Нишонаҳои марди Далв ба шумо маъқул аст: аз амалҳо то тарзи фиристодани матн

Гарчанде ки марди Далв яке аз мушкилтарин хондани зодагони бурҷ аст, вақте ки сухан дар бораи масъалаҳои муҳаббат меравад, аммо як чиз мутмаин аст, ки вақте ки ӯ ба касе таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ӯ аллакай муносибатро бо он шахс пешбинӣ кардааст.

офтоб дар Лео моҳ дар каждум

Top 13 аломати Далв дар шумо аст

Ӯ аз шумо хоҳиш мекунад, ки бо ӯ дар шабнишиниҳо ва дигар чорабиниҳои иҷтимоӣ ҳамроҳ шавед.
Вақти худро бештар бо шумо сарф мекунад, на бо дӯстони ӯ.
Вай кӯшиш мекунад, ки бо шумо ишқбозӣ ва гуворо бошад.
Дар матнҳои худ ба баъзе мавзӯъҳои мураккаб ва эҳсосӣ наздик мешавад.
Ӯ мехоҳад, ки пеш аз ҳама дӯсти беҳтарини ту бошад.
Шумо аз ӯ тӯҳфаҳои пурмазмун мегиред.
Ба шумо матн мефиристад, то бидонед, ки ӯ ҳангоми бо шумо набудан чӣ кор мекунад.
Ба хоҳишҳои амиқи шумо диққати ҷиддӣ медиҳад.
Ӯ дар бораи эҳсосоти худ гап мезанад.
Ҳар чӣ аз они ӯст, аз они шумо низ аст.
Шумо мебинед, ки вай барои боварӣ ба шумо худро хуб ҳис мекунад.
Шумо аз саволҳои ӯ мебинед, ки ӯ бо шумо дар бораи зиндагӣ фикр мекунад.
Вай услуби ишқварзии хушҳолона ва гуворо дорад (ниг. Тарзи флирти Далв).

Вай на танҳо барои масхара кардани он ишқварзӣ намекунад ва ё барои як саёҳати дигар, вай онҳоро намехоҳад. Ӯ мехоҳад, ки субот, шарике, ки ҳаёти худро бо он мубодила кунад ва ин бо сабр ва вақти якҷоя сарф мешавад.

Ҳамин тавр, агар ӯ аз шумо хоҳиш кунад, ки ба ягон маросиме ҳамроҳ шавед ва баъдан танҳо ба шумо иҷозат диҳад, хашмгин нашавед, зеро ҳатто агар ӯ ҳоло бо якчанд дӯстони худ сӯҳбат кунад ҳам, шуморо ба он ҷо даъват кардааст, то ҳамроҳ шавед вай. Ин маънои онро дорад, ки дар китоби ӯ чизе ҳаст ва он ҳам бояд дар дасти шумо бошад.

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки оё Далвори шумо шуморо дӯст медорад

Вақте ки марди Далв бештар аз он ки бо дӯстонаш хоҳад буд, бо шумо вақт сарф карданро оғоз мекунад, пас ин аломати ошкоро мегӯяд, ки ӯ бо шумост ва дар ҳақиқат ба шумо писанд омадааст.

Азбаски ӯ як шахси хеле боадаб ва муошираткор аст, метавонист ба ӯ бениҳоят осон буд, ки ба дугонаҳояш занг зада, рӯзро бо бозиҳои видеоӣ, ё бо сихкабоб сарф кунад.

Аммо, ӯ ба ҷои онҳо туро интихоб кард ва ғайр аз ин, ӯ инчунин дар якчанд санаҳо ба шумо нишон додани нафси воқеии худ оғоз хоҳад кард. Дар хотир доред, ки вай бо ҳама он қадар кушода нест ва вақте ки сухан дар бораи ошкор кардани спектри пурраи эҳсосоти ӯ ба шахси аввал меояд, хеле маҳдуд аст.

Бо дарназардошти он, ки вай ҳангоми ифодаи эҳсосоти маҳрамонаи ӯ то андозае аз ҷиҳати иҷтимоӣ ногувор ва шармгин аст, бо шумо ишқварзӣ кардан барои ӯ кори душвор хоҳад буд.

Барои ин ӯ бояд аз минтақаи тасаллои худ берун равад ва ин бешубҳа чунин таҷрибаи гуворо нахоҳад буд, бо вуҷуди ҳама номуайянӣ ва тарсу ҳаросҳои ғайриманқулие, ки ин корро кардааст.

