Саврҳо ва Моҳӣ мувофиқати ошиқона, муносибат ва ҷинс

Романтикаи Саврҳо ва Моҳиён мисли осмони рӯи замин хоҳад буд. Бисёр бӯсаҳо ва имову ишқҳои меҳрубон хоҳанд буд, зеро ҳарду дӯст доштани онҳоро дӯст медоранд.

Саврҳоро Зӯҳраро, ки сайёраи ишқ аст ва Моҳиёнро Нептун, ки волии орзуҳо ва илҳом аст, идора мекунанд. Ҳангоми якҷоя, ин ду нафар мехоҳанд дар якдигар гудохта шаванд, дар эҳсоси лаззати ваҷд рақс кунанд ва ҳеҷ гоҳ нагузоранд.

Меъёрҳо	Хулосаи дараҷаи мувофиқии Саврҳо ба Моҳӣ
Пайвасти эмотсионалӣ	Хеле қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤ ❤
Алоқа	Қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤
Боварӣ ва вобастагӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Арзишҳои умумӣ	Миёна	❤ ❤ ❤
Маҳрамият ва ҷинс	Хеле қавӣ	❤ ❤ ❤ ❤ ❤

Дар оғоз ба Саврҳо фазои зиёде лозим мешавад, аммо Моҳиёни калонҷашм ва меҳрубон бедор мешаванд ва Були моро бештар мехоҳанд. Яке ғалабаи дигарро ҳамчун мушкил ҳисоб мекунад. Ҳангоми ошиқӣ ин ду аломат дигар хел амал мекунанд, Савр ҳассос ва якрав аст, ба ташвиш намеояд, агар шахсе, ки ба ӯ писанд аст, каме пӯст нишон диҳад ва Моҳӣ орзуманд ва баъзан маст аст.

гемини мард ва зани каждум

Онҳо мехоҳанд дар ҷойе, ки ба чашм писанд аст, ба монанди бистроҳои классикӣ, боғ раванд ва ё аз манзараи кӯл лаззат баранд, танҳо он ҷое, ки онҳо метавонанд ҳардуи дигарро ба даст оранд.

Вақте ки Саврҳо ва Моҳиён ошиқ мешаванд ...

Моҳӣ ба ақл ва ҷисм ошиқ мешавад, зеро одамон дар ин аломат муҳаббатро ба тариқи дигар, дар сатҳи тасаввуф эҳсос мекунанд. Ин метавонад шарики онҳоро каме ранҷонад, аммо вақте ки Моҳӣ ба назар чунин хоҳад буд, ки ба онҳо чизи дилхоҳашро диҳад, Саврҳо комилан ошиқ мешаванд.

Ин як ҷуфти орзуманд аст, онҳо романтикӣ ва сюрреалист хоҳанд буд, зеро бо ин роҳ Моҳӣ чунин аст. Саврҳо аз ҳарвақта бештар ҳассос мешаванд, аммо амалӣ буданро фаромӯш нахоҳанд кард. Моҳиёни орзуманд ва Саврҳои некбин метавонанд дар якҷоягӣ хеле муваффақ шаванд.

Ҳангоми ошиқ шудан бо ҳам онҳо метавонанд каме бетартибӣ кунанд, ин дуруст аст, аммо онҳо ҳатто инро пай намебаранд. Вақте ки Моҳиён бидуни даъват ду соат дер хоҳанд шуд ё мехоҳанд дар санаи дуввум хоб раванд, Саврҳо хеле ошуфта мешаванд.

Одамоне, ки дар Моҳӣ ҳастанд, ки ин аломати тағирёбанда аст, беқурб ҳастанд ва ҳамеша дар лаҳза зиндагӣ мекунанд. Ин ғайриимкон нест, ки Моҳиён ба санае, ки бо ҳамроҳи ду дӯсти дигар меояд, ё фаромӯш мекунанд, ки тарабхона дар куҷост. Вақте ки Саврҳо ва Моҳиён дар санаҳои аввалини худ хоҳанд буд, Булл хеле озурда мешавад ва ҳатто намедонад, ки чӣ кор кунад.

Моҳӣ бисёр муошират карданро дӯст медоранд, аслан онҳо бо телепатикӣ машҳуранд ва дигаронро бидуни сӯҳбат фаҳмидан мехоҳанд. Онҳо одатан фикр мекунанд, ки чодари онҳо иллюзӣ аст, дар ҳоле ки Таврҳо ботинро чунин меҳисобанд.

