Моҳӣ ва моҳӣ Мутобиқати ошиқона, муносибат ва ҷинс

Вақте ки ду Моҳ ҷамъ мешаванд, онҳо ба ҳайси дӯст, шарики тиҷорӣ ва дӯстдошта комилан амал мекунанд. Далели он, ки ҳардуи онҳо хаёлист, ба онҳо имкон медиҳад, ки якдигарро бештар таҳқиқ кунанд. Зодагони Моҳӣ ҳассос ва гарм ҳастанд, ки ба дигарон муҳаббат ва эътимоди зиёд доранд.

Ду Моҳ дар якҷоягӣ ба ду махлуқи универсалӣ монанданд, ки бо ҳам рақс мекунанд. Гарчанде ки ин метавонад амиқ садо диҳад, дарёфт кунед, ки Моҳиён махлуқоти рӯҳонӣ ҳастанд ва ин албатта ба зиндагии ишқиашон низ мусоидат мекунад.

Одамоне, ки дар зери ин аломат таваллуд шудаанд, зиндагиро ба тарзи дигар аз сар мегузаронанд, ба гунае ки онро дарвоқеъ тавассути калима ифода кардан мумкин нест. Он бештар ба як таҷрибаи ғайритабиӣ монанд аст, на чизе аз ин ҷаҳон. Онҳо таассуротро мубодила мекунанд, якдигарро гӯш мекунанд ва дар якҷоягӣ ваҳй мекунанд. Агар шумо воқеан мехоҳед як Моҳиро бишносед, пеш аз ҳама шумо бояд усулҳои гуногуни кушодани рӯҳи инсонро донед.

Вақте ки онҳо дӯст медоранд, Моҳҳо бо ҳам дил ва ҳам ҷони худ ба ҳама гуна таҷрибаи нав бозанд. Агар ба онҳо насиб бошад, ки бо шахси дигар дар ҳамон нишона бошанд, онҳо ҳамарӯза чизи наверо дар бораи дигаре кашф мекунанд. Маҳз ҳамин чиз мувофиқати Моҳиён ва Моҳиёнро ҷолиб ва ҷолиб мекунад.

Вақте ки ду Моҳ ошиқ мешаванд ...

Азбаски онҳо ҷонҳои дилчасп ва шоирона ҳастанд, Моҳиён бо Моҳиёни дигар ба марҳилаҳои нави маҳрамона мерасанд. Як рӯз онҳо танҳо ба эҳсосот дучор хоҳанд шуд, рӯзи дигар онҳо тавре зиндагӣ мекунанд, ки ҳастанд, зиндагӣ мекунанд.

Азбаски онҳо хислатҳои нобиға доранд, онҳо барои якдигар муз мебошанд. Хонаи онҳо бештар ба як студияи рассомон монанд хоҳад буд, на ба хонаи ду нафар. Азбаски ҳардуи онҳо қобилиятҳои рӯҳӣ доранд, ин метавонад барои муносибатҳои онҳо муфид ё харобкунанда бошад.

Мумкин аст, вақте ки яке аз онҳо дар ғаму андӯҳ бошад, дигаре дигар чӣ кор карданашро намедонад. Шавқ ва меҳрубонӣ он чизест, ки муносибати онҳоро танзим мекунад. Ҳарду он қадар амалӣ нестанд, вақте ки онҳо бояд оқилтар шаванд ва бо дил фикр накунанд, мушкилот хоҳанд дошт.

Мувофиқи он чизе, ки зиндагӣ амр мекунад, барои Моҳиён мулоим ва нарм аст, муқаррарӣ аст. Хеле ҳассос, агар шумо орзуҳои онҳоро ба Моҳӣ бигиред, шумо боварӣ доред, ки онҳоро нест кардаед.

Онҳо ба ҳисси зиёд такя мекунанд ва онҳо аксар вақт ҳалнашавандаанд, ки баъзан онҳоро ба одамони тасмимгиранда тобеъ мекунад.

Агар, аммо сухан дар бораи иттиҳоди ду Моҳ меравад, ҳама мушкилот ҳалли худро меёбанд. Ин ду хислатҳои хуби якдигарро таъкид намуда, тамоми эҷодкорӣ, мулоимӣ ва тахайюлро нишон медиҳанд.

Меҳрубон, Моҳиён бо ҳар рӯзи сипаришуда дар сатҳи рӯҳӣ ва рӯҳонӣ амиқтар мешаванд. Мураккаб ва орзуманд, барои онҳо аксар вақт муқаррарӣ аст, ки бо пассивии худ дигаронро ба таъхир меандозанд ва девона мекунанд. Азбаски онҳо ноустуворанд, барои онҳо ҷуфти ҳамсарон ҳалли дурусти масъалаҳо душвор хоҳад буд.