Пас, вақте ки шумо мебинед, ки ӯ саъйи бештар ба харҷ медиҳад, то ин шубҳаҳоро бартараф кунад ва шуморо ба ҳайрат оварад, қадр кардани ҳар як лаҳзаи шодиеро, ки ӯ ба шумо пешниҳод мекунад, омӯзед. Ӯ метавонад баъзан аз баъзе сахву хатоҳо ранҷ бубарад, аммо ин як чизи комилан муқаррарист ва ин ба беҳтарини мо рӯй медиҳад.

Марди Далв мехоҳад муносибатҳои дурустеро ба роҳ монад, ки пур аз амният, субот ва дурнамои ояндаи дорои иқтидори азим мебошанд. Ва ба ин хотир, ӯ омода аст, ки қадами қадам ба инро устуворона ба даст гирад, аз ин рӯ мехоҳад аввал дӯсти беҳтарини шумо шавад ва танҳо пас аз он ба сатҳи баландтаре биравад.

Аз ин ҷиҳат, ӯ кӯшиш мекунад, ки дар вақти лозима дар назди шумо бошад ва инчунин ҳангоми ва дархости шумо эҳсосотӣ дастгирӣ кунад.

Ба шумо борҳо меҳрубонӣ медиҳад ва рафтори хеле ширин ва меҳрубонона дорад, ӯ мехоҳад ҳар як хоҳиш ва хоҳиши шуморо иҷро кунад. Дар хотир доред, ки тӯҳфае, ки ӯ рӯзи гузашта ба шумо оварда буд? Ин 'амали тасодуфии меҳрубон набуд', ба ин шумо боварӣ дошта метавонед.

Ин зодгоҳ мехоҳад, ки туро хушбахттарин зани ҷаҳон гардонад ва барои ин, ба хоҳишҳои амиқи шумо диққати ҷиддӣ медиҳад, зеро мехоҳад дар оянда онҳоро иҷро кунад.

Вақте ки ӯ ба шумо наздик аст, ин лаҳзаест, ки ӯ дар дили худ якбора шодиро ҳис мекунад ва барои ин эҳсоси оддӣ миннатдор аст. Шумо, мафтуни ҳайрат ва муҳаббати ӯ, озод ҳастед, ки дар доираи ақл, яъне худатон ба ҳама чиз кӯмак кунед ва худи ӯ ба шумо мегӯяд.

Марди Далв нафси худро дорад ва ба осонӣ эътироф намекунад, ки камбудиҳо ва заъфҳо дорад, алахусус намуди эҳсосӣ. Аммо, ин ба аксар мардҳо, дар маҷмӯъ, рост аст.

Ҳамин тавр, агар ӯ қарор диҳад, ки ин монеаҳоро шикаста, ба шумо боварӣ ҳосил кунад, бо ҳама чизҳое, ки ӯро ба ташвиш меоранд, рӯ ба рӯ шавад, дар он лаҳза шумо бояд дарк кунед, ки ӯ шуморо на танҳо дӯст мебинад.

Аз ин лаҳза, ӯ шуморо ҳамчун шахсе медонад, ки қобилияти фаҳмидани ӯро дорад, шахсе сазовори шарик шудан дар масъалаҳо ва мушкилоти ӯст.

Ғайр аз он, агар ӯ ба шумо иҷозат диҳад, ки ҳама чизҳои ҷисмониро ба даст оред, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ аз шумо бештар мехоҳад, ин маънои онро дорад, ки ӯ посбонони худро сарнагун мекунад, ки ин нишонаи хуб нест.

Паёмнависӣ бо пачақи худ

Азбаски хеле мулоим ва зирак ҳастед, фаҳмидани он ки 'дӯсти' Далвои шумо ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, танҳо аз тамошои одатҳои паёмнависии ӯ.

Агар ӯ воқеан ҳам бо шумо бошад, вай бешубҳа ба шумо ҳамон тавре ки бо дӯстонаш ирсол мекунад, паёмнависӣ намекунад. Ҳатто бештар, ӯ бо ҳама мавзӯъҳои амиқ ва мураккабе, ки ба он наздик мешавад, каме тоқатфарсо ва тарсонанда аст.

аломати беҳтарин барои зани арӯс барои издивоҷ

Аз ҷиҳати мусбӣ, ӯ намехоҳад, ки ин қадар зуд ба заврақи касе ҷаҳад, зеро ӯ комилан медонад, ки вақте ошиқ шуд, ӯ дигар наметавонад худро идора кунад.

Ҳама эҳсосот, ҳама ҳиссиёт, тамоми ҳастии ӯ зоҳир хоҳад шуд ва он ҷодугарӣ хоҳад буд, агар шахси дигар медонад, ки онро қадр мекунад, яъне.

