Маймуни Саврҳо: Ҷустуҷӯи инноватсионии Зодиаки Ғарбии Чин

Хулоса

Санаҳои Саврҳо аз 20 апрел то 20 май мебошанд.
Солҳои маймун инҳоянд: 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016, 2028.
Дар бораи ин одамон як бадбахтии фароғатӣ вуҷуд дорад.
Аз рӯи идеяҳои онҳо мустақиман амал кардан ҳеҷ гоҳ барои зани маймуни Таврус мушкил набуд.
Одами маймуни Савр дар роҳи худ ба сӯи муваффақият ҳеҷ санге барнагардонад.

Бумиёни маймуни Taurus одатан шахсони асоснок ва боэътимод мебошанд. Муносибат ва муносибати онҳо ба зиндагӣ ва мушкилоти он аз ҳисси баланди прагматизм ва реализм бармеояд ва бо эътимоди қавӣ ва сабри ҷомеъ.

Нақшаҳо ва дурнамои оянда, аз афташ, дар асоси ҳамон дурнамо ва менталитет сохта шудаанд.

аломати зодиак барои 4 декабр

Донистани ҳама чиз хуб аст, ки бо маълумоти охирин огоҳ будан ва ба ҷаҳони воқеӣ ғарқ шудан ҳатмист, агар касе ба сӯи бузургӣ саъй кунад, онҳо дар бораи ҳарчи бештар ҷамъ кардани дониш ғамхорӣ мекунанд.

Шахсияти маймуни тавоноӣ

Маймуни Саврҳо бо рӯҳ ва қалби як ҳунарманди зирак ва қатъӣ таваллуд шудааст. Эҷодкорӣ яке аз чизҳоест, ки ин зодгоҳро воқеан шукӯҳманд, чароғи фурӯзони нур дар байни тамоми зулмот ва беамалии одамони дигар месозад.

Онҳо аз иҷрои вазифаҳои вазнин, вале ҳамешабахши таҷдид ё ороиши бадеӣ, чӣ ҳангоми кор ва чӣ дар хонаи худашон хурсандӣ мегиранд. Агар дар бораи хона сухан ронем, онҳо ба танҳоӣ ва мутолиаи китоб роҳатанд, зеро агар дӯстони наздике ба наздашон омада, ба дидорбинии онҳо оянд, онҳоро хуш пазироӣ мекунанд ва хурсанд мешаванд.

Ва онҳо ба ҳама боэҳтиёт ва саховатмандона муносибат мекунанд, ҳатто агар баъзан қисми бештар шайтон ва бадрафтории онҳо ба рӯи об баромада, баъзе шӯхӣ кунанд. Ин ҳама як қисми онҳост ва ҳама меоянд, ки инро қабул кунанд.

Хусусиятҳои боло: Эҷодӣ, шодмонӣ, саъй ва дастгирӣ.

Қариб ҳар як ҳадаф ва ҳар як ҳадафи дарозмуддат барои ба даст овардани малакаи муайянро талаб мекунад ва ин малака дар натиҷаи таҷриба ва чизҳое, ки шумо аз нокомиҳо меомӯзед, ба даст меояд. Ин чизест, ки шахси маймуни Саврҳо аз хурдӣ пай мебарад.

Ин як ҷанбаи дониш аст. Дигари он аз қисмҳои ночизи майда-чуйда иборат аст, ки шумо гоҳ-гоҳ дучор меоед, ки ҳангоми ҳалли чизе ҳамчун дастгирии иловагӣ хизмат мекунанд.

Онҳо аз зиндагӣ ба пуррагӣ лаззат мебаранд ва мувофиқи он амал мекунанд. Агар онҳо мехоҳанд ба ягон кишвари дигар сафар кунанд ва баъзе ҷойҳои таърихиро тамошо кунанд, ё дар як тарабхонаи зебо дар қисми дигари шаҳр хӯрок хӯранд, онҳо муддати дароз тардид нахоҳанд кард.

Дар назар дошта шудааст, ки хоҳишҳо то ҳадди имкон беҳтар иҷро шаванд ва то он даме, ки он бо некӯаҳволии дигар мухолифат накунад.

Барои ҳамаи ин хоҳишҳо ва орзуҳо, пул қисми ҷудонашаванда аст. Охир, қариб ҳама чиз барои кор пул талаб мекунад. Ва агар шумо пулро барои зиндагӣ бо вуҷуди мувофиқати шумо ва дар тарзи ҳаёти бароҳат истифода карда натавонед, ҳатто он чӣ фоида дорад?

Дар карераи худ, Маймуни Саврҳо одатан ҳама чизеро меҷӯяд, ки ба манфиатҳо ва ҳавасҳои онҳо мувофиқ бошад. Агар ба онҳо роҳи дуруст ва дуруст нишон дода шуда бошад, пас онҳо табиатан чунин хоҳанд кард.

Пас аз он ки онҳо бо кори қаноатбахш машғуланд, онҳо ба худ раванди рушди худ мешуморанд, танҳо беҳтар ва беҳтар мешаванд ва бо камоли ҳирфаӣ иҷро мекунанд.

