва онҳое, ки онҳоро таҷриба мекунанд, метавонанд худро дар ҳақиқат хушбахт ҳисоб кунанд.

Ҷанбаҳои манфии ин иттиҳодия

Дар мавриди камбудиҳо ва мушкилоте, ки дар муносибатҳои онҳо метавонад рух диҳад, корҳо он қадар бад нестанд, ҳадди аққал на он тавре ки ҳама интизор буданд. Ин дар асл аз ҳар ҷуфти дигар дар он ҷо фарқи зиёд надорад.

Ҳамин тариқ, масъалаҳо аз сабаби он пайдо мешаванд, ки чӣ гуна Вирҷинсҳо ҳама чизро назорат мекунанд. Ғояҳо ва роҳҳои ҳалли онҳо дурустанд ва одатан муҳим нест, ки каси дигаре чӣ гӯяд, онҳо то ҳол ин корро ба таври худ хоҳанд кард.

Бо сабабҳои маълум ин ба Моҳия писанд намеояд. Чизи дигар он аст, ки Вирҷинияҳо каме ҳамдардӣ ва дурандешӣ мекунанд ва ростқавлии онҳо бисёр одамон, аз ҷумла Моҳиёни ҳассос ва эҳсосотиро нороҳат мекунад.

Дар бораи бокира ва моҳӣ чиро бояд дар хотир дошт

Ин боз як ҷуфти дигаре аст, ки ба назар чунин мерасад, ки имконияти ба даст овардани хушбахтӣ хеле кам аст ё ҳадди аққал ин чизест, ки нишонаҳои астрологии онҳо ба мо нақл мекунанд. Аммо, воқеият ҳамеша мехоҳад, ки баъзан рост ба рӯи мо як мушт занад ва ин дафъа воқеан як мушти калон меояд.

Ҳарду, зодагони Моҳӣ ва Вирҷиния, бо он асос зиндагӣ мекунанд, ки ҳар яки онҳо метавонанд бо истифода аз сифатҳо ва хислатҳои ба онҳо додашуда ба коре, ки беҳтарин мекунанд, ба муносибатҳо мусоидат кунанд.

22 август мутобиқати аломати zodiac

Ин омезиш метавонад танҳо ба камол расад, агар чизи дигаре набошад, зеро онҳо ҳам бисёр сифатҳо ва имтиёзҳои ба ҳам мувофиқро доранд.

Ҳамаи мо медонем, ки Пискҳо аз чӣ сохта шудаанд ва шахсиятҳои онҳо чӣ гунаанд. Азбаски маҳсулнокии шадиди эҳсосӣ ва нозукӣ доранд, онҳо дар баъзе ҳолатҳо шахсони бегуноҳ, ширин ва хеле соддалавҳ ҳастанд ва онҳо дарвоқеъ ба ҷуз табобати беҳтарин дар ҷаҳон ба ҳеҷ чиз сазовор нестанд.

Ба муносибати сентименталӣ ва эмотсионалии онҳо, танҳо тафаккури устувор, қатъӣ ва оқилона умедвор буд, ки рӯҳияи онҳоро ором мекунад ва вазъро мувофиқан ба эътидол меорад.

Маълум аст, ки бакорҳо хеле масъулиятшинос, рӯирост ва ба гуфтаҳояшон вафо мекунанд. Онҳо беҳуда ваъда намедиҳанд ва ҳамеша ваъдаҳои худро иҷро хоҳанд кард. Байни онҳо мубодилаи мутақобилаи принсипҳо ва ғояҳои хуб мавҷуд аст, ки раванди рушди байниҳамдигарӣ мебошад, ки асоси пайванди онҳост.

Маҳз тавассути эҳтиёҷоти доимӣ ба муошират ва ҷараёни ғояҳо онҳо чизҳои хубро пеш мебаранд, бо он чизе ки аксарияти ҷуфти дигар баъзан фаромӯш мекунанд ва ин аст, ки дар бораи он ки ҳар яки онҳо худро чӣ гуна ҳис мекунад, сӯҳбат кунед.

Аслан муҳим нест, ки контекст чӣ гуна аст, ҳатто аҳамияти мушкилот. Муошират барои муносибатҳои самарабахш ва муваффақ муҳим аст ва ҳамеша хоҳад буд.

Ғайр аз ин, чизҳо дар инҷо қатъ намешаванд, зеро онҳо ба ҳамдигар бо роҳҳои ба назар аҷиб таъсир мерасонанд.

Pisceans бепарво ва хеле меҳрубон ҳастанд, Virgoans-ҳои ҳамеша ҷиддӣ ва таҳлилиро бо худ осоиштагӣ мекунанд, дар ҳоле ки Моҳӣ ба шарофати шарҳи воқеии шарики худ дар ҳаёт ба потенсиалҳои худ мерасанд.

Муносибате, ки ин ду нафар ба вуҷуд меоранд, бо назардошти потенсиали шахсиятҳои онҳо барои комилан мувофиқат кардан имкониятҳои калон барои муваффақ шудан доранд. Тафовутҳо барои таркиби ақлро фароҳам меоранд.

Ҳар яки мо аз баъзе ҷиҳатҳо фарқ мекунем ва маҳз ҳамин чиз риштаро бо мурури замон мустаҳкамтар ва мустаҳкамтар мекунад.

Моҳияти ин ҷо дар он аст, ки онҳо якдигарро бо бисёр роҳҳои бебаҳо аз усули муташаккилона ва устувори Вирҷиния то ҳамдардӣ ва фаҳмише, ки Писариён дар ҳар сари роҳ нишон медиҳанд, ба анҷом мерасонанд. Аз ин рӯ, роҳҳои фаровоне мавҷуданд, ки онҳо метавонанд ба сӯи оянда оҳиста ва устувор роҳ кушоянд.

Гарчанде ки шахс метавонад худро ба қадри зарурӣ сарф кунад ё дар вақти кам будани эҳсосот, нигоҳ доштани ҳамон сатҳи меҳр душвор аст.

Бо вуҷуди ин, барои ҳамаи ин масъалаҳои майда-чуйда, ки гоҳ-гоҳ пайдо мешаванд, онҳо муваффақ мешаванд, ки усули комилеро, ки тавассути он ҳамаашро ислоҳ мекунад, пайдо кунанд.

Ин як омили муҳиме, ки дар ин бозӣ нақши калидӣ мебозад, муошират аст, ки ба таври самаранок ба онҳо имконияти нав медиҳад ё имконияти кӯҳнаро нав мекунад. Ин роҳ беҳтарин зарбаест, ки онҳо дар ҳаёти пурмаҳсул ва хушбахтона доранд.