Шаҳвонияти моҳӣ: Маҳсулоти моҳӣ дар бистар

Моҳӣ танҳо дар сурате, ки комилан қаноатманд, эмотсионалӣ ва ҷинсӣ дошта бошад, хушбахтии куллиро ҳис мекунад ва худро хеле бароҳат ҳис мекунад.

Азбаски шахсияти табиии динамикӣ ва содиротӣ мебошанд, ин шахсон майл доранд дар як вақт дар ҳама ҷо бошанд ва бо якчанд нафар ҳамзамон гуфтугӯ кунанд ва доимо бисёрвазифа бошанд.

Аён аст, ки тарзи хеле вазнин ва хастакунанда, он чизеро, ки онҳо бештар мехоҳанд, шарикест, ки метавонад онҳоро тасаллӣ диҳад ва ором кунад, ҳамдардӣ кунад ва рамзи паноҳгоҳ бошад. Ғайр аз он, онҳо одатан шарики худро ҳар имкони ба даст оварданаш ситоиш ва ситоиш мекунанд.

Вақте ки дар бораи Pisceans сухан меравад, соддагӣ танҳо калимаи тавсифи онҳо нест, на камтар аз он. Баръакс, ин фард чизе ҷуз оддӣ аст.

ориёӣ ва мутобиқати ҷинсии каждум

Бо эҳсосот гуфтан, дар ҳоле ки дар сатҳи сард ва дилгармкунанда, дар зери фасоди ҳазлу шӯх, як ихтилофи амиқе вуҷуд дорад.

Ва ин яке аз байни эҳсосот ва андешаҳои ботинӣ ва ҳавасмандиҳои беруна ва рӯйдодҳо, интизориҳо ва меъёрҳоест, ки онҳо бояд ба онҳо ҷавобгӯ бошанд.

Шарики онҳо будан маънои онро дорад, ки дар дастгирӣ ва тасаллии онҳо ба қадри кофӣ кӯшиш кардан, қадрдонӣ ва фаҳмиши ҳамзамон, шикастани ниқоби онҳо ва ифшои зебоии ботинӣ низ мебошад. Мутаассифона, бисёриҳо ин корро карда наметавонанд.

Вақте ки идея дар зеҳни Моҳӣ падидор мешавад, асосан кафолат дода мешавад, ки онҳо баҳрҳоро тақсим мекунанд, кӯҳҳоро ҳаракат мекунанд ва дар болои ҷасадҳо роҳ меёбанд, то нисбатан сухан гӯем.

Ҳамеша дар Аҷоиботи Алиса, ин зодагон ба назар намерасанд, ки сарҳои худро аз абрҳо паст кунанд, ҳамеша хаёл мекарданд ва ин ҳама. Аммо, дар ин бора низ чизи хубе ҳаст.

Онҳо одатан онҳое мебошанд, ки ташаббускоранд ва нақшаҳоро таҳия мекунанд, бинобар ин ба ҷои халал расонидан ба корҳои стратегии худ, танҳо сабр кунед, то онҳо ба назди шумо оянд. Ин албатта ба маблағи он хоҳад буд, ки ҳеҷ шакке нест.

Ҳассосияти эҳсосии Моҳӣ, агар чизе ғайр аз сатҳӣ ва мулоим бошад ва аз ин рӯ, барои онҳо гузаштан аз муносибатҳои гузашта ва манфиатҳои ишқии қаблӣ каме душвор аст.

Эҳтимол аз сабаби муносибати шадид ва 'кор кардан-мурдан' дар мавриди муҳаббат ва муҳаббат, онҳо наметавонанд ба таври бояду шояд аз дасти шарики гузаштаи худ раҳо шаванд, ки эҳтимолан дар дили онҳо ҷойгоҳе дорад.

Бо вуҷуди ин, ҳатто агар ин зодгоҳҳо аз ҳама содиқтарин ё эҳсосӣ содир накунанд, онҳо боварӣ доранд ва меҳрубонанд. Ғайр аз он, агар шарики ҳозира ба қадри кофӣ меҳрубон ва ғамхор бошад, ин метавонад ба онҳо барои гузаштан аз гузашта кӯмак кунад.

Бо онҳо нигоҳ доред

Аз сабаби муносибати орзумандона ва ташвиқи гурехтан аз воқеият, он чизҳое, ки онҳо хаёл мекунанд, бештар ҷолибтар ва ҷолибтар мешаванд, ки воқеан воқеият дар ҳақиқат рӯй медиҳад.

чӣ гуна ба марди писакҳо ошиқ шудан мумкин аст

Романтикҳо ва идеалистҳои бузург, ёфтани касе, ки воқеан ба меъёрҳои онҳо мувофиқат мекунад, шояд сафари тӯлонӣ ва душвор бошад.

Ғайр аз он, дар ҳоле, ки Писёнка ба осонӣ мафтун мешавад ва ба зудӣ ошиқ мешавад, пас он чизе, ки баъд аз он рух медиҳад, метавонад аз он сабаб ҳамон идеалҳое бошад, ки ба даст наоянд.

Барои расидан ба воқеият ба моҳии ҳаёти ҷинсӣ бо Моҳӣ, ташаббускорӣ дар мадди аввал меистад ва аз ин рӯ, эътимод ва худогоҳӣ ҳатмист. Гарчанде ки ӯ чизеро дар хотир дорад ва мехоҳад, ки онҳоро дар амал татбиқ кунад, бе шумо иҷро кардани онҳо бефоида хоҳад буд.

Инчунин, кӯшиш кунед, ки ҳангоми баромадан бо онҳо бетафовут ва дур набошед, ки ин воқеан ба рӯҳияи умумии онҳо таъсир мерасонад. Ба ҷои ин, ҳамқадами онҳо будан кофист.

