Бо марди арча шикастед: ҳама чизеро, ки шумо бояд донед

Ҳамчун «фарзандони» Зодиак, мардони Овен танҳо дӯст доштани ҳама чизро дӯст медоранд. Пас, ҳатто вақте ки сухан дар бораи шикастан меравад, онҳо тоқат карда наметавонанд, ки аввалин шуда тасмим гиранд, ки корҳоро ҳал кунанд.

Хоҳиши ҷудо шудан бо ин зодагони кишвар метавонад боиси задухӯрди шаби пурғавғои ҷинсӣ гардад. Баъд аз ин, ҳар боре, ки дӯстдоштаи онҳо мехоҳад бо онҳо чизҳоро хотима диҳад, онҳо инро танҳо ҳамчун роҳи оғози пешгуфтор маънидод мекунанд. Пас, кас бояд бо ниятҳои шикастани онҳо хеле устувор бошад.

5 чизи беҳтарин дар бораи ҷудошавӣ бо марди Ов:

Шояд ӯ худро тавре ҳис кунад, ки гӯё аз ӯҳдаи кор баромада натавонистааст ва хеле гунаҳкор менамояд.
Вай метавонад нафратангез амал кунад ва кӯшиш кунад, ки шуморо вайрон кунад.
Вай ақибнишинӣ мекунад ва як муддат худаш азоб мекашад.
Ӯ дӯстони оддии шуморо ба муқобили шумо бармегардонад.
Бо вуҷуди амали худ, ӯ муддати тӯлонӣ кина нахоҳад дошт.

Чӣ гуна аз марди Қавм ҷудо шудан мумкин аст

Заноне, ки мехоҳанд онро бо марди Овози худ бишкананд ва мутмаин нестанд, ки ӯ ба чунин хабарҳо бархӯрд хоҳад кард, метавонанд мутмаин бошанд, ки корҳо бо ӯ дар ин вазъият осон нахоҳанд буд, аммо на аз он сабаб ки ӯ эҳсосотӣ аст.

Дар асл, марди Овен дар муносибатҳои хеле мантиқӣ ва сард аст, новобаста аз он ки ранҷанд ё гузаштанд. Агар вай ба зан хеле ошиқ бошад, вай танҳо вақте хиёнатро сахт эҳсос мекунад, ки дигар вай намехоҳад вақти худро бо ӯ гузаронад, пас аз он вай ӯро барои тамоми вазъияти пароканда гунаҳгор мекунад.

Зиёда аз ин, вай тавре рафтор хоҳад кард, ки гӯё дар бораи хатми муносибатҳо он қадар фарқ надорад, аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки ӯ аз зане, ки омода аст ҳаёти худро абадӣ тарк кунад, агар ба ягон кӯмаки бастабандӣ ниёз дорад, бипурсад.

Агар бо ӯ ҳамҷоя зиндагӣ намекард, ҷудо шудан аз ин мард осонтар мебуд, зеро дар лаҳзаи ҷудошавӣ корҳо каме душвортар мешуданд.

Зане, ки қарор аст аз ҳаёти худ берун равад, то он даме, ки ӯ дар бораи ӯ гуфтанашро нашунавад, имкони пеш рафтанро нахоҳад гирифт. Новобаста аз он ки ӯ ӯро чӣ қадар дӯст медошт, вай бешубҳа мефаҳмад, ки ӯ ҳангоми бархӯрд бо ҷудоӣ чӣ қадар дағалӣ карда метавонад.

Вай бадбинона рафтор хоҳад кард ва мегӯяд, ки ҳамеша ба ӯ умедвор буд, ки вай қадами аввалро барои хотима додани чизҳо хоҳад гузошт. Пас аз ин лаҳзаҳо, ӯ танҳо ақибнишинӣ мекунад ва оромона муддате азоб мекашад, аз ин рӯ бисёре аз дӯстонаш ӯро ба берун мебароранд, то ҳамаи мушкилоти ошиқонаи ӯро нӯшад.