Муносибати Моҳиён ва Моҳиён

Мумкин аст, ки ду моҳӣ дар муносибатҳои ҷиддӣ қарор гиранд. Онҳо бештар пас аз интуция ҳукмронӣ хоҳанд кард, на далел. Ин аст, ки чаро онҳо бо ҷаҳони моддӣ мушкилот доранд, аксар вақт аз даст медиҳанд, зеро онҳо дар хаёл зиндагӣ мекунанд.

Толеънома ба ҳарду маслиҳат медиҳад, ки дарсҳои ҳавасмандгардонӣ кунанд. Шояд хуб бошад, ки бо касе худро орому осуда эҳсос кунед, аммо ин ҳама бояд ҳудуди худро дошта бошад. Онҳо метавонанд худро дар муносибат гум кунанд ва ҷаҳони атрофро фаромӯш кунанд.

Ҳарду аломати об, инчунин хавфи ба алкогол ё моддаҳои гуногуни дигар вобастагӣ доштани онҳо вуҷуд дорад, ки гӯё ба онҳо барои аз воқеият халос шудан кӯмак мекунанд.

Вақте ки онҳо бо эҳсосоти худ хеле амиқ алоқаманданд, Моҳӣ метавонад аз ҳад зиёд эҳсосотӣ ё бадгӯӣ шавад. Кайфияти онҳо метавонад дар як бесарусомонии комил бошад.

Об зебо ва ҷаззоб аст, аммо фаромӯш накунем, ки ин ҳам хатарнок аст. Пеш аз он ки онҳо имкони рашк кардан ё хашмгин шудан ба якдигарро ба даст оранд, ба Моҳӣ, ки ба ҳамин муносибат алоқаманданд, тавсия дода мешавад, ки бо мушовир муроҷиат кунанд.

зани бокира ва марди бокира

Бо гузашти вақт хатари моликият шудан ва ба ҳарос афтодани онҳо вуҷуд дорад ва ин аслан солим нест. Моҳӣ воқеиятро дӯст намедоранд. Ҳамаи онҳо дар ҷаҳони ба худ хосе зиндагӣ мекунанд, ки дигарон ба он дастрасӣ надоранд.

аломати зодиакӣ барои 12 феврал

Азбаски ҳарду аз як чиз лаззат мебаранд, Моҳиён якҷоя худро эҳсос хоҳанд кард. Эҷодӣ, онҳо аз доштани ҷадвал нафрат доранд ва онҳо наметавонанд ба суръате, ки тамоми ҷаҳон зиндагӣ мекунад, мутобиқ карда шаванд. Онҳо одатан аз ҷомеа ақибнишинӣ мекунанд ва оромона орзу мекунанд. Онҳо медонанд, ки оромӣ ва сулҳ барои дигар Моҳиён чӣ қадар муҳим аст, аз ин рӯ, ба якдигар лаҳзаҳои танҳоиро роҳ медиҳанд. Гуфтан мумкин аст, вақте ки Моҳӣ вақте касеро пайдо кард, ки воқеан онҳоро мефаҳмад, хурсанд мешавад.

Моҳӣ ва Моҳӣ мутобиқати издивоҷ

Муносибати байни Моҳиён ва Моҳҳо баъзан ба муносибати амалӣ ниёз доранд. Вақте ки ду нафар танҳо дар тасаввуроти худ зиндагӣ мекунанд, вазифаҳои ҳаррӯза метавонанд мушкилот пайдо кунанд.

Онҳо якдигарро хуб мефаҳманд, дар ин ҷо чизе гуфтан мумкин нест. Аммо онҳо ба кор рафтанро фаромӯш хоҳанд кард, ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд ба муфлисӣ расанд.

Азбаски онҳо усули телепатикии муошират бо ҳамдигарро доранд, ба Моҳиён лозим намеояд, ки дар атрофи шарики дигари Писҳо калимаҳои зиёдеро истифода баранд. Кайфият ва эҳсосоти онҳо тақрибан ҳама чизеро, ки бо онҳо мегузарад, дикта хоҳад кард.

Нишонаҳои об ҳама маълуманд, ки табибони хуб ва омӯзгорони боистеъдод мебошанд. Ҳамчун нишонаи охирин дар зодиаки Ғарб, Моҳиён барои бисёр касоне, ки мехоҳанд оламро амиқтар фаҳманд, роҳнамо хоҳанд шуд. Онҳо одамоне ҳастанд, ки бояд на танҳо худашон, балки атрофиёни худро низ фаҳманд.

