Агар шумо медонед, ки дар моҳи сентябр чӣ мехоҳед, аз он боварӣ доред, ки онро ба даст меоред ё ба шумо вақти кофӣ ва захираҳо дода мешавад, то онро мустақилона ба амал оред. Садои умедбахш садо медиҳад, ҳамин тавр не. Хуб, ин ҳақиқат аст, бинобар ин ба ангеза ва ҷасорат бандед ва аз шумо дур шавед.
Ягона калимаи эҳтиёт, зеро бешубҳа, бояд як калима бошад, ба ин калимаҳо аз аввал дахл дорад: агар шумо медонед, ки чӣ мехоҳед. Ин майдонест, ки шумо метавонед дар байни интихобҳо ва заъфи асосии шумо, ки шумо бояд дар ин моҳ ғолиб шавед, зиндагӣ кунед.
Шумо бисёр чизҳоро мехоҳед ва дар бисёре аз онҳо кор карда истодаед, аммо дар ҳоле ки умеди шумо мисли осмон калон аст, ин маънои онро надорад, ки онҳо воқеан барои шумо дурустанд. Он чӣ аз они шумост, аз они шумост, аммо ба шумо лозим аст, ки инъикос, озмоиш ва хатогиҳои зиёдро тай кунед, то ба ин нуқта бирасед. Аммо онҳо мегӯянд, ки роҳ он ҷо ҳадаф аст, на таъинот.
Кор муҳим аст
Новобаста аз он ки дигар чӣ рӯй дода истодааст, рӯзҳои аввали моҳ бояд ба кор равона карда шаванд ва шумо бояд дар он ҷо ба қадри имкон масъулият дошта бошед.
На танҳо бо мақсади пешгирии хатогиҳо ва мушкилот, балки инчунин аз он сабаб, ки шуморо тамошо карда метавонанд ва ин таассуроти хубе, ки шумо ҳоло барои эҷоди қобилият доред, ба шумо дар оянда ёрии калон мерасонад.
Баъзе мубоҳисаҳо бо ҳамкорон, ба эҳтимоли зиёд, аз сабаби як навъ ғайбатҳои бачагона оғоз шуданд, на ҳатто ҳатман дар бораи худ, каме ҳам талх хоҳанд шуд. Аммо бо назардошти ва дипломатия шумо аз ин мегузаред.
Лоиҳа ё ягон вазифаи тӯлонӣ метавонад ба анҷом расад ва гарчанде ки шумо шояд баъзе эътирофот ва ҳатто каме аз он ба даст оред, аммо тамоми мукофот ҳанӯз дар пеш аст.
Ҳоло вақти оила
Тақрибан 10уми, оилаи шумо бештар диққати шуморо талаб мекунад ва ин бояд тағирёбии рафтор ва афзалиятҳои шуморо нишон диҳад. Ин моҳ ҳама чизест, ки шумо диққати худро ба он равона мекунед, бинобар ин ман кӯшиш мекунам инро таъкид кунам.
Шояд аз шумо ҳатто барои масоили амалӣ талаб карда нашавад, танҳо барои маслиҳат, аммо шумо бояд аломатҳоро гӯш кунед. Ҳатто ҷанбаи оддии он ҷо будан барои онҳо ҳисоб карда мешавад ва шумо тасаввур карда наметавонед, ки чӣ қадар аст.
Ин метавонад лаҳзаи пайдо шудани баъзе хабарҳо, каме ноумедкунанда бошад, ки барои коркарди эҳсосӣ аз шумо чанд рӯз лозим аст.
Шумо инчунин бо як масъалаи муҳими молиявӣ барои оила зуд интиқол медиҳед, шояд харид ё фурӯше калон. Ва гарчанде ки шумо мехоҳед ҳама чизро худатон кунед, шумо бояд иҷозат диҳед, ки мутахассиси масъул масъул бошад.
Албатта шумо онҳоро бо саволҳо таъкид мекунед, аммо шумо барои беҳбудии наздикони азизатон кор карда истодаед, то онҳо оқибат инро дарк кунанд.
чизҳое, ки бояд дар бораи зани каждум донанд
Нохушие дар биҳишт
Пас аз он ки баъзе аз ташвишҳои дар боло овардашуда пароканда мешаванд ва илова мекунанд Зӯҳра зоҳирӣ ба омезиш, шумо тамоман бештар мехоҳед бо шарикатон вақт гузаронед, ё, агар шумо муҷаррад бошед, касе пайдо кунед, ки лаҳзаҳои ширинро бо онҳо нақл кунад.
Ба ман лозим меояд, ки ҳаяҷонангези шуморо каме инҷо боздорам, зеро ин ҳам аз сабаби рӯҳияи шарики худ ва ё аз оне, ки шумо бо одамоне дучор меоед, ки бо шумо ҳеҷгуна мувофиқат намекунанд.
Ин эҳтимолан ба шумо мусоидат хоҳад кард ҳолати ташвиқотӣ ва ҳангоме ки ин ба кор шурӯъ мекунад, ба шумо тавсия дода мешавад, ки диққати худро ба ҷои дигар интиқол диҳед ва кӯшиш кунед, ки ин энергияро дар як маҳфилӣ ё варзиш истеъмол кунед. Ин метавонад каме нафосат садо диҳад, аммо ин ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед.
Дигар зодагони кишвар метавонанд худро каме дар тӯфони эҳсосӣ дучор кунанд, зеро онҳо эҳсос мекунанд, ки гӯё ба шарикони худ на танҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ кофӣ пешниҳод мекунанд.
Ва ҳоло вақти фароғат расидааст
Бо наздик шудани охири моҳ, ҳузури иҷтимоии шумо равшан мешавад ва шумо афзал медонед, ки ҳарчи бештар одамонро иҳота кунед.
Барои баъзеҳо, ин метавонад сабаби он бошад, ки ҷанбаи эҳсосии онҳо амал мекунад ва кӯшиш мекунад, ки эҳсосоти дигарро пинҳон кунад, дар ҳоле ки сокинони дигари маҳаллӣ мехоҳанд, ки худро саргарм кунанд. Ва баъд аз моҳи дароз бо кор ва дигарон, чаро онҳо набояд.
Муҳим он аст, ки шумо ин вақтро чӣ тавр истифода баред, зеро ба ғайр аз фароғат, он метавонад ба шумо дар ташкили баъзе ҳамкориҳои ҷолиб ё донистани чизҳо ва имкониятҳое, ки шумо дар акси ҳол дастрасӣ надоред, кӯмак кунад.
Шумо бояд худро дар назди ягон васваса, ки эҳтимолан ба яке аз сустиҳои шумо ғизо хоҳад овард, сензура кунед, бинобар ин худро огоҳӣ ҳисобед.