Саврҳо аломати материалистӣ дар Зодиак мебошанд, онҳое, ки векселҳоро саривақт месупоранд ва ба онҳо лозим аст, то бовар кунанд. Дар ҷое, ки яке аз чизҳо ва эҳсосоти гуногун намерасад, дигаре омада ҷуброн мекунад.

Моҳӣ ҳама чизро дар бораи қарзҳои кармавӣ дар муносибат мефаҳманд. Савр нахоҳад кард. Ҳардуи онҳо ширин ва меҳрубонанд ва ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки ҷуфти беҳтар шаванд. Саврҳо Моҳиёнро ба муташаккилӣ ва боинтизомтар ташвиқ мекунанд ва Моҳиён ба алоқаи бештари ҷаҳони рӯҳонӣ кӯмак мекунанд.

Саврҳо бо камии эҷодиёт маълум нестанд, аммо онҳо бешубҳа ба хаёли худ муносибати амиқро талаб мекунанд, агар онҳо ҳаёти солимтари солимро мехоҳанд.

Муносибати Саврҳо ва Моҳӣ

Моҳӣ дилчасп ва ноустувор аст, олами ботинӣ дорад, чизе, ки Саврҳоро ба хашм меорад. Дар навбати худ, якравии охирин шарики онҳоро озор медиҳад. Достони ишқи онҳо ҳамаро ҷаззоб мекунад, онҳо Ромео ва Ҷулеттаи ҳамсоя хоҳанд буд.

Онҳо пеш аз қабули қарори умумӣ бар ҳар масъала мубориза хоҳанд бурд. Чӣ хуб аст, ки Моҳӣ Саврҳоро мекушояд ва онҳо одатан нуқтаи назари дигарро қабул намекунанд. Онҳо одатан ҳавасҳо ва шавқҳои муштарак доранд, ба монанди мусиқӣ, мансаб ё таҳсилоти онҳо.

Ин аст, ки онҳоро дар ҷои аввал пахш мекунад. Вақте ки онҳо ҳеҷ чизи дигаре барои ҷанг надоранд, онҳо ба як ҷуфти зебо мубаддал хоҳанд шуд, ки шикастан мумкин нест.

Наҷоти пулҳо ба Моҳӣ хеле мушкил аст, хушбахтона дар ин вазъ Саврҳо кумак хоҳанд кард. Ин танҳо он аст, ки Моҳӣ пулро чизи ифлос медонад. Ҳоло, онҳо зид нестанд, ки онро сарф кунанд. Онҳо ҳатто фикр намекунанд, ки пулҳо дар бонк ё дар зери матрас 'пӯсида' шаванд. Барои онҳо пул танҳо барои харҷ кардан пешбинӣ шудааст.

Новобаста аз он ки онҳо чӣ кор карда метавонанд, Моҳиён бояд ба Саврҳои худ диққат диҳанд, зеро онҳо метавонистанд ба онҳо таълим диҳанд, ки ҷаҳон чӣ гуна кор мекунад. Моҳӣ моил аст, ки аз ҳолатҳои душвор пинҳон шавад ва роҳи ҳалли осонтаринро ёбад. Онҳо аксар вақт танҳо он чизеро интихоб мекунанд, ки дар вазъият дӯст медоранд ва чизҳое, ки онҳо тасаввур мекунанд, набошанд.

Шарикони Савр воқеъбинанд ва онҳо чизҳоро тавре мебинанд, ки воқеият доранд. Онҳо далеранд ва омодаанд ба ҳар чизе, новобаста аз сахтӣ ва душворӣ, рӯ ба рӯ шаванд. Чунин ба назар мерасад, ки ин ду ба ҳам мувофиқ нестанд, аммо мувофиқанд. Онҳо сустиҳои ҳамдигарро мефаҳманд ва мехоҳанд, ки беш аз ҳар чизи дигар ба якдигар кумак кунанд.

кадом аломат 9 март аст

Вақте ки онҳо дӯстон, ҳамкорон ё хешовандон ҳастанд, онҳо муносибати ҳамвор доранд, ки пур аз муҳаббат аст. Ҳамчун шарикони тиҷорӣ, онҳо метавонанд хуб кор кунанд, агар Саврҳо дар бораи пул ва Моҳии қисми эҷодӣ ғамхорӣ кунанд. Ҳардуи онҳо меҳнатдӯст ва боэътимод мебошанд. Онҳо ҳамчун дӯстдорони худ медурахшанд, зеро ҳар яки онҳо ҳама чизи дигарро барои мукаммал кардан доранд.