Ба онҳо писандидан мусбатро дидан мехоҳад, то тавассути тасаввурот ва эҷодиёти худ чизҳои беҳтареро дар дигарон ошкор кунанд. Ҳар гоҳе ки Моҳиён дар робита бо ҳама гуна муносибатҳо иштирок хоҳанд кард, қисми дигари ин муносибатҳо танҳо суханони хубе дар бораи ӯ доранд.

Вақте ки ду Моҳ якҷоя мешаванд, онҳо якдигарро эҳтиром мекунанд ва онҳо дарк мекунанд, ки барои рушди беҳтар ба ҳамдигар бояд фазо диҳанд.

Моҳиро ҳеҷ гоҳ намебинед, ки бо касе рақобат кунад. Онҳо аз ҳад зиёд фидокор ҳастанд, то ҳамеша мақоми аввалро орзу кунанд. Муҳим он аст, ки ду Моҳ якдигарро бештар ҳавасманд кунанд, вагарна дар ҳама чиз онҳо охирин хоҳанд шуд. Вақте ки онҳо якдигарро дӯст медоранд, ду моҳӣ муносибатҳои дарозмуддат хоҳанд дошт, ки рӯҳан рушд мекунанд.

Мутобиқати ҷинсӣ

Азбаски онҳо орзуманд ва хаёлӣ ҳастанд, Писиён дар бистар аз нақшбозӣ ва ҳама гуна бозиҳо лаззат мебаранд. Онҳо тахайюлоти ҳамдигарро омӯхта, дӯст медоранд, ки чӣ чизи дигарро дар робита бо эротизм пайдо кардааст.

Минтақаи эрогении онҳо пойҳои онҳост. Пас, бозӣ бо ангуштҳо чизест, ки онҳо ҳатман дар пешинаи худ истифода хоҳанд кард. Азбаски онҳо медонанд, ки чӣ чизи дигаре дар хонаи хоб бидуни ҳеҷ чиз гуфтан мехоҳад, онҳо бештар ба ҳам пайваст мешаванд ва ба якдигар часпида мегиранд.

Аммо як чизро онҳо бояд ба назар гиранд, агар онҳо мехоҳанд муносибати онҳо пойдор бошад. Ва ин каме воқеъбинтар аст. Агар онҳо ба ин муваффақ шаванд, онҳо дар тӯли солҳои зиёд ҳамчун ҷуфт хушбахт хоҳанд буд.

Манфии ин омезиши беихтиёрона

Моҳӣ аксар вақт бояд хусусӣ бошанд, агар онҳо хислатҳои мусбати худро ошкор кунанд. Далели он, ки онҳо аксар вақт бо чашмони кушод орзу мекунанд, метавонанд барои беҳбудии онҳо зарар расонанд.

Шаҳрҳо дар муносибат бо Шоҳидони дигар метавонанд ҳарду дар олами хаёлот зиндагӣ кунанд, ки ин аслан амалӣ нест. На танҳо ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо, балки муносибати онҳо низ вайрон мешавад.

Нагузоред аз воқеият ва он чи ҳақиқӣ аст, Моҳӣ аксар вақт метавонад ба дигаре бовар кунонад, ки он чизе, ки онҳо тасаввур мекунанд, воқеист. Ва ин аслан муфид нест.

Одамон метавонанд худро маккор ва найрангбоз ҳисобанд, аммо онҳо танҳо дар ҷустуҷӯи сулҳ ҳастанд ва аз ҳама гуна муқовимат пешгирӣ мекунанд. Ин роҳи онҳо нест, ки ҳангоми суханронӣ ба онҳо хашмгин шаванд.

Фикр накунед, ки дар муносибатҳои Моҳӣ ва Моҳӣ ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад. Азбаски онҳо ба касе ниёз доранд, ки нақша тартиб диҳад ва онҳоро барои оянда омода кунад, вагарна онҳо наметавонанд муносибатҳои солимро бо якдигар нигоҳ доранд.

Онҳо аз ҳад зиёд ба ҳиссиёт такя мекунанд, на ба ашёи воқеӣ, диданӣ. Дуруст аст, ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба монанди ҳеҷ як ҷуфти дигар пайваст мешаванд, аммо ин ҳатман вақте муфид нест, вақте ки шумо ҳисобҳои пардохт ва даҳони ғизо доред.

Ин имконпазир аст, ки Моҳиён-Заҳрҳо бемақсад ва бе мақсад зиндагӣ кунанд. Агар онҳо мехоҳанд муддати дароз бо ҳам бошанд, онҳо бояд воқеъбинтар бошанд ва нисбати якдигар ғамхорӣ кунанд.

