Зани Савр ошиқ: Оё шумо мувофиқат мекунед?

Зани Савр ҳассос, дилчасп ва вафодор ба шумо исбот хоҳад кард, ки муҳаббат ба ҳама кӯшишҳо меарзад. Мардум шояд ӯро ҳамчун ин хонуми ором ва ғайрифаъол бубинанд, аммо дар байни рӯймолҳо вай шер аст.

Дар ҳоле ки вай муҳаббати ваҳшиёнаро мекунад, лаҳзае фикр накунед, ки вай ба осонӣ ба касе меафтад. Ин духтар бояд мутмаин бошад, ки шарик қабл аз иҷрои ӯ ба ӯ чунин эҳсосот дорад.

Ҳамин ки вай қарор кард, ки муносибатҳо ҷиддӣ ҳастанд, вай ба муддати дароз содиқ хоҳад буд. Шумо ҳеҷ гоҳ намебинед, ки зани Савр шарикони худро зуд-зуд иваз мекунад.

Вай мехоҳад ҳамсафар ва дар ниҳоят оила. Ин як навъи ҳалли танҳо барои доштани шахси наздик нест. Вай бодиққат интихоб мекунад, ки бо кӣ зиндагии худро нақл мекунад.

Лаҳзае фикр накунед, ки агар зани Савр ором ва ботамкин бошад, вай инчунин наметавонад оташин ва хатарнок бошад. Дуруст аст, ки вай танҳо вақте ба хашм меояд, ки ҳамла мекунад, аммо шумо беҳтараш кӯшиш кунед ва коре накунед, ки ӯро ба хашм оварад. Вақте ки касе ӯро тела медиҳад, вай метавонад табъи бад дошта бошад.

Одатан, ширин ва меҳрубон аст, ин хонум метавонад дар ҳадди дигар бошад, вақте ки одамон нисбат ба ӯ дағалӣ мекунанд. Агар шумо ӯро убур карда бошед ва ӯ акнун ба шумо девона бошад, шумо метавонед бо ӯ бо чанд имову ишқи хуби ишқ ва муҳаббат муросо кунед. Баъзе гулҳо ё каме конфетҳо кор мекарданд.

18 сентябр мутобиқати аломати zodiac

Тавре ки яке аз аломатҳои доимии зодиак мебошад, Таврҳо қавӣ ва қавӣ мебошанд. Зане, ки дар ин аломат таваллуд шудааст, ба эҳтимоли зиёд дар ҳар коре, ки дар дилаш бошад, муваффақ хоҳад шуд.

Вай метавонад ончунон якрав бошад, ки одамони атрофро хашмгин кунад. Аммо ин ҳам ӯро маҷбур мекунад. Вақте ки ӯ воқеан чизеро мехоҳад, кам одамон метавонистанд бо ӯ ҳамроҳ шаванд.

Замин ба замин ва кам орзуманд аст, вай танҳо ба шоиста ва амал боварӣ дорад, на ба кирдорҳои ношоиста ва гуфтугӯ. Шумо ҳеҷ гоҳ муҳаббати шитоби ӯро нахоҳед дид.

Вай барои ёфтани инсони комил вақташро мегирад ва ҳеҷ гоҳ қадами аввалро ба амал намеорад, то боварӣ ҳосил накунад, ки интихобкардаи ӯ бо хислати ӯ мувофиқат кунад.

Вақте ки ошиқ

Зани Саврҳо худро хеле хуб мешиносад. Вай медурахшад ва дар чашмонаш нигоҳе менамояд, ки гӯё вай барои ҳама чиз ва ҳама чиз омода аст. Вай омода аст, ки дар зиндагии худ аз чизҳои зиёде даст кашад, то дар паҳлӯи шахси дӯстдоштааш бошад.

То он даме, ки шарик ба ҳама меҳру муҳаббати ӯ сазовор набошад, вай ба амиқтар муносибат намекунад. Вай эътимодро қадам ба қадам мустаҳкам мекунад ва баъд аз он эҳсосот ва фикрҳои мухталифро мубодила мекунад.

Ин хонум мехоҳад, ки касе ӯро бо ишқ дӯст дорад, аммо метарсад, ки шояд ранҷад. Агар шумо тасодуфан дар ҳаёти ӯ бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ диққати кофӣ медиҳед. Бо ӯ муносибати хуб кунед ва ба ӯ ҳар гуна тӯҳфаҳои хурд биёред. Ҳеҷ чизи ғайримуқаррарӣ, танҳо баъзе шириниҳо ё баъзе мусиқӣ.