Савр ва Моҳӣ мутобиқати издивоҷ…

Гарчанде ки онҳо барои якдигар хеле хубанд, имкон дорад, ки Саврҳо ва Моҳӣ ҳеҷ гоҳ издивоҷ накунанд. Ҳардуи онҳо метарсиданд, ки ба тариқи дигар кор кардан онҳоро аз муҳаббати дар аввал доштаи худ гум мекунад. Агар онҳо аз ҷониби оила ва дӯстонашон итминон дошта бошанд, ҳарчанд чизи диниро интизор шавед.

Саврҳо ба як касб мечаспанд, дар ҳоле ки Моҳӣ онҳоро ҳамчун ҷӯроб иваз мекунад. На он қадар иҷтимоӣ, онҳо дар хона хоҳанд монд, ки Моҳиён мулоҳиза мекунанд ва Саврҳо метавонанд филмро тамошо кунанд. Ин хеле эҳтимол дорад, ки онҳо фарзанддор шаванд. Ба Моҳиён лозим аст, ки ҳама муҳаббати худро ба онҳо диҳанд ва Саврҳо меҳри онҳоро доранд.

Фарзандони онҳо ҳассос хоҳанд буд, аммо дар айни замон қавӣ. Саврҳо қоидаҳоро муқаррар мекунанд ва Моҳӣ ба хурдсолон чӣ гуна нозук ва мулоим буданро таълим медиҳанд.

Бешубҳа, ҷуфти Моҳӣ-Таврус оила ва муҳаббатро қадр мекунанд. Нигоҳубини хуб, онҳо низ дӯстони фарзандони онҳо хоҳанд буд. Онҳо волидони худро хеле эҳтиром мекунанд, аз ин рӯ фарзандонашон низ онҳоро эҳтиром мекунанд.

Мутобиқати ҷинсӣ

Моҳӣ беихтиёр аст ва сатҳи баланди ҳамдардӣ дорад. Ин маънои онро дорад, ки онҳо дар зиндагӣ бештар ба ғариза такя мекунанд. Барои онҳо берун шудан аз ҷаҳони хаёлӣ, ки дар он зиндагӣ мекунанд, душвор аст. Саврҳо рӯзномаро дӯст медоранд ва хеле заминӣ ҳастанд. Аммо дар айни замон, онҳо ҳассос ва меҳрубонанд.

Азбаски онҳо орзуманд ва эҷодкоранд, Моҳӣ ба мисли нақшбозӣ ва дигар бозиҳои эротикӣ писанд аст. Taurians аз ҳама бештар бо даст ба кор дароварда шудаанд ва онҳо низ ба иҷрои баъзе нақшҳо зид нестанд. Зиёда аз ин, онҳо дорои либидои баланд мебошанд, бинобар ин шабҳои зиёди ҳавасро интизор шавед.

Меҳрубон ва меҳрубон, Моҳиён аз алоқаи ҷинсӣ чизи ҷолиб месозанд. Онҳо дар сохтани ишқи дилчасп моҳиранд ва аксар вақт дар ҷойгаҳ экзотикӣ ҳастанд.

Барои моҳиён ҷинс чизи амиқ ва рӯҳонӣ аст, дар ҳоле ки шарики онҳоро Зӯҳра, ки сайёраи ишқ аст, идора мекунад, бинобар ин онҳо хоҳанд донист, ки чӣ кор карда истодаанд.

То он даме, ки физикӣ ҳаст, аломатҳои замин ва об бениҳоят хуб омехта мешаванд. Барои моҳиён, алоқаи ҷинсӣ як чизи асроромез аст, дар ҳоле ки Таврҳо табиатан сусткоранд ва аз ин тарафи рӯҳонии Моҳиён аслан ба ташвиш намеоянд. Дар якҷоягӣ, онҳо метавонанд пас аз таҷрибаи солона дӯстдориро ба комилият бароранд.

Ҷанбаҳои манфии ин иттиҳодия

Вақте ки Саврҳо мехоҳанд бештар рушд кунанд, Моҳиён ҳассос ва ба осонӣ осеб мебинанд. Саврҳо манфиатҳои моддиро мехоҳанд, Моҳӣ ҳама маънавият ва эҷодкорист.

Агар онҳо ҳамчун ҷуфти ҳамсарон идома ёбанд, барзаговҳо ба амалӣ шудани орзуҳояшон кумак мекунанд, дар ҳоле ки собиқ муносибатҳои онҳоро амиқтар ва ҳадафи нав меорад. Онҳо бо ҳам мувофиқанд ва меҳрубонанд, ба шарте ки онҳо дар тафовутҳои ночизи худ напечанд.