аломати Зодиак барои 25 феврал чӣ гуна аст

Дар бораи моҳиён ва моҳиён чиро бояд дар хотир дошт

Муносибати ду моҳӣ мураккаб аст. Онҳо ба якдигар оташи зиёд доранд ва ба ниёзҳои якдигар бодиққат хоҳанд буд. Аммо баъзе ихтилофоте вуҷуд доранд, ки байни онҳо баъзан пайдо мешаванд.

Вақте ки онҳо вомехӯранд, ду Моҳӣ эҳсос хоҳанд кард, ки ҷуфти худро ёфтанд. Онҳо пинҳон медоранд, ки чӣ чизҳо онҳоро фарқ мекунанд, зеро Моҳиён аз муҳаббати худ идеал месозанд.

Лаҳзае, ки воқеият ба онҳо мерасад, онҳо ноумед хоҳанд шуд. Моҳӣ ҳамдарду меҳрубонанд. Вақте ки онҳо ба якдигар ошиқ хоҳанд шуд, ҳама чиз дар бораи пайвасти онҳо ба як чизи ҷаҳони дигар мубаддал хоҳад шуд.

Онҳо воқеияти дигареро месозанд, як қаламрави орзуҳо, ки ҳар дафъа ҷаҳон ба назарашон ба оғӯши якдигар ақибнишинӣ мекунад. Ду моҳӣ дар муносибат метавонанд ҳар чизе бошанд, ки ин ду нафар орзу мекарданд, ё ин метавонад бозии фоҷиабор ва даҳшатноктарин бошад.

Гап дар сари он аст, ки вақте ки ду одами як аломат якҷоя ҳастанд, эҳсоси қавии ғайривоқеӣ вуҷуд дорад, ки онҳоро иҳота кардааст. Далели он, ки онҳо ба ҳам монанданд, онҳоро водор мекунад, ки ҳеҷ чиз ба муносибати онҳо таъсир нарасонад. Аммо бо гузашти вақт, онҳо дарк хоҳанд кард, ки чизҳо чунин нестанд ва дар ниҳоят зарар хоҳанд дид.

Гарчанде ки онҳо ба ҳаёт яксонанд ва хислатҳои ба ҳам монанд доранд, ду Моҳ ҳамчун ҷуфт метавонанд аз эҳсосоти худ ғарқ шаванд. Ва ин одамон майл доранд, ки хеле ғамгин шаванд, ҳатто депрессия.

Агар онҳо мустақил мебуданд ва зиндагии ҷудогонаи худро доштанд, хуб мебуд, зеро вобастагӣ онҳоро нобуд мекунад. Ин муносибат зебо аст, аммо дар айни замон хатарнок.

Ҳамчун аломати об, Моҳиён фавран Шаҳрҳои дигарро мешиносанд, зеро ин корро одамони об мекунанд. Нишонаҳои ғамхор ва ҳамдард дар зодиак, Моҳӣ дарк хоҳанд кард, ки ҳиссиёт ва тафаккури шарики онҳо чӣ гуна аст.

Ҳангоме ки хушбахтем, ки якҷоя бошем, онҳо бояд як заврақи ҳамвор дошта бошанд, бинобар ин ҳеҷ кас набояд ба иттифоқи онҳо халал расонад. Ҳамчун волидон, онҳо меҳрубон ва ҳассос хоҳанд буд. Фарзандони онҳо хоҳанд донист, ки муҳаббат бояд дар ҳаёт дар ҷои аввал бошад.

Ин ду нафар бо ҷаҳоне, ки дар он ҳама вақт барои истироҳат ва якҷоя ақибнишинӣ мекунанд, худро аз воқеият дифоъ хоҳанд кард. Аммо ин тасаввуроти онҳо ҳангоми нобуд шудани ҳаёт метавонад нобуд шавад ва муҳаббати онҳоро ба назар нагирад. Ин чизест, ки дар ниҳояти кор муносибати байни ду Моҳиро вайрон мекунад.

Агар онҳо мехоҳанд наҷот ёбанд ва муносибатҳои дарозмуддат дошта бошанд, онҳо бояд воқеӣ ва мантиқӣ бошанд. Агар онҳо муваффақ шаванд, ки ба замин наздиктар шаванд, ин ду нафар имкони зиндагии бузургро дар якҷоягӣ доранд.

Таҳқиқоти минбаъда

Моҳиёни ошиқ: То чӣ андоза шумо бо шумо мувофиқ ҳастед?

10 чизи асосие, ки пеш аз знакомств бо моҳӣ бояд бидонед