Фантазияҳое, ки ин ватан метавонад орзу кунад, беохир ва пур аз ҷаззобӣ ва зебоӣ мебошанд, дарвоқеъ метавонанд шуморо ақлашонро гум кунанд.

Аммо ин ҷаҳони онҳо ба дигарон кам ошкор мешавад ва агар Моҳӣ қарор диҳад шуморо иҷозати вуруд диҳад, ин маънои онро дорад, ки эҳсосот қавӣ, хеле қавӣ мебошанд.

Шахсони хеле оқил ва меҳрубон, зодагони Моҳӣ бо шарик ҳадди ниҳоят пайванданд ва ҳеҷ гоҳ аз муҳаббати худ раҳо нахоҳанд кард, на бар зидди ҷаҳон.

Он дараҷае, ки ин зодагони кишвар дӯст медоранд ва онҳо то чӣ андоза романтизмро қодиранд, касе намедонад.

Аммо он чизе, ки маълум аст, он аст, ки якҷоя бо чунин шахс метавонад пеш аз ҳама дар сатҳи эмотсионалӣ ба ҳарду шарик кӯмак кунад.

Тарзи сохтани онҳо ҳеҷ чизи дилхоҳ намемонад. Моҳӣ романтикҳо ва дӯстдорони худ аз ҳама чизанд ва инро ба осонӣ дидан мумкин аст, ки онҳо то чӣ андоза қобилияти худро доранд, то шарик худро қаноатманд гардонад ва ба онҳо кӯмак расонад.

Дар якҷоягӣ бо ин табиати саховатмандона ва меҳрубон, инчунин ғаризаҳои табиӣ мавҷуданд, ки ба таври худкор ба онҳо нақл мекунанд, ки дигар чӣ гуна ҳис мекунад ва ба онҳо дар муносибатҳои маҳрамона бартарӣ медиҳад.

Барои манфиати худ хеле орзуманд аст

Азбаски ин бумиён зуд аз ҷониби касе ба асорати худ меафтанд, маълум аст, ки ҳатто дар ҳоле ки дар муносибатҳои функсионалӣ фиреб додан на танҳо имкон, балки як варианти қобили амал низ мебошад. Гарчанде ки ҳеҷ чизи мушаххас рух намедиҳад, фиреби зеҳнӣ ҳоло ҳам чизест.

Баъд аз ҳама, агар шумо дар вақти алоқаи ҷинсӣ бо шарики худ дар бораи ягон каси дигар фикр кунед, чӣ гуна инро метавон номид, агар фиреб надиҳад? Фаҳмидани он ки дар зеҳни онҳо чӣ рӯй медиҳад, хеле душвор аст, аммо ба ҳар ҳол ин як чизи хубест, ки шумо намедонед, кӣ медонад, ки дар он ҷо чӣ ҳаст.

Онҳо ба иҷрои хоҳишҳои шумо чунон майл доранд ва аввал мехоҳанд, ки онҳо то он даме ки ба таври комил имконпазир аст, ором нахоҳанд гирифт.

Афроди воқеан пок ва ростқавл, ин воқеан тааҷҷубовар аст, ки чӣ гуна зодагони ин кишварҳо метавонанд имрӯзҳо вуҷуд дошта бошанд, ба монанди он ки онҳо аз замон ва макони дигар, ки ба сатҳӣ, ҷаҳолат ва ҳама чизҳои бад намерасанд.

Кадом як бозии мувофиқи ҷинсӣ барои Моҳӣ, ки шумо мепурсед? Хуб, танҳо касе, ки метавонист эҷодкорӣ ва серталабии худро ба сӯи идеализм баробар кунад, ва ин Тарозаи ягона ва ягона аст.

Ҳеҷ кас намедонад, ки ин бачаҳо маҳз чӣ тавр вомехӯранд ва чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, аммо касе метавонад хеле зиёд тахмин кунад, ки ин ҷалби фаврӣ аст.

мутобиқати занонаи каждум ва gemini

Тасодуфӣ аст ё не, сентиментализм ва романтизм ҳамчун нафас ба онҳо табиӣ аст ва агар дар якҷоягӣ афзоиши таносуби тасаввурнашавандаи муҳаббат ба пеш парвоз кунад ва ба ҳама чизи атроф даст занад.

Моҳӣ дар лабони худ табассум ва ё ҳадди ақалл snicker карданро хеле хуб медонанд. Вақте ки онҳо тамоми қудрати муҳаббат ва меҳрро озод карданд, онҳо ин қадар зебо ва меҳрубонанд ва дар якҷоягӣ бо муносибати кӯдаконаи худ, ғамгинӣ ва ғамгинӣ дар тӯли муддати дароз давом намекунанд.

Инчунин, майли исрофкоронаи онҳо ба орзуҳо ва идеализмҳои амиқ афтодан маънои онро дорад, ки шарики беҳтарин бояд ба онҳо дар татбиқи ин хоҳишҳо ва ғояҳо кӯмак расонад.

Ҳеҷ чизи дигар ва чизи дигар. Ғайр аз он, зодагони Моҳӣ бо ҳама гуна шахс ҳамовоз мешаванд, хоҳ дар шахсият монанд бошад ва хоҳ баръакс.

Таҳқиқоти минбаъда

Марди Моҳӣ дар бистар: Чиро бояд интизор шуд ва ӯро чӣ гуна бояд фаъол кард

Зани моҳӣ дар бистар: Чиро бояд интизор шуд ва чӣ гуна бояд муҳаббат пайдо кард