Парво накунед, ин ҳама он қадар шадид нест, инчунин матнҳои хандовар ва хунук низ мавҷуданд, инчунин дар бораи шумо тафтиш мекунанд ва ба шумо мефаҳмонанд, ки вақте ки ӯ нест, чӣ кор мекунад. Бо вуҷуди ин, бо навъи охирин аз ҳад зиёд одат накунед ва бештарашро талаб кунед, зеро ӯ метавонад ҳис кунад, ки шумо ба озодии ӯ ғасб мекунед.

Вай дар бораи паёмнависии динамикӣ хеле оқил аст, бинобар ин, агар шумо гӯё бо ӯ дар як саф набошед, дар ҳоле, ки ин ҳатман вайронкунандаи муомила дар оғоз нест, ин бешубҳа барои ӯ аломати хуб нест.

Азбаски ӯ бо одамоне, ки лоиқ мешуморанд, бениҳоят кушода ва номаҳдуд аст, вай ҳеҷ гуна монеаро нахоҳад дошт ва пас аз роҳат ёфтан, вазъи кворо фаромӯш мекунад. Пас, интизор шавед, ки ҳатто баъзе матнҳои нисфи шаб, ҳатто бо мундариҷаи кинофилмҳо.

Поёни хат ин аст, ки далели оддие, ки ин зодгоҳ худро ба шумо комилан ошкор сохт ва бо тарзи ба шумо навиштанаш роҳат аст, аллакай аломати кофии қавӣ аст, ки ӯ дар дили шумо аст.

Оё ӯ ошиқ шуда истодааст?

Вай метавонад як бачаи сахтро муайян кунад, то он даме, ки масъалаҳои муҳаббат ба назар мерасанд, аммо як чиз дуруст аст, ки ӯ метавонад хеле содиқ ва бениҳоят меҳрубон бошад, зеро ин қариб як хислати умумӣ барои обиён аст, аммо хеле камашон дарвоқеъ онро кашф мекунанд.

Тавре ки қаблан қайд карда будем, ӯ одатан ишқбозӣ намекунад ё бо занон ошиқона муносибат намекунад, хусусан вақте ки диққати ӯро аллакай касе ҷалб кардааст.

Азбаски ӯ намехоҳад, ки каме хурсандӣ кунад ё шабро бо шахси аввалини шаб гузаронад, ӯ танҳо вақте машғул мешавад, ки бидонад, ки чизи пойдор аз он берун хоҳад омад.

Пас, агар ӯ муддате шуморо таъқиб мекард, боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳардуи шумо чизе мебинад.

Баҳси хурд ӯро то марг дилгир мекунад ва ӯ низ наметавонад аз ин чиз чизе изофа кунад. Вай бояд бо шахси дигар мубоҳисаҳои амиқ ва назаррасе дошта бошад, зеро ин ягона роҳест, ки ӯ бояд фаҳмид, ки онҳо чӣ гуна фикр мекунанд.

Моҳияти ин ҷо он аст, ки агар ӯ ба ту ошиқ шуда истодааст, сирри амиқи худро ба ту нақл мекунад.

Чизе, ки ӯро метарсонад, дар оянда чӣ кор карданист, кадом алтернативаҳои дигар мавҷуданд, роҳҳои ҳалли мушкилоти эҳтимолӣ, ӯ мехоҳад дар бораи ҳамаи ин чизҳо бо шарики ояндааш сӯҳбат кунад.

чӣ гуна зани либраро ҷинсӣ фиреб додан мумкин аст

Ва агар шумо диққат диҳед, ки ӯ ба наздикӣ аз ин мавзӯъҳо гузаштааст, пас шумо метавонед мутмаин бошед, ки ӯ аллакай шуморо сазовори мебинад.

Агар ӯ вақти зиёдеро аз шумо дар бораи он, ки шумо дунёро чӣ гуна мебинед ва ҳаёти худро чӣ гуна мебинед, сарф кунад, шумо бояд донед, ки ӯ бешубҳа дар бораи зиндагии назди шумо фикр мекунад.

Калимаи эҳтиёт дар ин ҷо бояд ростқавл бошад, зеро агар шумо ба доми он чизе афтед, ки фикр мекунед, ки ӯ мехоҳад бишнавад, аммо ин аз шумо ҳамчун як шахс комилан фарқ мекунад, ин дер ё зуд дар муносибатҳои шумо пайдо хоҳад шуд ва ҳардуи шумо азоб мекашед.

Ин тамоми раванд барои ӯ аҳамияти калон дорад, зеро ӯ на танҳо ба касе, ки дучор ояд, эътимоди худро медиҳад. Ба онҳо лозим омад, ки бо баъзе навъҳо аз имон ҷаҳиш кунанд ва ин муносибати боэътимодро талаб мекунад. Ин қобили таҳсин аст, воқеан.