Гарчанде ки шумо метавонед ба вай боварӣ дошта бошед, ки вай аз рӯи ҳақиқат бошад, вай хеле намоишкор нахоҳад буд. Ҳавас ва хислате, ки дар зери он ниқоби ҷиддии ӯ гузошта шудааст, ба шумо зудтар боварии бештар пайдо мекунад. Ва ӯ ин тарафи ӯро бо касе мубодила намекунад, бинобар ин шумо метавонед худро имтиёзнок шуморед.

Вақте ки ӯ ошиқ мешавад, ин хонум диққати худро ба ҳаёти ишқии худ равона мекунад, на чизи дигареро. Вай меҳрубон ва ҷаззоб аст, шарики худро на танҳо дар хонаи хоб, балки берун аз он низ вайрон мекунад.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, вай шитоб карданро дӯст намедорад, аз ин рӯ то даме ки тавонед, ӯро вой кунед. Шумо ҳарду якдигарро беҳтар мешиносед ва вай вақт хоҳад гирифт, ки оё ба ӯ рост ҳастед ё не.

Интизор шавед, ки вай рашк кунад, агар шумо ба ӯ далели воқеӣ диҳед. Ҳассосият инчунин чизе аст, ки ӯро тавсиф мекунад. Барои таҳаввул ёфтани муносибати шумо сабр кунед, ва шумо бо касе амиқ ва ошиқона хоҳед гирифт.

Ин хонум медонад, ки маҳрамият чиро дар бар мегирад, аз ин рӯ пеш аз ҳал шуданаш мусбат ва манфии муносибатҳоро бодиққат бармекашад.

Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ҳама чиз байни шумо ва ӯ хуб аст ва санаҳои шумо бо зани Савр ҳама комиланд, хеле дилгарм нашавед ва бигзоред, ки корҳо ба куҷо раванд.

Зане ки Савр медиҳад, эҳтиёҷоти шуморо аз ӯ болотар хоҳад гузошт. Бештар ба як чизи устувор ва тасаллибахш, ба шумо лозим намеояд, ки аз ҳад зиёд ҳаяҷоновар ва ё аз ҳад зиёд девона шавед, то ӯро хушбахт нигоҳ доред.

Вай мунтазамӣ ва амниятро дӯст медорад. Ҳаргиз ӯро ба хашм овардан хеле душвор хоҳад буд. Вай медонад, ки чӣ гуна ҳама чизи манфиро рад кунад. Ҳамчун марди вай, шумо ба таври дуруст ғамхорӣ хоҳед кард. Вай як усули беназири эҳсос кардани наздикони худ ва муҳофизат дорад.

Агар вай таҳаммулпазир бошад ва ӯ ба ғазаб наояд, ин маънои онро надорад, ки вай ҳудуд надорад ва шумо метавонед ҳар кореро, ки мехоҳед бикунед. Бо ӯ эҳтиёт шавед, зеро хашми зани Савр ҳангоми фаъол шудан бениҳоят бузург аст.

Дар муомила

Нишони бонувон ва меҳрубонтарин дар Зодиак, Саврҳо мехоҳанд қадршиносӣ кунанд ва аз ҳама муҳимтар, дӯсташон дошта шаванд. Зани Савр, бешубҳа, якхела аст, аз муҳаббати самимӣ баҳравар аст.

Дар ибтидо, вақте ки вай бори аввал бо шумо вомехӯрад, вай сард хоҳад буд ва дур аз шумо хоҳад буд, то шумо сазовори эътимоди ӯ нашавед.

Ин хонум ҳеҷ гоҳ бо одамоне, ки ӯро бехатар ҳис намекунанд, хеле ошкоро нахоҳад буд. Аммо ҳамин ки шумо тавонистед ниятҳои худро ба ӯ ошкор созед ва ӯ ҳис мекунад, ки вай кушода метавонад, вай ширинтарин шахс хоҳад шуд. Кӯтоҳмуддат, устувор ва меҳрубон, вай барои онҳое дилгиркунанда ба назар мерасад, ки аз зиндагӣ танҳо ҳаяҷон ва завқ мехоҳанд.

Ва танҳо барои онҳо муқаррарӣ аст, ки баъзан дар бораи ӯ чунин фикр кунанд, зеро ӯ танҳо мехоҳад оила ва наздиконашро хушнуд кунад.

Ин духтар дар курсӣ барои филм бо ҳамсараш ҷингила карданро дӯст медорад, дар хона аз хӯрокхӯрӣ лаззат мебарад ва шабҳо дар ҳамон ҷойҳо буданро дӯст медорад. Вай шавқовар ва дилрабост, аммо ба вай дар ҳаёташ ба саёҳати аз ҳад зиёд ниёз надорад.