Вай дар ниҳоят танҳо бо дард мубориза хоҳад бурд, бинобар ин, ҷудо шудан бо ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ осон нест.

Марди Овен забони хеле тез дорад ва ҳангоми хафа шуданаш метавонад бисёр чизҳои бадро гӯяд. Ҳамин ки бо шарике, ки ӯ ҳам хонаи хонадори ӯ буд, эҳтимол дорад, ки ӯ занеро, ки бо ӯ дар хона зиндагӣ мекард, шитобад, то чизҳояшро бор кунад ва танҳо тарк кунад, зеро ин роҳест, ки ӯ худро муҳофизат мекунад.

Аз ин рӯ, онҳое, ки ӯро мешунаванд, мегӯянд, ки ӯ бояд танҳо ҳамсарашро аз хонааш бубинад, метавонанд мутмаин бошанд, ки вай дарвоқеъ воқеан ғамгин ва ҳатто хашмгин аст.

Хотироте, ки бо марди Қавӣ сохта шудааст, метавонад бениҳоят аҷиб бошад, зеро ӯ воқеан медонад, ки кайф кардан ва лаззат бурдан аз зиндагӣ. Зане, ки мехоҳад бо ӯ ҷудо шавад ва ин корро ба таври дағалона кардан нахоҳад, бояд ба қадри имкон кундзеҳн шавад.

Ғайр аз он, вай бояд эҳсосоти худро пинҳон нигоҳ дорад, зеро ӯ чизи дигаре надорад, ба ҷуз аз дурӯғгӯӣ ва ё нагуфтани он, ки чизе нодуруст аст.

Марде, ки дар ин аломат аст, қувваи бебаҳо дорад, аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки ӯ пас аз пошхӯрии нопок ҳаёти худро ба осонӣ ба ҳам меорад. Бо вуҷуди ин, хонумҳое, ки қавӣ нестанд, ки ба ӯ чизе гӯянд, ба охир наздик мешаванд, бояд бо тамоми қувва кӯшиш кунанд, ки ӯро аз ҳам ҷудо кунад.

Ду роҳи хеле самарабахши ин кор вуҷуд дорад. Аз як тараф, зане, ки мехоҳад бо Қавм ҷудо шавад, метавонад дар ҳар сари қадам кӯшиш кунад ва бо ӯ мухолифат кунад, зеро ӯ одил буданро дӯст медорад ва марди ҳақиқиро, ки суханаш дар ҳақиқат аҳамият дорад.

чӣ гуна зани аквариусро ҳасад бурдан мумкин аст

Ғайр аз ин, ӯ аз он ки чӣ кор карданро нафрат медоштанд, аз ин рӯ танқид кардани амалҳои ӯ тамоми рӯз ё сарварӣ дар ҳузури ӯ метавонад ин мардро дар ҳақиқат то абад дур кунад. Бо вуҷуди ин, ҳамаи ин набояд ҳамчун шӯхӣ бошад ва танҳо барои чанд дақиқа давом кунад.

Вай бояд доимо аз чунин рафтор ранҷад ва дар ниҳоят мехоҳад, ки аз ҳама чизи дигар дар ҷаҳон ҷудоӣ ҷудо шавад. Аслан, вақте ки корҳо ин тавр пеш мераванд, эҳтимол дорад, ки ӯ танҳо бидуни ҳеҷ гоҳ ба қафо нигоҳ кунад.

Вақте ки зан ҳамаи ин корҳоро бо марди Овс карда метавонад, вай метавонад дубора ба зиндагии пешинааш баргардад ва танҳо дар сулҳ бошад, бе он ки дӯстдоштаи овози баланд ва аз ҳад зиёди энергетикӣ ӯро дигар ташвиш надиҳад.

Аз тарафи дигар, агар зан чӣ гуна сарвариро намедонад, вай метавонист танҳо кӯшиш кунад ва ба қадри имкон дилгиркунанда бошад, зеро ба ҳаяҷон бисёр ниёз дорад, аз ин рӯ, вақте ки чизи дилхоҳашро пешниҳод намекунанд, ӯ метавонад танҳо мехоҳад ҷустуҷӯ кунад ин ҷои дигаре.