Ғайр аз он, ҳатто агар онҳо каме таҳлил кунанд ва муайян кунанд, ки оё як идеяро пайгирӣ кардан лозим аст, пас аз он ки онҳо ба як қарор оянд, кам чизҳое ҳастанд, ки метавонанд онҳоро пайгирӣ кунанд, то бори дигар дар бораи чизи дигаре фикр кунанд.

Мансабҳои комил барои маймуни Савр: Қонун, журналистика, маориф ва тиб.

Заифии ин ватан шояд ба андозае тааҷҷубовар набошад, ки ҳама фикр мекунанд, зеро табиат ва хислати онҳо оқибат ба он ишора мекунад.

Аз ин ҳама ташнагии дониш ва ҳаваси дарёфти маълумоти тозатарин ва навтарин, онҳо бешубҳа зарурати мубодилаи онро ба ҳама эҳсос хоҳанд кард.

Ва ин тамоюл ба беандешагӣ ва як такони идоранашавандае табдил меёбад, то дақиқ бигӯянд, ки онҳо чӣ гуна фикр мекунанд ва ба чизҳо чӣ гуна муносибат мекунанд.

Ва ин баъзан муносибати беҳтарин ба вазъ нест. Мумкин аст одамон аз ин таркиши ростқавлӣ ва самимият ранҷанд ё хашмгин шаванд. Хушбахтона ё не, ин нокомиҳо ба онҳо дипломатия ва ҳамдардӣ меомӯзанд, бештар аз ҳама таҷрибаҳое, ки онҳо дар ҳаёти худ то ба имрӯз дучор омадаанд.

Муҳаббат - ошкор шуд

Дар бораи он ки чӣ гуна ин зодгоҳҳо ҳамчун дӯстдорон табдил меёбанд, чизе гуфтан кам аст, магар он ки онҳо ҳама беҳтарин хусусиятҳо ва малакаҳои мувофиқро, ки шумо ҳамеша аз шарик орзу карда метавонед, дар бар мегиранд.

Маймунҳои Таврусӣ, ки ба онҳо дӯст медоранд, қадр мекунанд ва меҳрубон ҳастанд, гӯё ба ҳеҷ чиз намерасанд ё шарикони онҳо ба ин боваранд.

Аз ибтидо, онҳо комилан кушодаанд ва дар ҷустуҷӯи лаззат ва ҳаяҷонбахши қаноатмандӣ мебошанд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо на танҳо барои як муносибати сингулӣ ҳал мешаванд.

Саргузаштҳо ва фоҳишаҳои муваққатӣ рони ҷавонии худро, рӯйдодҳои хурдро ранг хоҳанд дод, ки баъдтар онҳо мавод ва таҷрибае мебошанд, ки барои эҷоди робитаи устувор ва дерина бо шахси воқеан махсус истифода мешаванд.

Пас аз он ки онҳо ба камол расанд ва он шахсро пайдо кунанд, онҳо ба бениҳоят бодиққат ва таваҷҷӯҳ ба рушд ва татбиқи потенсиали худ шурӯъ мекунанд. Ин онҳоро комилан ғарқ мекунад ва аксар вақт тамаркуз мекунад.

Аз ҳама мувофиқ бо: Каламуш калламуш, Лео каламуш, Тарҷумаи аждаҳо, аждаҳои Aries, Далв аждаҳо.

Онҳо махсусан меҳрубон ҳастанд ва эҳсоси худро ба дигарон пурра изҳор мекунанд, то ки фазои ором ва гуворо ба осонӣ фароҳам оварда шаванд. Ҳаёти ҷуфтӣ муоширатро талаб мекунад, ки ин аслии он аст ва ин чизест, ки Маймуни Саврҳо амиқ эътироф мекунад.

Ҷалби онҳо ба эътироф ва ошкоро изҳор кардани ҳама гуна мушкилот ва ё нохушиҳо мушкиле нест, танҳо сабаби худдорӣ аз гуфтугӯ бо эҳтимолияти озор додан ё хафа кардани шарик. Дар акси ҳол, ин танҳо масъалаи вақт аст.

Гузашта аз ин, онҳо ба ҷои рафтор сухан гуфтанро авлотар медонанд ва аз ин рӯ ҳайрон нашавед, ки онҳо ба зебоии шумо таъриф ва ситоиш карданро афзалтар медонанд, аммо ба шумо садбарг ё шоколад намехаранд. Ин танҳо тарзи рафторашон аст.

Агар касе воқеан диққати онҳоро ҷалб кунад ва онҳоро мафтун кунад, Маймуни Саврҳо аз содир кардан ва табдил додани ҳамаҷониба дареғ нахоҳад дошт.

Вафодорӣ, садоқат, меҳр ва шафқат ин чизест, ки ин метаморфоз аст. Аммо, ҳамаи мо медонем, ки муҳаббат танҳо як мафҳуми идеалистӣ аст ва абадӣ намемонад, ба ҷои он тадриҷан ҷозибаи маъмулӣ ва одатӣ иваз карда мешавад.