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, мардоне, ки аз ҳад зиёд мард ҳастанд, зани Саврро хеле хушбахт нахоҳанд кард. Вай аз ҳад зиёд бонувон ва раҳмдил аст, то бо марди алфа кор карда натавонад. Ин бонуи меҳрубон ва ғамхор танҳо орзуҳо ва орзуҳояшро боқӣ мегузорад, то ҳамсарашро шод кунад.

Вай ҳар рӯз бо имову ишораҳои хурди ошиқона амал мекунад. Масалан, вай ба шумо шириниҳоро дар ҷои кор мефиристад, ба шумо номаҳои дӯстдошта ва ёддоштҳои гуногун медиҳад. Барои ин ҳама ӯро эҳтиром кунед ва дӯст доред. Аз ин ҷониби дода, ки вай дорад, истифода накунед.

Ин навъи хонумест, ки ба муҳаббат ва қадр ниёз дорад. Вай тавре рафтор мекунад, ки намехоҳад муҳофизат шавад, аммо ба муҳофизат ниёз дорад. Амалист ва касе, ки шумо ба ӯ такя карда метавонед, ин духтар ҳалим ва қавӣ аст.

Вай ҳатто қувваи худро дарк намекунад, то он даме, ки онро истифода барад. Интизор нашавед, ки вай танҳо як шаб бо шумо хоҳад буд. Зани Савр барои дарозмуддат аст. Вай фиреб нахоҳад дод ва ӯ барои хушбахтии шумо ҳама чизро хоҳад кард.

Инчунин баъзе хислатҳои манфӣ бо ӯ ҳастанд. Масалан, вай аз дард ва фиреб метарсад. Агар касе пештар ба вай хиёнат карда бошад, вай хеле пеш аз он ки ба шахси нав кушода шавад, вақт мегирад.

Ҷинсии ӯ

Зӯҳр, ки сайёраи ҳассосият ва ҷинсии занона аст, аз ҷониби Зуҳра идора карда мешавад, занест, ки навозиш ва пичир-пичир карданро дар бистар дӯст медорад. Бӯса кунед ва муҳаббати худро ба таври беҳтарин ба ӯ нишон диҳед.

Вай касе нест, ки дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва оргазм хеле ғамхорӣ кунад, балки бештар дар бораи тарзи пайвастшавӣ бо шарики худ аст. Барои зани Савр ошиқӣ роҳи муҳими пайвастани ду шарик аст.

Агар вай аз ҳаёти ҷинсии худ розӣ набошад, вай ба шахси дурдаст мубаддал мешавад, аммо вай аз муносибат даст намекашад, зеро тағирро дӯст надорад.

Фаҳмидани зани Саврии шумо

Хеле аломатҳои мардона наметавонанд зани Саврро хуб дарк кунанд. Вай метавонад мардонро ба манфиати ӯ тела диҳад, зеро вай хеле дилсӯз ва хоҳиши писандиданро дорад.

Ҳамдардӣ бо ӯ талаб карда мешавад, то фаҳманд ва ҳис кунад, ки чӣ чизеро аз сар мегузаронад. Агар шумо мулоим ва муҳофизат кунед, ҳатто агар вай ба назар чунин надиҳад, ки ба ин ҳама ниёз дорад, шумо боварӣ доред, ки ӯро муддати тӯлонӣ хоҳед дошт. Вай барои касе тағир нахоҳад ёфт, бинобар ин шумо бояд ӯро барои кӣ буданаш қабул кунед.

Табиати хуб ва ҷони зебои ӯро ба эътидол нагиред. Вайро барои ин қадар меҳрубон эҳтиром кунед ва агар шумо ӯро дилгиркунанда шуморед, беҳтараш каси дигареро ҷустуҷӯ кунед.

Хислати тарбиявии ӯ ин занро бахшоянда мекунад. Аммо вай низ бояд худро муҳофизат ва амн эҳсос кунад.

Агар шумо медонед, ки чӣ гуна мард будан ва ҳамзамон хушрӯй буданаш ба вай таассурот мебахшад ва шуморо то абад дӯст хоҳад дошт. Ва шумо мехоҳед, ки чун китфи сарди ӯ воқеан метавонад шуморо ранҷонад. Вақте ки ӯ чизеро мехоҳад, вай аз ин шахси маҳфуз ба як нерӯи воқеӣ табдил меёбад.