Рукуди эҳсосӣ барои Моҳиён ва Саврҳо хеле хатарнок аст. Барои собиқ, нашъамандӣ ба машрубот ё доруҳо низ метавонад нигарон бошад. Ҳардуи онҳо аз партофташавӣ метарсанд, бинобар ин аз ҳар гуна рафторе, ки метавонад нишон диҳад, бояд бо ҳар роҳ пешгирӣ карда шавад.

Моҳиён зид нестанд, ки суръати худро суст кунанд ва бо суръати Таврос зиндагӣ кунанд. Баъзан, Саврҳо метавонанд рӯзҳоро ба таъхир андозанд ва Моҳиён зид нестанд, ки ба ӯ ҳамроҳ шавем.

Саврҳо метавонанд бо суханони дағал ба Моҳиён зарар расонанд ва Моҳӣ метавонад бо эҳсосот касеро ба харобӣ табдил диҳад. Ҷуфти Саврҳо ва Моҳиён бояд дигар дар бораи чизҳои ночиз нигарон набошанд ва онҳо хушбахттар хоҳанд буд.

Дар бораи Саврҳо ва Моҳӣ чиро бояд дар хотир дошт

Саврҳо дӯстдори Зодиак аст, дар ҳоле ки Моҳӣ орзуманд. Вақте ки ин ду ҷамъ мешаванд, ҳатман як романтикаи зебо пайдо мешавад, зеро ин ду ҳамчун дӯстдошта хеле мувофиқанд. Пайвасти онҳо тақрибан кармист. Ҳардуи онҳо субот мехоҳанд ва дигаре содиқ бошад.

Онҳо метавонанд худро хушбахт ҳисоб кунанд, ки якдигарро ёфтанд ва гумон аст, ки яке аз онҳо ба зудӣ биравад.

Равиши назари Торрус ба зиндагӣ ва ишқ ба муносибати Моҳӣ шабеҳ аст ва ҳардуи онҳо мехоҳанд дар рушди муносибатҳои худ кор кунанд. Ҳамчун шарикон, ин ду ба якдигар бисёр такя хоҳанд кард.

Вақте ки Моҳӣ ноумед мешавад, ки ҷаҳон дар орзуҳои ӯ монанд нест, Саврҳо метавонанд онҳоро тасаллӣ диҳанд ва ором кунанд. Инчунин, вақте ки Саврҳо дар ҳолати душвор қарор хоҳанд гирифт, Моҳӣ ба ӯ ёрӣ медиҳанд, ки якравии худро ҷобаҷо кунанд ва амалҳои зарурӣ андешанд.

Ҳамон тавре ки бо ҳама гуна муносибатҳои дигар, инчунин чизҳое хоҳад буд, ки байни Саврҳо ва Моҳиён кор нахоҳанд кард. Саврҳои диққати ҷиддӣ метавонанд аз он, ки Моҳиён хеле орзуманданд, ба хашм оянд. Ғайр аз он, Булл пеш аз суханронӣ аз ҳад зиёд фикр намекунад ва ба Моҳӣ, ки хеле ҳассос аст, зарар мерасонад.

зани gemini дар оёти ишқ

Ду аломат инчунин метавонанд тарзҳои гуногуни зиндагии худро дошта бошанд, аммо он чизе ки яке намерасад, дигаре ҷуброн мекунад. Саврҳо медонанд, ки ӯ чӣ кор мекунад ва чаро. Бо вуҷуди ин, Моҳӣ ҳеҷ гоҳ мутмаин нест ва имкон медиҳад, ки танҳо инстинкт ӯро ҳидоят кунад.

Хуб аст, ки Моҳӣ ба Саврҳо бештар тасаввур ва фуҷур мекунад. Вақте ки Моҳӣ гум мешавад ва дигар чӣ кор карданашро намедонад, Були оқилона вазъиятро наҷот медиҳад. Ҳамин тариқ, ҳарду хеле мувофиқанд ва ҳангоми зарурат ба якдигар кӯмак мерасонанд.

Вақте ки ин ду якҷоя дар муносибатанд, робитаи онҳо ошиқона ва рӯҳонӣ аст. Ҷинси тантриқӣ, омӯхтани динҳои гуногун ва маросимҳои асроромез, ин ҳама баъзе аз фаъолиятҳое мебошанд, ки онҳо якҷоя ҳаловат хоҳанд бурд. Ҳама ин чизҳоро ба назар нагирифтан барои Моҳиён, ки мехоҳанд ҳама чизро дар бораи тасаввуф ва маънавият донанд, хеле муҳим хоҳад буд.