Ҳамин тариқ, пас аз чанд вақт, онҳо орзуҳо ва импулсҳои худро дубора барқарор хоҳанд кард, бинобар ин онҳо кӯшиш мекунанд, ки онҳоро гоҳ-гоҳ қонеъ кунанд. Ҳарчанд ҳеҷ чизи ҷиддӣ нест.

Хусусиятҳои зани маймун Савр

Он чизе, ки ин занон бартарӣ медиҳанд, диққат, азми қавӣ аст, ки онҳо барои ҳама мушкилоти зиндагӣ муҷаҳҳаз мебошанд ва ҳама гуна мушкилотро ҳамчун як рӯзи дигари кор пешкаш мекунанд.

Бо иродаи қавӣ ва тафаккури созанда онҳо орзу доранд, ки барои рушди худ имконият пайдо кунанд ва ҳама маҳдудиятҳои худро бартараф кунанд. Ҳамин тариқ, барои онҳо вазифаҳои ғайриимкон вуҷуд надоранд, танҳо он чизҳое, ки онҳо ҳанӯз иҷро карда наметавонанд.

Хеле каме мағрур, ҳадди аққал то ҳадде ки ҳадафҳояшон мегузарад, онҳо барои иҷрои орзуҳо ва орзуҳои худ ҳама кори имконпазирро хоҳанд кард.

Онҳо бо қатъият амал карда, бо эътиқод амал мекунанд, ки бефаъолиятӣ ва бетаваҷҷӯҳӣ метавонад танҳо ба рукуд оварда расонад, онҳо аз рӯи идеяҳои худ амал мекунанд ва дар роҳи муваффақият ҳеҷ осебе намегузоранд.

Дар ин миён, он чизе ки дигарон мегӯянд, аҳамият надорад ва аз ин рӯ сарфи назар мешавад, ҳатто агар баъзан гӯш кардани маслиҳатҳо муфид бошад.

Дар муносибатҳо гуногунрангӣ калимаи калидӣ дар муносибат ва хислатҳои шахсии онҳост, на ҳатман дар кушод будани ҳарчи бештари фаъолият.

Дар робита ба робитаҳо ва умуман дар бораи муҳаббат ҷиддӣ муносибат кунед, онҳо мекӯшанд, ки ҳама чизро ба дасти худ гиранд. Ва ин он қадар хуб нест, алахусус вақте ки шарик ҷӯяндаи озодӣ аст ва намехоҳад, ки ғайр аз иродаи озод фикру хоҳишҳои худро амалӣ кунад.

Машхурон дар зери аломати Маймуни Саврҳо: Ҷорҷ Лукас, Ҷо Кукер, Боб Сагет, Ларс фон Триер, Грег Дэвис, Чаннинг Татум, Травис Скотт.

нишонаи моҳи январ чист

Хусусиятҳои одами маймун Савр

Бабочкаи иҷтимоӣ, марди Саврчаи Таврос муошират ва изҳори ақидаи худро дар муносибат бо одамони дигар ба таври фавқулодда осон хоҳад ёфт.

Итминон додан, ҷаззобӣ, ҳатто найрангбозӣ ба ин ватани худ ба осонӣ мерасад ва ӯ ҳамаи ин усулҳоро барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва нақшаҳои худ истифода мекунад. Албатта, ӯ як фарди хеле қотеъ ва қотеъ низ мебошад, вагарна ӯ наметавонист ба осонӣ муваффақ шавад.

Як чизе, ки метавонад мушкилот эҷод кунад, ин беқурбшавӣ ва ноустувории фитрии ин бумиён мебошад. Онҳо танҳо эҳсосоти худро мутаносибан идора карда наметавонанд ва ин бештар аз он ки онҳоро ба мушкилот ва муноқишаҳо дучор накунад.

Омӯзиши бартараф кардан ва ба як хулоса омадан аз ин нуқтаи назар исбот хоҳад кард, ки бенефитсиар ва дар маҷмӯъ кори хуб аст.

Хушбахтона, онҳо инчунин моил ба омӯхтани таҷриба ва нокомиҳо ҳастанд ва онҳоро ҳамчун як имконияти оддӣ барои беҳтар шудан ва ҳар рӯз барои худ беҳтар шудан талош мекунанд.

Дар муносибатҳо, ӯ як бачаи сергайрат ва интиқодӣ нест, ба ҷои он ки сифатро гирад, на миқдорро. Чунин муносибат баръало ӯро ғолиб мекунад, то он даме, ки муҳаббат меравад ва малакаҳои васвасаи ӯ танҳо беҳтар ва беҳтар шуда метавонанд.

Гузашта аз ин, ӯ як дӯстдори хеле меҳрубон ва сентименталӣ мебошад, ки ҳам фаҳмиш ва ҳам ҳассосият дорад, ки шарики худ чӣ ҳис мекунад ва чӣ мехоҳад.