Ба шумо лозим меояд, ки дар канори моҳи январ зиндагӣ карданро ёд гиред, зеро ба назар чунин мерасад, ки шумо дар байни фаъолияте зиндагӣ хоҳед кард, ки шумо худро хеле хуб идора карда метавонед ва машғулиятҳое, ки шумо ҳатто метарсед, ки худатон кӯшиш кунед.
Ин моҳи динамикӣ бо якчанд дастовардҳо барои онҳое, ки ба дараҷаи кофӣ далеранд, аммо моҳи эҳсосии ошкор барои онҳое, ки мехоҳанд онро бехатар бозӣ кунанд ё ба ғаризаҳои худ ба қадри кофӣ эътимод надоранд.
Самти шумо чист?
Дар охири ҳафта бо иштироки 9умива 10умиба шумо хотиррасон мекунад, ки ба шумо дар ҳаёти худ ба ишқу ниёз ниёз доранд ва шумо кӯшиш хоҳед кард, ки он чизе, ки дар муносибати шумо боқӣ мондааст, дубора гарм кунед.
Ҳатто ҷуфти ҷавон дар айни замон эҳё кардани эҳсосоти худро душвор месозанд, ё аз сабаби кори аз ҳад зиёд ё зеҳни онҳо бо худ банд буда, ҳатто дар бораи шахси наздики худ фикр намекунанд.
Монеаҳои хурд барои кушодани роҳи шумо, агар шумо садо баланд накунед, пас аз нофаҳмиҳо эҳтиёт шавед ва ба ҷои он ки одамон ба интихоби худашон муроҷиат кунанд, кӯшиш кунед онҳоро ба роҳ андозед самти дуруст агар шумо мебинед, ки онҳо мераванд. Умед ба беҳтаринҳо дар ин нимсолаи аввал чандон хуб нест.
Якчанд соати изофӣ дар ҷои корӣ низ талаб карда мешавад, то баъзе чизҳоеро, ки шумо дар ҳафтаҳои гузашта аз даст дода будед, ё танҳо барои аз сар гузаронидани давраи нисбатан серкор талаб кунед.
Ба узрҳои шумо душвор аст
Аз қарорҳои беасос ва бераҳмӣ бо одамон худдорӣ кунед, зеро танҳо он лаҳза шумо худро чунин ҳис мекунед. Дар оғози сол ҳама интизоранд, ки дигарон ба монанди танаффуси тӯлонии таътил тароватбахш бошанд ва чизҳоро нисбат ба боқимондаи сол хеле қабул кунанд.
Бадтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки эҳсосоти каси дигарро рад кунед ва дар ҳолате ки шумо бо баъзе шикоятҳо дар ҷои кор бархӯрд кунед, онҳоро хеле ҷиддӣ бигиред ва барои ҳалли онҳо ҳарчи бештар кӯшиш кунед, вагарна онҳо шуморо дар тӯли чанд рӯзи оянда шикор хоҳанд кард.
Ман шуморо мешиносам, гарчанде ки шумо аз таътил дур шудед ва барои сарфи назар кардани оилаи худ роҳхати ройгон мегиред, аммо мутаассифона, чунин нест ва онҳо воқеан ҳузур пайдо мекунанд. Гӯё ҳар қадаре ки шумо бо онҳо вақт гузаронед, ҳамон қадар бештар онҳо талаб мекунанд ва шумо аслан қудрати гуфтан надоред.
Ё кӣ медонад, шояд шумо метавонистед онро пайдо кунед узрҳои комил аммо бешууронаи шумо бо кадом роҳе шуморо саботаж мекунад ва шуморо бо онҳо вақти бештар сарф мекунад. Ин як дарси пуртоқатӣ ва фаҳмишест, ки шумо бояд ҳангоми ширкат дар онҳо омӯзед.
Интизори натиҷаҳо
Шумо инчунин метавонед вақти зиёдеро бо як дӯсти деринаатон гузаронед, шояд тақдир шуморо ба ҳам баргардонад ё дӯсти наверо бо як шиносе, ки то ҳол бо ӯ намешинохтед, ки бо шумо ин қадар умумият доранд, эҷод кунед.
Бо вуҷуди ин, шумо қаноатмандии кофӣ нахоҳед дошт ва шумо то ҳол чизҳоро хуб мешуморед, то он даме, ки онҳоро санҷед. Ман фикр мекунам, ки баъзе рӯзҳо дар ин моҳ шуморо бо кӯшиши таҳияи роҳҳои санҷиши ин дӯстӣ банд мекунанд. Ҷолиб барои дидани натиҷа.
Аз ҷиҳати молиявӣ, ман фикр намекунам, ки шумо воқеан афзалиятҳои худро ҳал кунед ё не, оё шумо мехоҳед имсол чизеро сарфа кунед, то корҳо барои муддате хеле серташвиш бошанд, гарчанде Меркурий ва Юпитер барои решакан кардани шумо мувозинат карда истодаед ва метавонад бо баъзе имкониятҳо дар остонаи шумо зоҳир шавад.
Шарики шумо метавонад бо ягон маслиҳати хуб ё шояд бо он омада бошад намунаи худ аммо шумо аз ҳад зиёд саркашӣ карда, ҳалли тайёрро қабул карда наметавонед ва интизоред, ки ба шумо низ илҳом хоҳад омад.
Кӯшиш кунед, ки дар ин моҳ дар бораи музди меҳнат музокирот накунед, зеро, то даме ки шумо хароҷоти худро ҳал накунед, ситорагон намегузоранд, ки ба ин сӯрохи сиёҳ дигар ворид шавад.
Ҳоло ба шумо боз чӣ лозим аст
Зӯҳра инчунин мехоҳад, ки бо шумо каме вақтхушӣ кунад, аз ин рӯ ба шумо бисёр ҷаззобро барои ҷуфти ҳамсар бо ин ҳаваси шумо мефиристад.
Ҳилаҳо ва бозиҳо дар барномаи ҳаррӯза пас аз 15 ҷойгир карда мешавандумиаммо вақте ки шумо ба ҳафтаи охири моҳ наздик мешавед, корҳо оҳиста хомӯш мешаванд.
Огоҳии дигар аз бераҳмӣ набудан ва ҳамеша кафолат додани он, ки шарики шумо инро ҳис мекунад, ба ҳеҷ ваҷҳ бо ҳаргуна фикрҳо ва орзуҳои бад.
Ба сӯи 20уми, каме истироҳат ва истироҳат кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки дар ин моҳ чӣ кор кардан мехостед, санҷед, ки чӣ кор кардаед ва оянда чӣ аст.
Бо вуҷуди ин, ба роҳи ноумедӣ наравед ва ба ҳисоб кардани хатогиҳо ё бадтар шурӯъ накунед, ба ҳама хоҳишмандони гӯш кардани шумо шикоят кунед.