Дар ин вазъ, вай имкон дорад, ки ҳатто ҳатто як навиштаи хайрбодро тарк накунад. Азбаски ӯ танҳо алоқаи ҷинсиро дӯст медорад, инчунин як фикри хуб буд, ки ӯро аз он маҳрум созед ва ӯ танҳо мегӯяд, ки дар ҳаёташ ба зани дигаре ниёз дорад.

Ин мард бояд муҳаббат кунад, то сатҳи энергетикии ӯ чун ҳамеша муқаррарӣ бимонад, бинобар ин хонуме, ки дар хонаи хоб ба ӯ иқдоми зиёд пешниҳод намекунад, ҳатман дар қафо хоҳад монд.

Усули дигари рафтани марди Овҳо ин амал кардан дар ҳузури ӯ хеле назорат аст, зеро ӯ ҳамеша мехоҳад мард бошад ва наметавонад бубинад, ки зани ӯ кӯшиш мекунад, ки ин ҳама чизро тағир диҳад.

Охир, энергияи ӯ мардона аст ва мехоҳад, ки тамоми умр чизҳоро ҳамин тавр нигоҳ дорад. Ғайр аз он, ӯ ба занони боодоб тоб оварда наметавонад, зеро ӯ воқеан мехоҳад кайфу сафо кунад ва бо шахси дилсӯз бошад, хонуме, ки намехоҳад оташро дар ӯ хомӯш кунад.

Ҳатто натавонист эътироф кунад, ки ӯ хато кардааст, вай девона хоҳад шуд, агар барои ҳар як хатои хурд айбдор карда шавад ва гӯянд, ки ӯ ҳеҷ коре дуруст карда наметавонад. Зане, ки ҳама айбро ба гардан мегирад ва узрхоҳӣ мекунад, ҳамеша ӯро маҷбур мекунад, ки барои бештар баргардад.

Дӯст доштан барои таъқиб шудан, ӯ аз паи таъқиб шуданаш бароҳат намешуд, бинобар ин хонуме, ки барои ба даст овардани ӯ мубориза мебарад, абадӣ сарфи назар карда мешавад.

Аз тарафи дигар, ӯ дар маркази диққат буданро дӯст медорад, зеро ӯ ба ҷуз як кӯдаки калон чизи дигаре нест, яъне зане, ки ба ӯ аҳамият намедиҳад, ба зудӣ аз ҳаёти ӯ берун мешавад.

Азбаски ӯ аз рашк азият мекашад, вай девона мешавад, зеро дидани шарики худ бо мардони дигар флирт мекунад, лаҳзае, ки дар он табъи тези ӯ ошкор карда мешавад.

Вақте ки сухан дар бораи масъалаҳои мансаб меравад, на он қадар устувор, вале дар бораи таҳаввулоти касбии худ хеле ҷиддӣ аст, эҳтимол дорад, ки вақте ки корҳояш он қадар хуб нестанд, ба ӯ ошиқона дахолат накунанд.

Вай дар назди мардум хиҷолат мекашид, бинобар ин зане, ки ба ӯ ин корро ҷуръат мекунад, дер ё зуд партофта мешавад.

Зиёда аз ин, ӯ ҳамеша таъриф карданро дӯст намедорад, зеро фикр мекунад, ки хушомадгӯӣ бо беинсофӣ яксон аст, бинобар ин ба ӯ гуфтан, ки ӯ ҳамеша чӣ қадар бузург аст, метавонад хомӯшии асосии ин зот бошад.

Одами козӣ ва ҷудошавӣ

Ҳамин ки марди Қавм омода аст, ки муносибатро бо зан дар ҳаёташ қатъ кунад, ду чиз рӯй дода метавонад. Вай ё барои кушодани ороиш ва ҳисоб кардани он чӣ рӯй медиҳад, хеле кушода хоҳад буд, ё танҳо дар ғазаб таркидан мегирад.

Зодагони ин нишона бо хашмгинӣ ва гуфтани чизҳое, ки баъд пушаймон мешаванд, маълуманд, хусусан ҳангоми гузаштан ё партофтан.

Мардони Овен танҳо аз дилхунук шудан нафрат доранд, оддӣ дӯст доштани хунашон тавассути рагҳои онҳо ва таъқиби шахси дӯстдоштаашон.

Аксарияти онҳо ба ҳаяҷон омадаанд, ки монеаҳои зиёдеро дар ишқ паси сар мекунанд, бинобар ин хонумҳое, ки мехоҳанд яке аз онҳоро то абад нигоҳ доранд, бояд ҳамеша дар бораи шахсияти худ як ё ду чизро пинҳон кунанд ва ба қадри имкон ҳайратовар бошанд.

Мардони арча дар бораи саёҳатҳои худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд ва дар бораи корҳое, Агар ҳамсаре дошта бошад, ки ҳикояҳои онҳоро гӯш накунад, онҳо метавонанд ӯро ба он айбдор кунанд, ки онҳоро дастгирӣ кардан намехоҳад.

Ин мардон ҳамеша барои он мубориза мебаранд, ки дар муносибатҳои худ то ҳадди имкон ларзишро нигоҳ доранд, аз ин рӯ, вақте ки идора кардани чунин корҳо ба чунин ҳолат имконнопазир аст, эҳтимол дорад, ки онҳо танҳо аз дар берун раванд ва ҳеҷ гоҳ барнагарданд.

Ҳангоми эҳсоси озор, онҳо хеле хунук амал мекунанд ва метавонанд ҳама чизеро, ки одатан ҳамеша дар дили онҳо мавҷуд аст, фаромӯш кунанд. Ҳангоми баҳс бисёр чизҳои носазо гуфтан, касе боварӣ дошта метавонад, ки онҳо фикри худро мегӯянд.

Гарчанде ки онҳо метавонанд барои ошкор кардани эҳсосоти воқеии онҳо каме вақт сарф кунанд, вақте ки онҳо ин корро анҷом доданд, дигар ҳеҷ гуна роҳи бозгашт бо онҳо вуҷуд надорад.

Аломатҳои оташ будан, барои онҳое, ки ба унсури Об тааллуқ доранд, онҳоро ором кардан осон аст. Метавонад бо ростқавлӣ ва ростқавлии онҳо мубориза барад, аммо ҳамин ки идора кардани онҳо эҳтиром ва таваҷҷӯҳи онҳо метавонад бебаҳо гардад.

Ин мардҳоро ҷиддӣ гирифтан лозим аст ва онҳоро қадрдонӣ кардан лозим аст, зеро вақте эҳсос накардани касе нисбат ба онҳо ба қадри кофӣ эҳтиром дорад, онҳо дудилагӣ намекунанд, ки бевосита ба он шахс муроҷиат кунанд ва дар бораи он чизе бигӯянд.

Мардони қавмӣ барои худдорӣ аз сӯҳбат ва ё таҳти назорат нигоҳ доштани табъи худ маълум нестанд. Онҳо дарвоқеъ мехоҳанд эҳсосоти худро баён кунанд, бинобар ин онҳое, ки ҷуръат кардаанд бо ҳар роҳ аз онҳо бигзаранд, хашм ва ғазаби худро эҳсос хоҳанд кард.

Бо вуҷуди ин, барои Arieses кина нигоҳ доштан ва муддати дароз хашмгин шудан ғайриоддӣ аст. Аслан, пас аз изҳори эҳсосоти худ, онҳо метавонанд ҳама чизро дар бораи баҳс фаромӯш кунанд ва ҳаётро идома диҳанд, ба монанди чизе ки чизе нашудааст.

Бисёре аз дӯстдорони онҳо аз чунин муносибат дар ҳайрат хоҳанд афтод ва бо тамоми қувват кӯшиш мекунанд, то фаҳманд, ки ҷаҳаннам дарвоқеъ бо Ори худ чӣ мегузарад.